明末那些事儿

当然也不要以为，农民起义军，就一定热爱老百姓，因为带头造反的，从来没有安分守己的良民。他们揭竿造反，首先是为了自己不被饿死。生存的问题解决了，更高的需求则是快意江湖，追求享受，他们也许从来没想过要解放全天下的受苦人。
有两个小故事很能说明问题。
有一年张献忠攻陷了江南的桐城，老百姓纷纷逃避。有位老人一听起义军来了，倒不害怕，自己扶着拐杖出来，迎面正遇上前呼后拥进城的农民军领袖张献忠。老人家絮絮叨叨向他述说自己一辈子穷苦艰难，没有过上一天好日子。张献忠笑着说：“既然如此受罪，何必活在世上！”竟一刀将老人挥为两段。
张献忠经常自称老子。在成都称帝后有一次巡视新都县，老百姓没有及时出来迎接，可到了汉州（与新都县都属成都府），百姓早早就匍匐在路边上。张献忠高兴了，每人赏赐一个金元宝。等又回到新都时，百姓们也早早出城跪倒等待，张献忠却发狂说：“你们哪里是来接老子，都是想着老子的元宝！”折下路边的树枝，狠狠的抽打这些百姓。
素质，是历代农民起义军领袖无法逾越的瓶颈。只有素质颇高的造反者，他们的理想才是安邦定国，改朝换代，巩固政权。李自成，张献忠虽然都过了一把皇帝瘾，但他们的素质，让他们在巩固政权的关键时刻，暴露出了致命的阿喀琉斯的脚跟。
考察张献忠在四川的日子，我们看不到大西政权发展生产，改善经济的任何措施。像李自成的大顺军一样，大西军庞大的军饷消耗，也是完全依靠没收官府，宗室和官绅的财产。然而这毕竟不是长久之计，不久这些钱花光了，于是要解决士兵的吃饭问题，就只能依靠“打粮”了。
所谓“打粮”，说白了就是去抢，放纵士兵在自己的“国家”之内公然抢劫。首要的目标当然是地主富农，而张献忠的将士并没有接受过马克思主义阶级斗争的学说，当然心中不会有自觉的阶级意识。而阶级斗争的学说，不过是现代人鼓吹革命的工具。
缺乏理论根基的农民军战士，根本辨别不清哪些是友爱的阶级兄弟，哪些是罪恶滔天的阶级敌人。因此他们在抢劫时往往皂白不分，见粮就抢，见钱就拿，见猪就杀，见人就绑，不说出藏粮藏宝的地点，就严刑拷打，管你阶级敌人还是阶级兄弟！
没有给老百姓带来半点好处，却期望老百姓俯首帖耳，衷心拥护，天下哪有这样不合逻辑的事情！
可大顺皇帝张献忠并不这样想，他认为如今四川大地发生的一切，都是因为四川人的忘恩负义。坐在金碧辉煌的承天殿里，张献忠怒气不息，他愤愤不平的对文武大臣们说：
“朕待蜀獠最好，而蜀獠每每要反，负朕之极！负朕之极！”
蜀獠，是张献忠对四川人的专有称呼。
张献忠简直快被气疯了，他要报复，他要杀人。
但他似乎忘记了，他和他的部下，吃的是老百姓种的粮，穿的是老百姓织的布，
他也忘记了，当年玛瑙山惨败，是因为川东山区的老百姓偷偷给他们送粮食，盐巴，通风报信，才使他的部队免于被官军歼灭，得以东山再起，
他更忘记了，正是千千万万的老百姓跟随他揭竿而起，前仆后继，才把他捧上了皇帝的宝座。
偏执的报复情绪已经攫取了张献忠的心智，他树立的圣谕碑：“天有万物与人，人无一物予天”，其实正是他为即将举起屠刀，滥杀无辜做出的自欺欺人的辩解。
