倾天

那时白诚轩所使击技名为‘尘埃千仞’，又因为那时白诚轩一袭玄色衣裳满身血迹，其后便也有了‘玄衣成戮’之说，白玄衣便也成其别号。此战之后，白诚轩既与泉下成隙，更不见容于诸子百家，屡遭双方人马围杀，身影慢慢也少现江湖。
但避风塘之役之后，白诚轩俨然已是外道击技第一好手，此战可说是胤国立国以来，草野之上最烈之争斗，以致后来有人说此战之后可称得上江湖凋敝之战，使得后世击技之术不复强盛。足可见当时世间武者对白诚轩风评几何。
但是真正使天下人惊悚的，却是十五年前白诚轩夜入君临的那一场屠戮。
君临城位于冀州正中，整座城外有三郭、中有三城、内有三宫，号称禁卫九重。整座城池乃是胤初帝师宇不凡所设计，取冀州山川地利之势，历时十余年方才建成其东，玉山为之屏障，其西，大河为之禁带，于北，百里沼泽为蔽，于南，阔苍成其砥柱。滨河错峙，虎牢为之内险，更有栎阳、津云为其门户形势乃是天下诸城之首，遂以君临为名，兼取君临天下之意，号称‘九陆天都’，而更为重要的是帝师宇不凡在这‘禁卫九重’之外还设有八道禁止，名为‘八荒天罡’，据说若是武者若是进入君临之后，便要受这‘八荒天罡’禁止，功体和武力值将大大折扣。
因此胤国之中也常有君临之中无江湖之说。
但十五年前正是在这李氏皇族君临九州的城池之中，在这‘八荒天罡’禁止下。三千皇城禁卫折与白诚轩之手，护卫胤帝的高手十死九伤，一袭玄衣的白诚轩使得所谓的‘九重禁卫’之说如土崩瓦解。当时甚至有开国的老臣当场惊呼以为是五胡兵马来犯，胤帝身边九护十三卫死伤过半，便是受帝师宇不凡调教的‘三侍四从’也难当白诚轩锋锐，其后江阳陪都之中御武将军府上代“将首”罗冼河亲至才将白诚轩挡在明德殿百步之外，更是调集君临城三万禁卫才迫走白诚轩。此战可说自胤过立鼎之后，真正的以一人之力对撼整个李胤庙堂，而此事之后，胤帝常对左右道：“以武犯禁，今日朕才知道这草野之中、庙堂之外也是潜龙藏虎。”
数年之后李胜峰入君临城，和胤帝密会勤政殿，其后不久建立京华卫，成为胤国朝堂制衡九州六国江湖草野势力的强大存在，面对京华卫锋芒便是诸子百家势力也得退让三分，也可说都是因十五年前白诚轩那一场‘持武而狂’，直接催生了现在制衡九州六国草野的京华卫的出现。
在沈彦尘听过的传闻中，虽然故事的版本各有不通，但是也都只是到白诚轩退走为止，有传闻说他乘舟入海寻找传说之中的瀛洲而去，更有人说他死于永寂宫机关阵中。但沈彦尘万万没想到，原来整个故事的最后，这凭一人之力直犯天颜的武者竟是被囚禁于稷下学海之中。
见沈彦尘脸上有难以置信的表情，白诚轩道：“怎么以为老夫是假的不成？”
沈彦尘道：“晚辈只是好奇，当年白前辈既然能从君临城重重包围之中从容脱身，便是儒门秩宗蔺无咎，我想只怕他也不会是前辈对手，何以最后会被囚禁在稷下学海之中？”
白诚轩脸上的狂色神情微敛似是想起了什么，缓声说道：“当年君临城中一役，江湖都传言我为上代“将首”罗冼河所阻，其实不然，真正将我挡在勤政殿之外的另有其人，此人所修之术不再诸子百家武技之中，竟似和我泉下击技有相似之处，后来我才知这人竟是胤朝四辅之中的太宗伯，彼此甫一交手，我便知若要胜他估计得在千招之后，因此方才退走，而此战不久，老夫便遇见号称‘稷下双壁’的商恨雨和李胜峰，呵呵，那时虽是久战力惫，可说和这两个年轻后辈之战也是我习武以来颇为尽兴之役。”





