买宋

    不仅如此，而且在服饰，科举方面也较汉代有重大改变，如“今后富商大贾乘马，漆素鞍者勿禁“卷，“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者，亦并解送”，明确规定商人可以骑高头。

    而且商人中的“奇才异行者，还可以应举，这些政策对商人都是一个很大的鼓舞，从而也促进了宋代商品经济的发展。

    乃至于我们再来看一看宋代士大夫对商人及商业的看法。

    陈耆卿说:“古有四民，日士，日农，日工，日商。”

    “士勤于学业，则可以取爵禄农勤于田亩，则可以聚稼穑工勤于技艺，则可以易衣食商勤于贸易，则可以积财货。”

    “此四者，皆百姓之本业，自生民以来，未有能易之者也。”

    以及南宋叶适则说:“夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”

    他们都认为商业与士农工一样也是“本业”，不应加以抑制。

    黄震说得更好:“国家四民，士，农，工，商”，“同是一等齐民”，认为商人与士，农，工一样平等。

    因此宋代四川从事商业的人也很多，其中茶商最多，“成都府据川陆之会，茶商为多。”

    甚至曾以“君子不言利”自诩的士人也在经商了，如四川士子在科举时总是迟到，原来是因经商所误，“蜀士嗜利，多引商货押船，致留滞关津。”

    此外，一首诗也形象地表明了宋代士人贩茶的情况。

    “山园茶盛四五月，江南窃贩如豺狼。”

    “顽凶少壮冒岭险，夜行作队如刀枪。”

    “浮浪书生亦贪利，史笥经箱为盗囊。”

    “津头吏卒虽捕获，官吏直惜儒衣裳。”

    “却来城中谈孔孟，言语便欲非尧汤。”

    “三日夏雨刺昏垫，五日炎热讥旱伤。”

    “百端得钱事酒灸，屋里饿妇无糇粮。”

    “一身沟壑乃自取，将相贤科何尔当”

    可见，宋人已将义，利统一起来了，苏洵说:“义利，利义相为用”。

    王安石也说:“利者义之和，义固所为利也”。

    甚至连婚姻也不论门第而论财了，“进士登科娶妻论财”，由此，宋人对商业的痴迷可见一斑，怪不得连士人都要经商了。

    最后就是宋代四川茶业领域未出现资本主义萌芽的原因了。

    虽然宋代四川出现了一些利于资本主义萌芽的因素，但这些因素中的大部分，如商品经济的发展货币经济“交子“的出现雇佣劳动的普遍存在包买商经济预付款的出现，都是在四川实施通商法时，发展得较好，可通商法并未贯穿两宋四川的始终，后来被茶马法，茶引法所取代，这些有利因素的发展趋势就不那么乐观了。

    宋初在四川实施通商法时，商人可以与茶园户自由交易，商人积极投入茶叶贸易中，因这一领域获利很多，“商于海者，不宝珠宝，则宝犀瑁商于陆者，不宝盐铁，则宝茶铭”。

    以致出现了商人向茶园户预付货款的现象。

    可自从熙宁七年公元1074年政府实施茶马法后，政府禁止商人与茶园户直接交易，政府直接收购茶园户的茶叶，商人只能从政府手中购买茶叶，预付款这种信用形式被由政府给茶园户的茶本所代替，“茶官又于每岁秋成籴米，高估米价，强表茶户，谓之茶本，假令米石八百钱，即作一贯支依，仍令出息二分”。

    “春茶既发，茶户纳茶，又例抑半价，兼压以大秤，所损又半，谓之’青苗钱’，及至卖茶，本法止许收息二分，今多作名目，如牙钱，打角钱之类，至收五分以上”。

    可见，表面上为茶本，实际上却破坏了茶园户的生产条件，“是官于园户名为平市而实夺之。”

    “园户有逃而免者，有投死以免者，而其害犹及邻伍，欲伐茶则有禁，欲增植则加市，故其俗论谓:’地非生茶也，实生祸也。”

    由于商人与政府之间的分利关系，当商人在茶业领域获利不多时，就会把商业资本从茶叶贸易中拿出来，“自茶法榷行以后，商旅更不兴贩，所收税钱绝少”，又“商品生产和发达的商品流通，即贸易，是资本产生的历史前提”。

    现在茶业流通领域出现了障碍，当然会对茶业经济的发展产生影响，进而影响到资本主义萌芽的出现。

    而商业资本天生就喜欢追求利润，当其从茶业领域退出后，就会转向他处。

    土地被认为是风险系数最小的财产，又能源源不断地生息。

    因此，许多商人把资本用来购买土地，即“以末致富，用本守之”。

    如四川的一位商人发达后，就曾大量购买土地，“子今婿成都良家子，而阜通山泽之利，不过数年遂为富家翁，是昔之十顷田，五亩宅，革而为百，革而为千，以至于亿万。”