这些天，他一直在喃喃自语：“我命在天，人命在我，四方有路，在劫难逃。”
看来，在这一可怕思想的指导下，四川人的劫难真的降临了。





明末那些事儿 第124章 川人负我（1）
四川文运尽矣。
张献忠举起了屠刀，他选中的第一个目标是儒生。
其实对四川的读书人，张献忠早就动了杀机。上一年他率军与大顺军将领贺珍，马科汉中大战时，截获了成都秀才颜天汉等人私通李自成的书信，就认定四川的读书人是不会跟大西国一条心的。
老童生熊炳年近耳顺，来成都参加科举考试，竟在考卷上讽刺“老万岁”是井底之蛙。他说“西蜀一隅之地，游其中者如井底蛙，不足以大有为也”，气得张献忠暴跳如雷。
其实熊先生的意思是希望“老万岁”功高天下，富有四海，奋发有为，再接再厉，不能得到巴蜀就志得意满，不求进取。
随军有一位武举人武大夏，被张献忠授予都督职务，但他眼见张献忠的所作所为，竟私下对人说：“大丈夫不可无博浪一击！”
博浪沙是秦朝末年张良聘请大力士企图刺杀暴君秦始皇的地方，大力士投掷出一个120斤的大铁锥，把一辆马车砸得粉粉碎。武大夏将张献忠比作秦始皇，张献忠尚无异议，但把自己比作足智多谋的张子房，那就太令人痛恨了。
如今，叛乱的浪潮席卷四川大地，各地官绅百姓展开了对大西起义军的再起义，而每一处起义的硝烟里，都活跃着读书人的身姿。杨展在犍为扯旗反叛的时候，秀才张文灿，罗文灿在叙州起兵响应。顺庆举人邹简臣与当地豪杰联络，竖起一面“中兴”大旗，几天时间竟纠兵数万，攻陷了顺庆府十几座城池。
川人负我！
川人负我！
必须以血还血，以牙还牙！
张献忠将自己的决定告诉左丞相汪兆麟。
汪兆麟（有的史料称做“汪兆龄”）本是桐城世家子弟，三十多岁，因为犯事被投进监狱。在狱中他耳闻张献忠大军驰骋江北，逼近桐城（今安徽桐城市），就联络狱中的死囚犯一百多人，杀死狱卒，越狱逃跑，投奔张献忠。
从此他为张献忠出谋划策，运筹帷幄，陈说图王定霸之策，张献忠喜得良才，朝夕相处，言听计从，并将自己的爱女许配给他。汪兆麟自然感激，从心底崇敬老万岁，又有些畏惧做事强势的老万岁。见老万岁征求他的意见，他早摸透了老万岁的心思，就迎合说：
“农，工，商，士谓之四民，士乃四民之首，乡绅秀才以及僧人道士医生术士等人，都是老百姓信仰敬佩的人物，老万岁可以再设科举，假托遴选真才，将他们都调赴成都，一网打尽。鸟无头不飞，人无头不走，如果鼓动作乱之人都杀光了，百姓虽多，但各怀私心，自保家门，也就闹腾不起事来了。”
张献忠一听，击掌叫好，立即传旨：“朕因两科无人，今开设“特科”取士，以网罗文武全才，故调集全川士子，到京应试。若有一人托故不入京，本人剥皮，全家处斩，邻里连坐，地方教官砍头。”
所谓“特科”，就是在“常科”之外的加试。大西国去年秋季，今年春季都已举办过科举，现在老万岁格外开恩，在“常科”之外特别增加一次考试录取机会。
在老万岁严令威逼下，四川的士子不敢怠慢，收拾行李，带上僮仆，争先恐后，星夜赶奔京城，住进成都城西郊的青羊宫里。
青羊宫南面是百花潭和武侯祠，西有杜甫草堂，东临二仙庵，风水极佳，是四川境内规模最大，最有影响力的道观。