倾天 第九章 不刊之论，刀笔春秋开太平
听到此处，沈彦尘惊呼一声道：“原来前辈你竟似为他二人联手所败！”
白诚轩却是冷哼一声道：“败！老夫一生如何会败，当年若不是蔺无咎暗施偷袭，那一战胜负尚未可轻言，只是那这商恨雨、李胜峰二子武道击技之术也算是大不简单，那‘佩水剑子’商恨雨，此子剑法可称剑道百年奇葩，招招式式大有‘近道’之能，非是拘泥于儒门剑术，可说是已窥剑道之巅峰，不过那时他较之老夫却也尚逊半筹。但以他得天资只怕此时已是九州四野、八荒六合之中的顶尖武者。”白诚轩虽是被困‘九龙蔽渊’十余年，可说起当年之事脸上也渐有笑颜。
沈彦尘道：“白前辈你被困此处只怕还不知晓，配水剑子商恨雨十多年前在继承剑子的典礼之上反出稷下学海，更是刺伤当时的稷下祭酒，如今已被胤国儒门通缉，呃……如今算是成胤国儒门的第一祸首。”
白诚轩神情一顿，随即狂笑数声道：“这稷下学海立世千年，到了如今这有见识的人却是越来越少了，若失‘佩水剑子’商恨雨，只怕这煌煌稷下离着祸事也就近了，那‘稷下双壁’之中另一人如何在？”
沈彦尘便将李胜峰入君临，建京华卫制衡草野之事细细说来，如：定百越之叛、剿灭‘烽火连天营’、东会观澜听海阁、西与淳维定盟等等诸事。
可白诚轩却是越听眉头皱得越紧，也不知心中所思何事，待沈彦尘说完之后，白诚轩方才缓缓道：“以李胜峰之才投身庙堂之中，这为李氏一族震慑草野群雄、大野龙蛇，这反倒是大材小用了，当年和两人交手时，商恨雨之剑法可说是破旧立新，但若要论起对着儒门武学的正统之承，反倒是这李胜峰要多些，不过儒者千年以来自来困于所谓‘为天下谋’四字不能出，若非如此，这李胜峰要是以一身才学沉浸武道击技之中，指不定能使得儒门武学为之一变。风虎云龙京华卫，如此行事，倒是和你沈家先祖有相同处了。”
沈彦尘年幼之事便喜读者历史传记、夜市轶闻，因此对着沈家创业先祖之事更是明了于心，世间常有人仿效儒家‘孔圣人’之说，将兵家初祖称之为‘兵圣’，但沈家子嗣皆以‘初祖’称之。
在胤国开国后编撰的《英烈传》中关于兵家初祖沈杨是如此描述
——‘沈扬，字长卿，荆州昌庭人，姿貌魁秀，通文精武，年少之时常谓‘大丈夫者，当以武略取勋爵，以策论传后世！’，每与同僚论兵，人皆曰‘此王佐之才’。离末之时，官拜朔方理丞，戎胡东进，扬察有异动，以步卒五百，骑兵百余出祁谷，阻五万戎兵于凤栖山。求援昭明，文昌侯不应。后三年，扬以旧部建八百先登、三百义从，以舍生卫死为号，虽只千人数，战力堪为离殁九陆之最，十年间，舍生卫南败苗胡缙云部，西摧戎胡四部于昭明，遂与青州八字军击夷。五胡诸部多恐扬之能，莫敢与之争。
离崩十载有一，扬率舍生卫历大小百余战，罕有一败，后领兵攻邺城，欲定青州之事，有客持武而入军中，兵士莫敢与之争，扬与客密会帐内，及其出，扬退兵归荆州，后月余遣散舍生卫中人，内情无所知，至此开兵道之源流。九州兵法之学多从其出，后世之人谥其为‘兵圣’。
沈扬身为兵家‘初祖’，沈彦尘对这段记述可说背的滚瓜烂熟，不过即便是至今，对于这其后所言‘卸甲归荆、遣散兵卒’，沈彦尘到现在仍是难以理解。而白诚轩将李胜峰和自家先祖类比，显然对这李胜峰颇为看重，只是这李胜峰进些年执掌京华卫，世人皆以‘武儒之首、极天一峰’之称，可见其在儒门武道击技之上的高绝，可听白诚轩之说，却隐隐透出这京华卫已然成了李胜峰武道之上的障碍的意思。沈彦尘心中不由得疑惑起来。
