道姑翾楚

    这一旷古奇事，震惊朝野，并波及后世。

    翾楚说“天呐，真的假的，有没有历史记载”

    吕洞宾笑道“唐末道士杜光庭的《墉城集仙录》，可以说是中国道教史上现存的最早的一部女仙传记。该书中把其中的三十七位女仙分为好几类，居女仙之首的是“圣母元君”，其后是以西王母为首的昆仑系女仙，再是上清派所崇奉的女仙，最后是民间传说中的女仙。其后元朝赵道一编辑的《历世真仙体道通鉴后集》列有女仙有120位，数量达到了有史来的最大，收录了从上古至元代初的女神、女仙。在女性神仙中，被奉作祖师、开宗立派者不多，其中有上清派紫虚元君魏夫人、清微雷法派祖舒祖元君、全真清静派孙不二和净明道闾山派三奶之一的临水夫人。”

    又说“正所谓“万物负阴而抱阳”、“知其雄守其雌”，对女性神仙的崇拜，体现了尊道而贵德、尊阳而崇阴的道家道教思想。”

    萧天枢说“上清派紫虚元君魏夫人，魏夫人，名华存，字贤安，是晋代司徒魏舒之女。据《魏夫人传》载“幼而好道，静默恭谨，读庄老，五经百氏，无不该览。志慕神仙，味真耽玄，欲求冲举，常服胡麻散、茯苓丸，吐纳气液，摄生夷静。”

    因遇中原战乱，于是携二子南渡避乱，到南岳衡山集贤峰下紫虚阁修道，凡16年，后被尊奉为道教上清派第一代宗师，世称““南岳夫人”。

    《道藏辑要》集收有魏华存疏义的《元始大洞玉经》三卷、《元始大洞玉经疏要十二义》一卷、《大洞玉经坛仪》一卷、《总论》一卷。

    陶弘景著《真浩》中称魏华存为“魏夫人”，李白“寻仙向南岳，应见魏夫人”中说的就是这位女仙，杜甫《望岳》中亦有“恭闻魏夫人，群仙夹翱翔”诗句。

    唐代颜真卿立碑纪其事，宋仁宗赐魏华存“紫虚元君”称号，故又称魏元君，宋哲宗封其为“高元宸照紫虚元道真君”。可见魏夫人不仅受到了文人士子的尊崇，也得到了统治者的高度认可。

    南岳夫人魏夫人最大的贡献就是整理《黄庭经》，《黄庭经》作为道教修持内丹的重要经典之一，在中国道教史上有极其重要的地位，直接促成了中国道教上清派的产生。

    清微派祖元君祖舒清微派是南宋产生的新符篆道派，也是唐宋间道教诸派融合而新构成的道派，主张内丹与符箓相结合。据元初陈采《清微仙谱》记载“其传始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传，衍而为真元、太华、关令、正一之四派，十传至昭凝祖元君，又复合于一。继是八传，至混隐真人南公。”就是说清微派称其符篆道法源出于清微天元始天尊，后来分为上清、灵宝、道德、正一四派，至祖舒时汇合而为一，即清微派。

    《清微元降**》则认为祖舒会五派而归一，这五派是清微、上清、灵宝、道德、正一，但无论如何都表明清微道法具有融合诸派为一的特色，而完成融合归一创举的就是被封为祖元君的祖舒。

    翾楚说“萧天枢你这家伙懂的还挺多呀！平时藏着掖着……”

    萧天枢笑道“据《清微仙谱》记载，祖舒是唐昭宗时广西零陵郡人，自幼即有灵异之能，一心向道，她曾离家寻道，遍访名山。先在桂阳遇灵光圣母，授以清微之遣。然后再在西京清虚洞神化溪遇泰玄元君，并授以上清灵宝道德正一之要。”

    雷部神将《历世真仙体道通鉴续编》“师事许真君、郑真人、灵光圣母。一日于西京清虚洞神化溪遇太玄夫人降于溪滨，又从而师之…乃授以元始大道，由是会四派而一之。职位清微元上侍震，复化身为清微察令昭化元君，又号通化一辉元君，统辖雷霆，变相不一。”




第三百七十八章：生命三宝
    萧天枢笑道“哈哈哈，从这些描述，得知祖舒所受之道分别从多人而得，有许真君、郑真人、灵光圣母、太玄夫人。关于祖舒的相貌，则知她是一位黑面，大眼，身长七尺，相貌威严可怖的女神，性格刚烈、严厉，对子弟非常严格。”