大西国大顺二年（1645年）十一月，一万七千名考生齐聚青羊宫。
张献忠派人出示新制的一面黄色大旗，长宽各有一丈开外。他要求考生在上面书写一个“帅”字，必须一笔完成，字体占满黄旗。
这道考题可难倒了四川的莘莘学子，大家大眼瞪小眼，不知如何是好。
这时，一个小个子考生欣然上前，自告奋勇，当仁不让。只见他用一大捆茅草绑成一支两米长的大毛笔，让人抬来一个大瓦缸，里面贮存墨汁，然后把毛笔扔进瓦缸里浸泡。
浸泡三天三夜后，这天，他用力将笔从瓦缸里提了出来，大喝一声，双手运笔，全身使劲，奋笔疾书，一气哈成，在黄旗上写出了一个大大的“帅”字，字体饱满，挺拔有力，史书上的说法是：“雄劲绝伦”，“不爽毫发”。
在场的人全都怔住了，嘴张开半天合拢不上。老万岁张献忠也看呆了，好一会才回过神来，大睁着眼睛询问这名考生的籍贯姓名。考生的回答是：
“夹江县王志道”。




明末那些事儿 第125章 传人负我（2）
在场的人全都怔住了，嘴张开半天合拢不上。老万岁张献忠也看呆了，好一会才回过神来，大睁着眼睛询问这名考生的籍贯姓名。考生的回答是：
“夹江县王志道”。
张献忠盯着王志道默然良久，幽幽的说：“有才如此，他日图谋我的必定是你啊！”当即下令将王志道砍头祭旗。
可怜夹江秀才王志道，好学工书，年方二十七岁，刚刚娶妻生女。后来，他的女儿的女儿生了个儿子，长大后根据外婆的父亲王志道的遭遇，写出了一部揭露张献忠暴行的书，叫做《蜀碧》。
在考查读书人书法以后，张献忠紧接着又组织武举人赛马。
当时，大西国不仅严禁老百姓收藏刀枪，也禁止民间养马，即使是武举人，平日也无马可骑。
将武举人集合在教军场，张献忠让人从马厩里牵出一千余匹性情最暴烈的劣马，将缰绳硬塞给武举们。
不料武举人刚骑上马背，身后突然炮响隆隆，金鼓大作，两旁的士兵也齐声高呼，烈马受到惊吓，狂奔盘旋，很多武举人堕马落地，被践踏如泥。
目睹王志道和武举们的惨死，其他考生都心有余悸，战战兢兢，知道此来成都凶多吉少。很多举子吓得直淌眼泪，有的举子干脆豁出去了，临近傍晚，趁监守的士卒一时疏忽，鼓噪而出，杀死上百名看守，趁着夜幕一溜烟逃跑了。
张献忠闻报，勃然大怒，命令都督王尚礼立案侦查。王都督本着抗拒从宽，坦白从严的办案原则，当即逮捕一百五十九名犯罪嫌疑人执行死刑，并向各地通缉潜逃罪犯归案法办。
为了防止士子们再次逃跑，张献忠下令将他们押送进成都城内大慈寺，并派来几千名士兵严加监管。
大慈寺内本来有近千名僧人，只因窝藏了一名朱明宗室成员，全寺的僧人都被杀光了，现在正好提供给考生居住。
考生们在这里的伙食倒还不错，每天每人半升小米，三天每人一碗熟牛肉。张献忠命令汪兆麟每逢三六九日来大慈寺点名查验一次。
过了十几天，张献忠忽然颁下一道圣旨，考生们赶忙跪倒接听，汪兆麟高声宣读：
“奉天承运皇帝诏曰：咱老子每日劳碌，无暇考校诸生，让大家久等了。天寒地冻，临近新年，尚不能回家与亲人团聚，咱老子心中实在不忍，今特令各处教官将所辖诸生俱于明天领回原籍，待大顺三年春天，再另外下文组织考试。钦此！”
考生们听说能够回家，不禁欢声如雷，齐呼万岁。