见沈彦尘面有疑惑，白诚轩道：“武学之道贵在一心，李胜峰如此分心二用，武道击技难免落下，虽是天资、悟性过人，可终究难窥我之境界，可惜…真是可惜了…”
沈彦尘微微一愣，道：“白前辈，你说的境界可是‘天武’之境？”
白诚轩却是骂道：“迂腐，什么天武不天武，以所谓的‘天武’之论谈论武道击技，终究不过是隔靴搔痒，这十多年来老夫闲来无事，思索再三，终是于武学之道窥的三字，若以老夫来看，世间武学，甚至是万事万物其实不过三个字——杀人术！”
沈彦尘默默叨念一遍这‘杀人术’三字，便听白诚轩续道：“武学之道以力量等级来划分原也无错，只是武道之存本就为杀人而已，即便如何修饰武道击技本身，武道必然是杀人之道，即便是以神州九陆历史上所谓天之武者论，上古有三皇五帝，千年前有诸子圣贤在列，可说到底这些人所传、所留终脱不出‘杀人’二字，儒者长道‘三皇治世、五帝定伦’其实不过是‘三皇五帝’这般霸主将世间之人从狼驯服成狗而已，而后为那皇权、帝姓之属，历朝历代的皇帝所杀的人可不是几年、几代而已，那时既给你生养休息的时间，而候软刀子慢慢杀，所谓诸子圣贤，千年所留不过是如何让世间人学着做好了这个奴才而已。”
沈彦尘听到此处却是越见迷糊，而自己便是出身诸子百家之中的息兵堡，虽是想反驳几句，可一时之间又时觉着这白诚轩话语之中又有可取之处。
白诚轩哈哈一笑，道：“老夫一时兴起，这话倒是说远了，倒是忘了你原也出身诸子百家一脉，不过此言也是我南溟中人信奉灭却之力的原因所在。更何况便是自诩正道的诸子百家之中类如蔺无咎这等伪君子之人也不少数。如若不然这商恨雨如何会走，诸子百家表面上看起来光鲜，可其中的阴暗处只怕早已满布开来了，这其中藏污纳垢、颠倒是非之事也不是没做过。我且要看他稷下学海如何收拾这不日将来的乱局。”
沈彦尘见白诚轩言语之间多有讽刺诸子百家之嫌，而息兵堡也算是百家学坊之一，因此也不好接话，虽是知道这白诚轩有外道邪魔称，心中却是不甚害怕，一番交谈竟是生出些许莫名的熟稔之感，倒是觉着当年名动天下的武者被囚禁此处颇为可怜，又想起蔺无咎眼中曾偶漏的杀机，便问道：“白前辈，你的意思是说，当年商恨雨叛出学海，有可能是被蔺无咎逼走的不成？”
便听白诚轩轻声自语道：“这天地面目、人心之属、正邪之分岂是你这年纪便可堪破的。你眼中所见之事未必是真，更何况有些事，在如今这时世只怕早已面目全非。即便是这些稷下学海之内的儒生虽然口中常说，做史当要“夫所谓直笔者，不掩恶，不虚美”，可历朝历代所说的‘不刊之论’，那个不是刀笔小吏修修改改、以承上意，即便是儒门之‘孔夫子’那春秋笔法使来，不也是褒其所好、扬其所爱。”
诸子百家之中息兵堡之学皆在战争军略，而千年只来这评史论传之人多时出身儒门，白诚轩此言显然是对儒门中人大为不满，困与这‘九龙蔽渊’十多年，今日一见沈彦尘，这白诚轩却像是打开了话匣子一般，续道：“自儒门创立这孔丘始，那千年腐儒们所标榜之风骨，在这‘为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳’三者之下，就像是既要做婊子又要座牌坊一般。”