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第七十七章 何谓萌芽？
    当然，说到这里，大家可能注意到了，文中提到了一个很有意思的名词，也就是资本主义萌芽，那么什么是资本主义萌芽呢

    这里需要给大家稍微解释一下，其实也很简单，所谓的资本主义萌芽，就是资本主义生产关系的幼芽。

    什么样的生产关系才是资本主义的生产关系，它又是在什么条件下开始出现的呢

    马克思主义经典作家对此曾有大量精辟的论述，作者菌就不给大家一一复述了，简而言之就是。

    “资本主义生产实际上是在同一资本同时雇用较多的工人，因而劳动过程扩大了自己的规模并了较大量的产品的时候才开始的。”

    “较多的工人在同一时间、同一空间或者说同一劳动场所，为了生产同种商品，在同一资本家的指挥下工作，这在历史上和逻辑上都是资本主义的。”

    “当生产资料所有者找到了自由的劳动者不受社会束缚和没有自己的财产的劳动者来作为剥削对象，并且为生产商品而剥削劳动者的时候生产资料才具有资本的特殊性质。”

    “资本主义是由商品生产和使用雇佣劳动决定的。”

    可能大家最了解的，就是明代中后期产生我国古代沿海地区产生了资本主义的萌芽，那么这到底是什么原因呢

    也很简单，无外乎有亮点，一是社会生产力和商品经济的发展为资本主义萌芽物质基础。

    二是资本主义萌芽的条件在明代已经具备。

    因为资本主义生产关系出现的两个基本条件是一方面有较大的作坊主或商人，另一方面有人身自由的雇佣劳动力，这样才有可能把劳动力作为商品，才会出现与封建生产关系不同的、带有资本主义性质的雇佣关系。

    也很正常，明清时期，社会生产力得到进一步发展，手工业的进步尤为突出。

    人们革新生产工具，提高了生产效率和产品质量。

    如明代嘉兴使用新式“纱绸机”，“制造尤工擅绝海内外”。

    清代广东阳山榨糖改牛车为水车，“车轻工捷获利尤丰”。

    人们还改进生产技术，增加了产品种类。

    如明中后期发明了套印和饾印、拱花的印刷技术，既可用木版套印文字书籍，又能用木版复制美术图画。

    手工业的分工也日益细密，促进了区域分工和景德镇瓷窑专业市镇的发展，如“织造尚松江浆染尚芜湖”。

    生产规模进一步扩大，产量大幅度提高。

    如明代中后期，广东罗定的冶铁业，每个炉场“环而居者三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余”，每天可出铁六七千斤。

    至于明代资本主义萌芽的表现的话，举一个例子，像是明代官员张翰写过一本书中记载“毅庵祖家道中微，以酤酒为业，成化末年值水灾，时祖居傍河，水淹入室，所酿酒尽败。”

    “因罢酤酒业，购织机一张，织诸色紵币，备极精工。每一下机，人争鬻之，计获利当五之一。”

    “积两旬，复增一机，后增至二十余，商贾所货者，常满户外，尚不能应。自是家业大饶。后四祖继业，各富至数万金。”松窗梦语异闻记

    包括明代小说家冯梦龙的醒世恒言中也有一篇小说施润泽滩阙遇友，描写了嘉靖年间吴江县盛泽镇施复夫妇发家的故事，故事的梗概是:

    施复夫妻两口，别无男女。家中开张绸机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织，甚好过活

    施复是个小户儿，本钱少，织得三四匹，便去上市出脱自此之后，施复每年养蚕，大有利息，渐渐活动

    那施复一来蚕种拣得好，二来有些时运。

    凡养的蚕，并无一个绵茧，缫出丝来，细圆匀紧，洁净光莹再没一根粗节不均的。

    每筐蚕，又比别家分外能缫出许多丝来。

    照常织下的拿上市去，人看时光彩润泽，都增价竞买，比往常每匹平添许多银子。

    因有这些顺溜，几年间就增上三四张绸机，家中颇颇饶裕

    且说施复是年蚕丝利息比别年更多几倍，欲要又添张机儿，怎奈家中窄隘，摆不下机床

    施复刚愁无处安放机床，恰好间壁邻家住着两间小房，连年因蚕桑失利，嫌道住居风水不好，急切要把来出脱，正凑了施复之便

    施复一面唤匠人修理，一面择吉铺设机床夫妻依旧省吃俭用，昼夜营运，不上十年，就长有数千金家事。

    又买了左近一所大房居住，开起三四十张绸机，又讨几房家人小厮，把个家业收拾得十分完美。

    可见但是商业氛围还是十分浓郁的，不过是大家说的资本主义萌芽，的确有这个倾向。

    此外作者菌还看到一个小故事，说的是松江旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚多。

    万历以来，用尤墩布为单暑袜，极轻美，远方来购之。

    故郡城西郊广开袜店百家。

    合郡男、妇皆以做袜营生，日从店中给筹取值，亦一便民之新务”明，范濂:云间据目抄

    需要说明，所谓暑袜，就是夏天所穿较为轻薄的布袜，它用较细洁白、坚实耐穿的尤墩布制成，故又称“尤墩暑袜”。

    由此可见，这个故事里所讲的暑袜业生产模式，已经摆脱了传统的手工业生产模式，进入了一定的商业生产模式，算是与资本生产挂钩了。

    还比如万历二十九年1601年，江苏巡抚曹时聘曾上疏皇帝，内中提到。

    “吴民生齿最繁，恒产绝少。家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣”。

    “浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死。臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机房罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”。明神宗实录

    以及明万历苏民无积聚，多以丝织为生，东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业。

    织文曰缎，方空曰纱，工匠各有专能，匠有常主，计日受值。

    有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。

    无主者黎明立桥以待，缎工立花桥，纱工立广化寺桥，以车纺丝者曰车匠，立濂溪坊，什百为群，延颈而望，粥后散归。

    若机房工作减此辈衣食无所矣。苏州府志

    由此，史学界普遍认为，明朝中后期苏州丝织业中出现了资本主义生产关系的萌芽。

    至于清代资本主义萌芽的发展的话，同样举例，在康熙年间，朝廷根据江南机户的要求，废除“织机不得逾百张”的限制，南京织机的总量达到30000张以上，有的手工工场拥有五六百张织机，有些大包买商也拥有四五百张织机。

    丝织生产的分工更加细密，机房织出的生绢生绸，还要经过练房、染房、漂房的加工。

    不管是机房、练房、还是染房、漂房，内部又有许多分工，如练房内部有煮、沤、曝等不同的工序分工。

    具有资本主义萌芽的部门和地区，也比以前增多。

    像是云南的采矿业、四川的井盐业、台湾的制糖业、陕西的伐木业、景德镇的制瓷业以及许多地方的造纸业等，都出现了资本主义萌芽。

    还有四川货殖最巨者为盐大盐厂如犍、富等县，灶户、佣作、商贩各项，每厂之人以数十万计。

    而沿边之大宁、开县等厂，众亦以万计。三省边防备览

    从这些例子中，都可以看出清代资本主义萌芽发展的表现。

    而对明清资本主义萌芽的认识的话，怎么说呢，需要说明，明清资本主义萌芽，是中国封建社会内部出现的新事物，代表了中国社会进步发展的总趋势。

    说“资本主义萌芽是中国封建社会内部出现的新事物”是指明清资本主义萌芽是中国封建社会农业、手工业和商品经济发展的必然结果。

    说“资本主义萌芽代表中国社会进步发展的总趋势”是指明清时期，封建制度渐趋衰落，发展资本主义成为进步的历史潮流。

    不过明清资本主义萌芽只出现在少数地区的少数行业当中，是稀疏而又微弱的。

    而且由于受封建制度的束缚，明清资本主义萌芽发展缓慢，直到鸦片战争爆发之前，只有量的增加，而无质的突破，始终处于萌芽的状态，而没有生根发芽，茁壮成长。

    这也正常，因为封建制度的束缚，具体来说，是受到封建王朝所推行的“重农抑商”、“海禁”等政策的严重阻碍，是资本主义萌芽缓慢发展的根本原因。

    由于中国封建自然经济的超常稳定性，稀疏而微弱的资本主义萌芽还不足以动摇封建自然经济的根基，因此，直到鸦片战争前夕，就全国而言，自然经济仍占据主导地位。

    这也就不得不提到古代封建社会传统的“重农抑商”政策了。

    首先要给大家解释一下，“重农抑商”政策及目的。

    重农抑商政策是中国历代封建王朝采用的最基本的经济政策，其主张是重视农业，以农为本，限制工商业的发展。

    它开始于战国时期的商鞅变法，后世延续。

    其直接目的是确保赋役的征派和地租的征收，根本目的是巩固封建统治。