第二天清晨，汪兆麟全副戎装早早来到大慈寺，在大慈寺门口悬挂起一根绳子，离地四尺，下令凡年龄小，身高不足四尺者，不准迈出寺门一步。有两个小个子考生身高不及绳子，被留在寺内，情绪颓丧，眼巴巴的看着同伴们都走出寺门站队集合，不知会有什么厄运降临到自己头上。
全体考生都以县为单位站成一队，每队前头一个高个子士兵手执高竿，悬白旗一面，上写：某府某州某县考生。县里的教官作为领队走在最前面，考生及其仆从紧随其后，就像大型运动会开幕时的入场式。
从大慈寺到南城门，几万名大西军战士全副披挂，手持钢刀，夹道三层，站立如堵，中间仅留一条小径，供考生通行。全体士子鱼贯而行，到达城门，被打落行李，剥掉衣服，出城一个捉拿一个，牵到南门桥上，砍入水中。
如此依次出，依次杀，一直杀到半夜，才算斩杀干净。河水尽赤，积尸阻流，十几天后，方飘荡去尽。一万余名士子，“咸携册握管以就死，所弃笔砚如邱塚”。其中只有两个年岁小，身高不及绳子的考生幸免于难，被张献忠任命为文书。
这两个幸运儿，一个史籍中失掉了姓名，一个是广安（属川北顺庆府）人，名叫欧阳直，后来跟随张献忠转战川北，脱身后流落到丹棱（属川南嘉定州），与《蜀碧》作者彭遵泗的叔祖成为了连襟。
欧阳直根据自己的亲历亲闻也写了一册书，名叫《蜀乱》，又名《蜀警录》或《欧阳遗书》，见证了张献忠从胜利走向失败的全过程。




明末那些事儿 第126章 川人负我（3）
杀掉了儒士，张献忠又开始杀害医生，他认为识文断字的医生，也是不安定的危险分子。他杀害医生的借口是，绝不允许庸医害人。看，多么冠冕堂皇的理由！
张献忠考察医生的医术有一套办法：他出示蜀王府中一具医用铜人，命人将铜人身上的穴位全用纸蒙住，然后招集城内所有医师来考验针灸，如果有一个穴位扎错，就立即处死。
有的医师本来能认准穴位，但在老万岁凌厉的目光下，吓得手脚哆嗦，全身打颤，根本扎不进相应的穴位。经过考试，城内一大半医生驾鹤西游了。
张献忠杀人杀上了瘾，接着又将成都附近的和尚，道人，打把式卖艺的，看风水算卦的甚至凭技艺吃饭的工匠都抓了起来，逐一斩杀。
成都号称“锦城”，“锦官城”，美丽的蜀锦天下闻名，四川多的是织锦的能工巧匠，但这一次也在劫难逃。据说只有十三家锦工，在平东将军张可望的保护下存留下来，后来跟随张将军去了云南。后人非常珍视的“通海缎”，就是从他们那里流传下来的。
正当张献忠大开杀戒的时候，成都的文庙无缘无故起火了。张献忠心中疑虑，就问左丞相汪兆麟：“孔圣人是不是不愿我杀这些读书人哪？”
汪兆麟告诉他：“不！这是孔圣人告知咱们，四川的文运走到尽头了。”
张献忠不禁抚掌大笑。
他下令各地将那些在大慈寺被杀戮的考生的家属都押进京城，斩草除根。这些在地方上有些身份的读书人大多妻妾成群，他们的娇妾幼子，都被恶狠狠的推下了郊外深不见底的万人坑。
但张献忠没有料到，在四川，有一个地方的读书人竟毫发无伤，安然无恙，那就是川南的雅州（今四川雅安市）。说起来，这都是托了举人郝孟旋的福。
郝孟旋，四川绵州人，被大西军抓获，授任上南道。川南分上传南和下川南两部分，上南道就是督察上川南的御史。郝孟旋是个有才略的人，熟读四书五经，他不甘心做大西朝的官，总想伺机反水，杀贼立功。