自帝师宇不凡帮太祖开国以来，这诸子百家之中的儒门一脉几乎被胤国黎民视为济世之所，可在白诚轩眼中这胤国儒门却像是罪大恶极一般，沈彦尘心中暗道：“只怕是白前辈被困这‘九龙蔽渊’十多年，心中怨恨稷下学海，因此才会如此说来吧。”
白诚轩低头看了沈彦尘一眼，随后狂笑数声，抬起头环视那地穴之中石壁之上栩栩如生的龙之九子，说道：“这儒门历来自承所谓‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’，可千年以来，天地、生民、往圣、万世，那个是儒门它能担待的得起，今世之中，提及千年乱世言必称诸子百家如何如何，可千年前真正掀起这乱世的、经营这乱世的、平定这乱世的却不只是诸子百家，而是列于诸子百家之前的三正四奇，可如今我南溟一脉竟被百家之人描述为道外邪宗，类如妖邪一般，若是那依约退隐释宗、道门两宗再现尘世，我倒要看看这三正门其他两宗可称不称得上‘道外邪宗’四字。”
虽是不知白诚轩口中所说‘三正四奇’到底是和门派，可沈彦尘这是忽然想起那时曾在‘洗墨湖’见到的梦，这时却是猛的恍然大悟，心中暗道：“原来…原来那日梦中所见当是白前辈口中所说三正门之主。”
这时便听白诚轩缓缓道：“一句‘知我罪我，其为春秋’的冠冕，再以天下黎民为质，因此换得道门退隐、释宗蛰伏，可此时当年之约已尽，‘配水剑子’商恨雨已离稷下，三教剑子联剑已成空谈，我倒要看看如何个‘知我罪我，其为春秋’，如何个‘为万世开太平’。”
在‘九龙蔽渊’地穴之中，那白诚轩所说的最后两字‘太平’在不住回荡，沈彦尘心中略带些许愕然之感，猛的抬头，目光扫过那四周石壁之上固定锁链的‘龙之九子’，一时之间这栩栩如生儒门镇邪的灵兽，此时看来沈彦尘心中竟也生出恐怖感来。




倾天 第十章 杀人千万，狂歌纵横九万里
那自地穴上方龙形假山之上渗下的水‘滴答滴答’作响，沈彦尘虽是心中好奇万分，可看着老者神情之中的凝重，和那凌乱灰发之下虚弱的脸，一时只见竟是不知该说些什么。而白诚轩方才一段话说完之后竟是半晌不语，良久之后，沈彦尘终是耐不住心里的好奇，悄声问道：“白前辈…听你方才所说，遁隐已久的道门、释宗和儒家乃是‘三正四奇’之中的三正门，而泉下忘川本为四奇之中的南冥一脉，那余下三宗却是那些？”
白诚轩大口一张，深吸一口气，竟是将不远处那从上方落下的水滴吸到口中，缓缓道：“自当年被囚‘九龙蔽渊’中，蔺无咎一心为迫我说出这‘黄泉谱’的下落，虽是未敢害我性命，可也极尽折磨之能事，老夫方才说的兴起，这时倒是觉着口干舌燥。”
沈彦尘环视四周，竟是未见这‘九龙蔽渊’中有贮水之地，急忙道：“白前辈，难道这些年你竟是如此度日不成？”
白诚轩笑道：“起初被囚禁这‘九龙蔽渊’之中，蔺无咎待我还算客气，每日三餐不断，不过几年下来，他得不到那‘黄泉谱’的下落，我之境遇便每况愈下，这原本每日三餐先是变成一日一餐，如今可算得上是几日一餐，这儒们素倡‘仁礼之学’，可这仁礼之道，其实不过是自欺欺人而已。“白诚轩冷冷一笑，说道至于你说的这‘三正四奇’余下三宗，其一便是西祗剑门，其二名为东畤刀宗，至于这其三，那便是我南溟一脉之宿敌——北辰帝阙。”
沈彦尘道：“北辰帝阙？”