    吕洞宾道“正所谓“其耆欲深者，其天机浅”，**过多，所“得”愈少，心灵则愈加枯萎，身心愈加疲惫、精神愈加抑郁，此种状态，何谈幸福，何谈逍遥须知，幸福不仅仅是物质的，更是心灵的。道家心灵哲学对现实之重要由此可见一斑。”

    又说“清静派清静散人孙不二，孙不二，金代全真派著名女道士，原名孙富春，法名不二，号清静散人。孙不二著有《不二元君传述丹道秘书》，被后世称为坤丹道法始祖，传承她的教理思想为主的门人派别称为全真道清净派。”

    据《金莲正宗记》载“仙姑者，孙忠斓之幼女也，家世宁初，母梦七鹤积毯舞於庭中，良久六鹤飞去，独一鹤入于怀中，觉而有娠，乃生是女。性甚聪慧，在闺房中礼法严谨，素善翰墨。”

    后嫁于马宜甫即全真七子之马丹阳，金大定七年，全真祖师王重阳自终南来居其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳，并授之以天符云篆秘诀。

    翾楚说“还真是有这么多女仙呀！看样子要修仙还得养生，活的长久才行！”

    萧天枢笑道“为啥”

    翾楚说“那些神仙，哪一个不是活的长命百岁，才能悟出点道理的，当然也有那些，本来就是神仙，活了十几岁二十几岁就死掉的！不过我这么笨，学了这么久了，还只是会打坐，肯定需要很久的时间才能学会呀，所以慢慢的学需要时间，慢慢悟道修仙呢！”

    萧天枢笑道“哈哈哈，这你原来是有自知之明的呀，还知道你自己笨，学的时间久了我还以为你啥都不知道。”

    翾楚说“诶你不是已经哑巴了，啥时候好了，能说话了”

    萧天枢笑道“有祖师爷在，再怎么样的哑巴也该好了吧，何况我这还是，因为某些人变成哑巴的呢！”

    吕洞宾笑道“要养生，必须先认识“生命”的内涵。道医对生命的认识与西医有相当大的不同。

    西医认为人的生成是父亲的精子与母亲的卵子结合成受精卵，然后形成胚胎，在母亲的子宫里生长，怀胎十月，呱呱落地。道医的《黄帝内经》认为人是“天地合气”所产生的。“天”属于无形，“地”属于有形。所以人生命的组成中就包含“天的成份”与“地的成份”。“地的成份”是人后天所产生“有形”的身体。这部份与西医相同，包括五脏、六腑、四肢、百骸；“天的成份”是人先天所产生“无形”的成份。这部份是西医无法研究的，包括神、魂、魄、气、命门、三焦。

    道医认为生命中最重要的三个成份就是精、气、神，合称为“生命三宝”“精”是有形的，是人体的“精华物质”，包括与血液。“气”是无形的，相当于“能量”，是生命活动的来源；“神”是无形的，就是“元神”，是生命真正的主宰。“元神”护卫生命的能力最强。

    萧天枢说“那“精”、“气”、“神”为什么称为三宝有什么价值呢”

    吕洞宾说“因为“生命三宝”可形成多层保护屏障，护卫生命。“精”的护卫能力相当于西医免疫系统（直接消灭入侵者）和神经与内分泌系统（调节体内环境）；“气”在体内不断的循环，也在体表形成强大的防护层，抵御外邪的入侵；“神”的构成粒子最小，能量最强，护卫生命的能力也最强。《黄帝内经》讲“正气存内，邪不可干。”也说“邪之所凑，其气必虚。”阐明了正气与邪气的关系。

    如果人体正气强大，外邪是不能侵入的；外邪之所以能侵犯人体，是因为正气的虚弱。“元神”才是生命真正的主宰，也是生命三宝“精”、“气”、“神”中能量最高位，护卫生命的功能最强。

    萧天枢说“那养生不是养神么”

    吕洞宾笑道“养生重在养神，必须重德，“元神”护卫生命的功能最强，所以是道医养生的法宝。《黄帝内经》非常推崇精神养生法，在《素问》第一篇《上古天真论》就讲到圣人的养生之道是“恬淡虚无，真气从之，精神内守。”也就是说，要能够清心寡欲、看淡名利，不受外物的引诱，达到“虚无”的境界。如此才能养护丹田的先天“真气”，并使“精”与“神”紧密的结合，内守而不外泄，达成保养生命三宝“精”、“气”、“神”。要做到“恬淡虚无”就必须“重德”，所以养生的要义在于修养道德，并不是单吃补药就能达成。