雅州的儒士接到了张献忠“特科取士”的圣谕，不敢违抗，奔赴成都。已经出发两天了，上南道郝孟旋才得到消息，他断定这定是一个骗局，火速派人传信让本州儒士快快回转。
在成都，四川的士子被歼灭无遗，唯独雅州的读书人保留下来。这些人感念郝孟旋的恩德，情愿随他起兵抗争。
郝孟旋联络附近的明军，逐杀在雅州的大西兵，很快在雅州树立起一面“中兴大明”的旗帜，并拉起一支队伍，号称“匡正营”。
天杀。
州牧叶大宾耍弄阴谋诡计杀害大西军邛州守将，顺庆守将殷承祚勾结曾英，意图反叛，都使张献忠大动肝火，上南道郝孟旋的反正，更让张献忠暴跳如雷，他感到深受孔孟之道熏染的这些官员，特别是明朝的降官，一个也不能够信任。
张献忠煞费苦心发明和改进的“小剥皮”等酷刑，其实主要就是针对这些反复无常的降官。他们能够背叛明朝，又有谁能保证未来不背叛大西！
对大明的贪官污吏，他其实从心底就瞧不上。当年在谷城，张献忠本想金盆洗手，不再造反，但附近的府州县官和钦差，总理大人们都贪婪地向他勒索财物。当张献忠率部重新起义时，将历年来接受他贿赂大小官员名字，钱数全部写在墙上，公布于众。
进入成都后，他对顽固抵抗，拒不归降的明朝官僚，都予以坚决镇压。把官绅商贾抓起来，逼迫缴纳饷银，动辄数万，少也几千，从不考虑其财力是否能够办到，交出银子后，也难免一死。
四川官绅如此激烈的反抗张献忠，这恐怕也是一个重要的原因。
张献忠最痛恨官绅私藏金银。大西军收缴的财帛珠宝，其将官一毫不敢私分，全部上缴张献忠的府库。如果属下的文武百官有私藏金银者，允许其下人出首告发，一旦情况查实，当即授予官职，其主人的妻妾马匹也全部赏赐归属告发者。
有一位乡绅已屈膝归顺，却被家中的管家诬陷，他自知难逃一死，乞求在老万岁面前说句话再死。张献忠一听乐了，说：“你有什么说的！不就是希望死相好看些吗？咱老子有办法。”叫人把他按在地上，然后推过一个大碌轴来，一下子把乡绅碾成了肉饼。
还有一位高级教官（祭酒）过生日，接受学生贺礼，价值十个铜钱。张献忠怒骂他贪污**，借机敛财，下令剥皮抽筋，将人皮内填满稻草，穿戴上衣帽，摆在学馆里示众，集合太学生们参观展览。




明末那些事儿 第127章 川人负我（4）
张献忠蓄养了一群体形高大，凶狠善斗的獒犬。
有一天上朝，大臣们刚刚跪倒尘埃山呼万岁，忽然有几十头獒犬冲进殿来，在群臣之间嗅来嗅去。獒犬停在谁的身旁，张献忠就说谁心怀异志，下令推出去剁成肉酱，做獒犬的美餐。
张献忠给这种有创意的杀人方式取了个神圣的名字“天杀”。
养子张可望一人之下万人之上，最得老万岁器重，被授权能节制文武，文武官员都竭力讨好他。一次他出征凯旋，很多官员签署了联名状到郊外迎接。张可望不敢隐瞒，向张献忠汇报。张献忠恼怒这些文官沿袭前朝的陋习，按照名单棒杀了二百多人。
有人向张献忠进谏，说这样做是不是太过分了。张献忠哈哈大笑：
“文官还怕没有人做吗！”
大西国大顺元年（1644）冬天就这样在血腥恐怖中终于过去了。
盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。张献忠问礼部侍郎江鼎镇：“新年到了，你认为春天会从哪个方向来临？首先要进入那个城门？”
江鼎镇也是一名明朝降官，并没有多加考虑，就随口应道：“入东门。”
张献忠建立的国号是“大西”，他希望江侍郎说“西”，江侍郎却回答“东”，不由脸色一沉，不高兴的说：“你这样说出于哪部典籍？”
“《大明会典》。”江鼎镇仍然没有醒悟。
张献忠勃然大怒：“你还念念不忘《大明会典》呀？拉下去，廷杖一百。”
新年过后，张献忠提出要祭告天地，令礼部尚书吴继善书写祭文。
颇有才气的吴尚书撰写的祭文倒是中规中矩，文采飞扬，但不知怎么搞的，他书写祭文的宣纸却是用两半张纸拼接起来的，中间有一条明显的缝痕。
张献忠大声咆哮：“你难道不愿意我一统天下吗？”，随即命人将吴继善凌迟，全家三十几口都被逼自尽。
吴继善这人工诗善画，涉笔苍秀，是当时小有名气的才子，但他有个族弟我们更熟悉，名满天下，光耀文坛，大名鼎鼎的“江左三大家”之一吴梅村。
大家都熟悉吴梅村脍炙人口的长篇歌行《圆圆曲》，其实他有一部历史著作《绥寇纪略》，同样赫赫有名，流传后世，重点记述了明末李自成，张献忠领导饥民造反的事迹。
不论是《蜀碧》的作者彭遵泗，《蜀乱》的作者欧阳直，还是《绥寇纪略》的作者吴梅村，《蜀难叙略》的作者沈荀蔚（我们在前面都已打过照面），他们对张献忠都充满了刻骨的仇恨。
得罪了知识分子的张献忠，在历史上是不会有好果子吃喽！
醉柔而醒暴。
过多的杀戮和鲜血，让张献忠心灵麻木。成都城内外，到处飘浮着血腥和腐臭的气味。
每当夜深人静时，成都城内的空房子里，就仿佛响起说话和号哭声，张献忠派人前去查看，却又一无所见。
天一黑，大西军将士都不敢独自出营，唯恐撞上鬼怪。一有风吹草动，就吓得心惊肉跳，害怕冤魂前来复仇。
天不怕地不怕的老万岁张献忠也有些精神恍惚。他的眼前，不时出现一些幻觉。有一天他独坐饮食，忽然空中伸出成千上万只手来夺他手里的馒头。
还有一次，张献忠坐在院子里，忽听厢房内响起笙管笛箫的乐音。他感到奇怪，就提刀过去察看，只见数十个无头女子正或坐或站，正在抚弄乐器。
吓得张献忠一跤跌倒，半晌才苏醒过来。他感觉异常晦气，说什么也不再皇宫里住了，决定搬家，移居城东门外的一座园林里。




明末那些事儿 第128章 川人负我（5）
有一次，张献忠坐在院子里，忽听厢房内响起笙管笛箫的乐音。他感到奇怪，就提刀过去察看，只见数十个无头女子正或坐或站，正在抚弄乐器。
吓得张献忠一跤跌倒，半晌才苏醒过来。他感觉异常晦气，说什么也不再皇宫里住了，决定搬家，移居城东门外的一座园林里。
蜀王在城郊开辟的这处园林，名叫“中园”，占地广阔，景色宜人。园内古木参天，有梨花千树，香气四溢，又有一株古梅，横卧地表，枝叶苍翠茂盛，蜿蜒屈伸，盘旋腾空，是五代时孟昶割据巴蜀时培植的，曾被南宋大诗人陆游命名为“梅龙”。
成都的风俗，每年三月初三，蜀王开放中园，邀请四川的士人来此赏花饮酒，跑马作乐。张献忠可没有这份闲情逸致，他下令把梨树，梅树全部砍掉，修建宫殿驰道，训练士兵，把这里改称“御府中营”。