白诚轩缓声道：“三垣星野归北辰，九地幽泉属南溟。而在‘三正四奇’之中，这北辰帝阙的帝阙二字便代表天胄、皇权之意，若以九州历史而论，几可说每朝每代皇权之更迭、帝姓之替换、王朝之覆灭，这其中皆有北辰的影子，在南溟的传说之中，北辰帝阙就像是一只无形之手，他左右着神州九陆的皇权之归属，如若不然，你道这李氏一族如何能在乱世之中突然崛起。”
沈彦尘心中一惊，道：“前辈你的意思是说，如今的李氏皇族乃是北辰帝阙中人？”
白诚轩摇了摇头，道：“北辰帝阙中人皆视自己为天胄之身，视天下黎民为蝼蚁之属，即便是所谓一国帝君之位，在这些人眼中也是不值一文，今世之中，以老夫猜测，这最有可能是北辰帝阙中人的到有一人。”白诚轩忽然停顿片刻，嗓音微微一沉，以坚定无比的语气道“这人便是开胤帝师——宇不凡！”此言一出，沈彦尘不由得骇然，却听白诚轩续道“只因宇不凡之存在和一个人太过相似，他们两人皆是来历不明，同样又是横空出世，却都能以只手之力改变整个九州的历史。”
沈彦尘自幼也算是颇好史书，可听白诚轩讲到这里，任凭沈彦尘前思后想，却是如论如何也不能在历史之中找到那个白诚轩口中和帝师宇不凡有相似处之人，白诚轩看着眉头紧皱的沈彦辰，骂道“愚蠢，老夫所说北辰帝阙乃是左右皇权之属，此中之人不一定皆是开国之臣，想想那千年之前倾覆大离朝的‘文昌侯’，你在看看这两人是不是有相似之处。”
在听到白诚轩这番话之前，沈彦尘是无论如何也不会讲这两人放在一起比较，因为这两人之中一个是开国帝师，另一个是倾国佞臣，可猛的将两人放在一起，沈彦尘却也不得不承认，这两人之存在正如白诚轩所说，这两人皆是来历不明，同样又是横空出世，却都能以只手之力改变整个九州的历史。
白诚轩长长叹了一口气，道：“既然已经说到此处，老夫却要给你讲一个故事，而在我南溟一脉的传说之中，故事里的这柄剑也被称为‘丧乱之剑’，相传此剑出鞘之时必‘杀人千万’乃止。”
沈彦尘愕然道：“‘杀人千万’乃止，白前辈，我想世间如论如何也不会有这等剑器吧？杀人千万之数，单凭一剑之厉，便是天下人都站着不动，持剑之人只怕杀下去自己都会累死！”
白诚轩摇头道：“听完这个故事，你就知道为何此间有‘杀人千万’之名。老夫问你，今世之中若要论兵戈铸冶，以那里为最？”
沈彦尘不假思索道：“那当然是扬州铸剑山庄。”
白诚轩到：“为我要说的这个故事便是和铸剑有关，今世之中，兵戈铸冶以扬州铸剑山庄为最，可要说起数千年之前，就不得不提号称天下锋锐从其出的打铁炉，据说这打铁炉地处昆仑山脉极西的昆吾山中，此山中多赤金，其色如火，山中草木皆有剑利，土质既刚且精，山中又有焰流，乃是天下少有的铸兵之地，便是后世天下铸兵冶甲所崇司铸冶的‘昆吾之神’可说也是由此而来，即便是如今诸子百家之中的‘五方帝剑’，以我猜想只怕也是出自这打铁炉得手笔。”
沈彦尘道：“白前辈，按你说的意思，难道这打铁炉的历史竟能追溯到上古之时的‘三皇五帝’时代不成？”
白诚轩道：“打铁炉之历史如何此时只怕已然无人能知，不过今世之中传世利器只怕都于此有莫大关系，而更重要的是当年离帝嬴弃能每攻必克、每战必胜，于短短时间能并有九州八荒，这其中或许真有‘黍离之旌’和‘辟商之鼓’之助，可真正征战天下也非只在此便可得成。你出身息兵堡自是比我更知道其中关键。”
沈彦尘不由的点点头，战争本身不仅是对军士本身力量的考验，真正的攻城略地，军械器物、战车云梯等等之制造可说能支撑胜败之关键。