    唐朝大医学家孙思邈在其钜作《千金要方》中说过:

    “养生在于德行。德行兼备，虽不吃药也可以长寿；德行不足，虽服玉液金丹也不能延寿。”《黄帝内经》最推崇“恬淡虚无”的养生之道，也就是精神养生法。因为生命三宝“精”、“气”、“神”中，“元神”护卫生命的能力最强。只有重视道德，才能养护“元神”，达到最高的养生境界。。

    翾楚说“可是，在看仙侠的时候，我们常常会看到一个词，那就是元神。很多人不明白道家所说的“元神”究竟是什么只有得道之人才有吗师父，就给我们好好的解释一下，到底什么才是元神吧”

    吕洞宾笑道“其实这个东西并不神秘，道家的说法，元神就是剥离身体一种意识形态的东西，它和**是互相分离的，而且元神高于**，在我们一出生的时候，其实是先有的元神，最后经过不断地发展变化，慢慢的有了血肉，有了这具躯体，天底下的大能，能够不断地修炼元神，达到为自己所用的目的，甚至更高等级的人，能够操控元神，来完成一些不可能完成的事情。……”



第三百七十九章：元神
    萧天枢笑道“嘿嘿，丫头，你今天总算是问了一个好问题，这个问题也是我想问的……”

    翾楚说“我可没帮你问问题，我问的都是我想问的……”

    萧天枢说“哦，对了，你这家伙难不成一个女孩子，我喜欢看那些言情喜欢看武侠吗”

    翾楚笑道“怎么了谁不允许女孩子看了啥的难道女孩子就不能看武侠吗女孩子看武侠犯法了吗”

    萧天枢说“呃，好吧，你牛，你看，总行了吧，呵呵……”

    吕洞宾笑道“二位徒儿，不要争执，还是说说元神吧，也该是讲给楚楚听的时候了，总的来说，元神是依靠**而存在的，它具有自己的意识，即便是**覆灭了，他也能够存在，只不过十分的虚弱，只有依附在**上，才能强大，这就是所谓的形灭而神不灭。那么如何感受自己体内的元神呢，道教上说，只要你有了一种飘飘欲仙，呼吸绵绵的感觉，恭喜你，你已经感受到了你的元神了。”

    翾楚说“师父，我才是你徒弟，你怎么徒弟，徒孙不分清楚……”

    吕洞宾笑道“天下道教弟子都尊我为师，你是我的亲传自己，还不好么”

    翾楚撇撇嘴道“但是在仙侠里面，通常都是天赋异禀的人才能够拥有元神，最后修炼成天地间顶尖的强者，这就让我们十分好奇了，我们普通人能否修炼，获得属于我们自己的元神呢。其实到底能不能够修炼，书中也没有明确的给出说法，其实从理论上其实凡人也是能够修炼出元神的，只不过过程要复杂得多。很多人通过进食各种仙药来提升自己，但是仙丹仙药毕竟是凡人炼化出来的东西，具体的功效还是没有查明，对于能不能修炼出元神这件事，还有待考究，其次，还有人尝试通过辟谷的方法来修炼元神，就是长时间不吃饭，但是人却越来越有精神，这种方法不少人尝试过，似乎也取得了不错的效果，甚至还有人坚持了几百天，据说真的仿佛体会到了自己的元神。

    不过，这种辟谷的方式修炼起来困难实在是太大了，很少有人能够坚持住，即便是坚持下来了，也没有几个人真的体会到了这种感受，只能说，修炼元婴这件事情，目前在科学界还没能给出一个合理的解释，我们还是要靠自己来摸索，希望有一天，科学能够发达到一定程度，给我们一个科学合理的解释。

    萧天枢笑道“我倒是听说有元神的人会经常头疼和身体其他不适，不知道是不是真的”

    吕洞宾笑道“有元神的人除了头顶有两道封印，会经常头痛之外，身体其他部位也会有相应的不适情况例如:头顶，脚，脖子、肩膀等处有“刑具”，这些刑具当你有邪念，想干坏事的时候，这些刑具就变成惩罚你的刑具，身体就会发沉或其他些不适的症状如有人对你使坏，这些所谓的“刑具”就会变成相应的法器，攻击对方。起到保护你的作用。说白了这些“刑具”助你修行的法宝，只不过你不知道吧了……”

    元神也可以称为阳神，元神出窍的功夫是很难练的，道经中也有记载，详情的可以去查。至于元神归为，如果定力不好，元神也许还回不到身体，元神回不来身体就等于人死了，所以一般入道修行都要打坐入定！