白诚轩道：“当年离帝嬴弃拓土之时，离军中战力最为强悍的便是‘御林铁卫’，而‘御林铁卫’所持有的兵甲器物皆是出自打铁炉之手，而离军所用之种种器械也多是打铁炉弟子所做，离朝得立之后，历代打铁炉之主便被尊为‘铁大师’，先师张释也曾对我说过，便是南溟一脉之中的三大宝具或许也和打铁炉有关，便是今世号称锻冶之术天下第一的扬州铸剑山庄，只怕南宫氏的铸冶之法和打铁炉之间也颇有渊源。”
沈彦尘道：“那白前辈你方才说的‘杀人千万’之剑定也是出自这打铁炉了。”
白诚轩点点头，道：“对，而这柄剑便是离帝嬴弃的随身佩剑，或许也有人将这柄剑叫做‘狂歌’，可我南溟中人却视此剑为‘丧乱之剑’。相传此剑乌黑如墨，剑身之上未置剑鄂，而剑柄之上生有倒刺，剑刃之上更是暗布凹槽。每出剑凭着剑柄之上的倒刺，竟是将执剑剑主之血满布凹槽之中，便是凭着这柄奇异的配件，嬴弃也被人称为剑君。”
沈彦尘眉头一皱，他忽然想起那两柄梦中曾见到的被咒文、符箓、锁链封印的两柄剑。
据野史的描述，离朝开国之君嬴弃在未起事之前，曾策马东行游历九州，期间一人一剑连败众多击技好手，因其剑艺和行事风格被称为剑君，与当是号称东境刀皇的朱宣并称天下双锋，可说今世之中南宫氏所排布天下十锋便是效仿于此而做。
因嬴弃所持之剑名为‘狂歌’，即便到如今，某些正史之中也有离帝嬴弃‘凰翔九皋，策马狂歌’的点滴记载，而在兖州泰岳之上剑君嬴弃与刀皇朱宣论武之后，嬴弃策马西归。三年后，离人扬旌擂鼓东来，而这一次嬴弃不再只是所谓的‘西来剑君’，更是亘古以来真正走上制霸天下的帝王。
白诚轩道：“这‘剑君刀皇’之说想来你也听过，不过老夫要说的却是这后来之事，话说在天下大定之后，嬴弃感念征战天下之路杀戮太过，遂将‘狂歌’封于鞘中并告子嗣，言到“此剑随我征战数十年所杀之人皆是一世豪杰，而我赢氏江山是可说是踏着这些人的血和白骨建成，当年三万将士随我东征拓土，而今我居于庙堂之上，他们还活着的怕是过不了千人数，自古一将功成万骨枯，可嬴弃何德何能敢贪袍泽之功为己有，弃虽是立志平乱、给民以安，可六年征战所伤百姓也是颇多，昔年狂歌纵横九州，今日弃封此剑入鞘以示安定”。至此之后，赢弃的佩剑‘狂歌’便也成为历代离皇的随身佩剑，永不出鞘的‘狂歌’也成为天下止武的象征。老夫在这里问你一句，你说这离人拓土开疆，而后立国三千余年，这死在嬴氏皇权治下的黎民，可称不称得上‘杀人千万’？”
虽是觉着白诚轩此说‘杀人千万’和自己所想略有不同，可却也不想就此认同白诚轩的‘杀人千万’之说。
白诚轩低头看着沈彦尘，道：“那你再听这后事如何，此后三千余年中名为‘狂歌’的利剑便一直被封在鞘中，直至离朝末年之时，在文昌侯的设计下，离哀宗却是用‘狂歌’刺死了崇国公聂自远的独子，随后不及数年，聂自远外联戎胡使得离都昭明城被攻破，至此，当年剑君如凰翔，狂歌九万里帝王佩剑也开启了九州千年的乱世。而在乱世之中这柄剑也下落不明。”
白诚轩目光一敛，思绪似乎看到了那个遍地烽火的千年乱世，片刻后才叹了口气，正声道：“其实这天下兴亡之事也不能尽归于一剑之上，我虽是看不起那儒门稷下的繁文缛节和自命清高，可儒家经典之中也有些真知灼见，其实说来朝政之不外乎，庙堂治乱如何，官吏显庸如何，治民方略如何，天下之兴衰是万万归咎不到一剑又或者一人之上。所谓的冥冥之中自有定数，其实也不过是后知后觉的说辞而已。”