    在《灵宝毕法》里有修炼的记载，阳神出窍在里面都为最上乘功夫，因为记载元神刚出窍为一个婴儿状，而且不能离身体太远！之后慢慢的温阳元神，使得元神修炼成跟自己的人形状一样！

    萧天枢说“所以阳神出窍是上乘功夫，出窍抛弃身体可以升入仙界，归位叫“形神俱妙”可以与天地同寿！传说是元神归位会神清气爽，犹如燕归巢。”

    翾楚说“仙人的元神应该怎么修炼”

    吕洞宾笑道“道教常说道教万物都是具备能量的，元神与修心是有直接关系的，在元神的修炼方面第一个讲的就是修心，至纯的心与天地万物是有感应的，多做功德无量的事情元神获得的外界支持也就越多，正常的人感觉不到外界万物的能力，但是元神可以感受到，有了元神之后就与外界打开了一条传输能量的通道，能量传输的多少就取决于心了，前一段时间看到一篇记载，自从秦始皇时期开始天地万物的能量就骤然减少了，不像上古时期一样很多神物都留在大地上，那时候神物的能量之磅礴不可想象，所以说也正是因为这样，秦始皇时期开始天地万物中的传说减少了，羽化升仙变得越来越渺茫。

    道教常说一气化三清，也就是说到道的演变，三清也就是天格、人格、地格的总称，也指的是三圣人，分别为是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来，东方太行山出孔夫子，道不仅仅是生出万物，而且跨越了时空，世界演变至此也是道的成就，如果要谈修道，要先从微小变化中来看，从微小的变化中看大的发展局势，慢慢掌握其中所蕴含的规律，知道了这种规律也就抓住了契机，至今为止，对于元神的说法还是贬褒不一，有人觉得元神的说法太过于玄幻，也有人觉得元神其实有另一种说法，但是元神出窍的记载是很明显存在的。

    其实我们无法理解元神的存在，元神的存在是在虚空中，这个虚空也就是超越三维空间的存在，超脱了三维空间，我们应该试着这么理解，我们的身体与感官都是三维的，但是我们的意识就升级了，我们的意识无限接近与四维空间，我们能够想象到高纬度空间的存在，查阅很多气功资料可以看到元神出窍的存在，很多人都在从各个角度论证元神的真实性，有一种说法是元神其实是各人自己的魂魄，就如龙转世做人的，元神就是龙，龟转世做人的，元神是龟，凤凰转世做人的，元神是风凰，牛转世做人的，元神是牛，鹿转世做人的，元神是鹿；而这一切是要开天眼通的神眼才看到，开鬼眼又看不到。

    有很多人在梦中出现过元神出窍的场景，这一种出窍可能类似，但是不属于元神出窍。



第三百八十章：元神到底是什么？
    翾楚心想自己曾经也有过元神出窍的情况，有几次都差点遇到了危险，若不是天狼星君救了自己，自己还真会恐怕都成了鬼仙了吧。

    那里还能好端端的坐在这里，仿佛是个好人一样。还能和萧天枢还有吕洞宾一起研究修仙的法门，还研究原神是什么东西了。

    要不是那次自己不小心就元神出窍之后，跑去那九龙潭，后来自己才知道那是镇守九幽地府呢。幽州九龙潭，差点被哪些上古黑龙给吃掉了！

    也正是因为，九龙潭事件，才把天狼星君害的，现在只能被锁在诛仙台上！

    若不是自己元神出窍，哪里会走到那破幽州龙潭呢！如果不走到幽州九龙潭，天狼星君，也不会害怕自己差点被黑龙给吃掉了，恐怕也就不会有天狼星君为自己报仇，或者是为了守护自己的安危！而屠龙九幽州了！

    如果不是屠龙九幽州，又何来的，天狼星君被弧矢九星官抓去，被锁在诛仙台上呢！不锁在诛仙台的话，天狼星君现在也不用受这样非人的折磨了！

    自己更不用去，苦心修炼，就为了救他出来，师傅一直说，修炼成了灵魂出窍就可以学习聚魂术了，可是自己平时做梦不都是元神出窍嘛，难道灵魂出窍跟元神出窍不一样吗

    那元神又是什么东西呢难不成自己做梦灵魂出窍，都不属于元神吗

    翾楚疑惑道“师父说的做梦不属于元神，那元神到底是什么东西呢”

    吕洞宾笑道“就本质而言，元神并非‘超自然力量’。元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神……”