晋霸春秋

    狐偃瞪了先友一眼，却没再多说，只是长叹了口气。

    申生知道众人对他伪造古琴多少都有些顾虑，于是道:“二三子不妨上前一观，且试琴声。”

    狐偃按捺不住，首先前去观琴，整张琴通体暗黑，琴身上有轻微断裂的纹路，某些地方所髹之漆竟然也出现了磨损，上面饰以上古文字，狐偃抚琴，“铮铮”，琴声有如金钟，回声有如玉磬，两声来回震荡着他的耳膜，在耳中久久不散。

    狐偃是真服了，叹道:“若臣先闻太子之言而不知此琴乃太子所作，臣必以为此琴乃上古之物，希世奇珍也！”

    狐偃之后，罕夷等人也纷纷前去试琴，试过之后无一不交口称赞。

    申生确实是捡到宝了，那卖桐的年轻人说是上百年的良桐，遇到识货之人是无价之宝，其言不虚，这桐确实是制琴的的顶级材料。

    当世名琴，齐桓公的“号钟”算是一副，至于后来楚庄王的“绕梁”，申生现在还没有听说过，不过，这些都不重要了，再过几天，他的这副“知音”，上古神农氏所制之琴，将名满洛邑，进而天下皆知。

    “我欲在五日之后于成周设宴，延请四方之士共赏知音，闻听天籁。梁余大夫，若使卿持此琴去拜见周国大司乐，卿可有把握将之延请至宴会之中”

    梁余子养在心中微微思索了一下，然后道:“臣不敢妄言，但臣愿意一试，即便不能周国大司乐，臣必会为太子请来一二周国乐师，以壮声势。”

    “善！”

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第58章 乐伯鉴琴
    乐伯是周国的大司乐。

    大司乐为乐官之长，以乐舞教国子，所谓国子就是公卿大夫的子弟。

    教授这些贵族子弟的场所是在辟雍（大学）之中。

    今日，乐伯正好休沐。

    平常休沐的时候，乐伯或是把自己关在书房里钻研家传的各种乐谱，或是令人在后园亭台中摆上香炉，静气凝神的弹奏一曲。

    乐伯家族世为乐官，从他牙牙学语的时候，他听到的见到的都是与音乐相关的东西，他对音乐的热爱已经深入到骨髓里了。

    今日也不例外，乐伯在亭台中双手抚琴，两名侍者随侍左右，看着亭台两侧葱葱郁郁的树木和含苞欲放的花朵，听着耳边传来的叽叽喳喳的鸟叫声，闻着已经盛开的花的香气，香气里还参杂着泥土的芬芳，乐伯不由得有些痴了。

    “铮……”

    悠扬而又悦耳的琴声响起，乐伯琴性大发，想将他的灵感，他刚才对天地的感悟融汇到他所弹奏的曲子里。

    乐伯的琴艺是极为高超的，这个毋庸置疑的，毕竟家传渊源，可以这样说，在整个王城之中，他的琴艺都是数一数二的。

    亭台之上、道路两边树木上的小鸟仿佛也被乐伯的琴声吸引了一般，静静的驻足，也停止了叽叽喳喳的鸣叫，一动不动的听着乐伯的演奏。

    一时之间，天地好像静止了一样，只有一个人在这片天地之中抚琴拨动手指。

    乐伯拨动琴弦的手指相当灵活，左右手更是极为协调，右手忽上忽下，忽轻忽重，左手或离开琴弦，或轻触琴弦，或按住琴弦，每一次不同的动作，都会有不同的音符在这边天地间回荡。

    也不知过了多久，乐伯两只手的动作越来越来，琴声也越来越急，隐隐有一股金戈之声，惊的众鸟四散飞去。

    突然，琴声戛然而止。

    片刻，回过神来的乐伯吐了一口浊气，抬起袖口擦了一擦额头上的细汗。

    刚才他是真的完全融进了弹奏之中，他的情绪，他的思想，他的一切仿佛都融进了曲子里。

    他感觉他就这天地之间渺小的一粒沙尘，随风飘荡，他想要停留却又停不下来，于是他拼命让自己停下来，不惜与风儿抗争，最后他成功了，一曲终了……

    回想起刚才的场景，乐伯微微摇了摇头，他也不知道他怎么会有那种想法和意境，不过细细品来，曲子倒是极为精妙。

    于是，他让侍者奉上竹册和笔，将刚才的曲谱默写下来。

    默写完之后，他闭上眼又再次品味了一下方才的曲子，渐渐的有些沉浸其中。

    良久，他睁开眼，只见府中的小臣微弓着腰，默默的站在他的身前。

    他在弹奏和沉浸音乐中的时候，除非天子相召，不然，无论任何事府中的小臣、侍者都不会来打扰、打断他的思绪。

    而今小臣既然站在了他的眼前，那就是说明有事等着向他汇报。

    于是，乐伯问道:“何事”

    小臣答:“有二人持良琴想要请求主上品鉴，臣不敢自作主张，故而前来请示。”

    府中上下皆知乐伯爱琴如命，这种事情以前没有遇到过，所以，小臣也不知道该怎么处理，这才来向乐伯请示，当然了，小臣也收了梁余子养的好处。

    乐伯也是第一次遇到这种上门让他鉴琴的事情，好奇的问了一句，“何琴”

    小臣道:“客人自称或是上古神农氏所制之琴，名为知音。”

    “嗯”乐伯被勾起了兴趣，“你可见过那琴，听过那琴音”

    乐伯府中的小臣耳闻目染之下，对于琴和音乐的品鉴能力还是有的，乐伯自然也知道这一点，所以，这才有此一问。

    小臣偷偷看了乐伯一眼，这才小声说道:“琴有古色，音似金钟，此乃臣生平仅见，据客人说，此琴乃是其主辗转得到，不知真伪，故而前来想请主上一辨真假。”

    乐伯微微颔首，心里其实还是有些得意的，对方肯定是听说了自己高超的水平才来让自己品鉴的，不然，对方为何不找其他人

    既然对方认可他的水平，他也不能拂了对方的美意不是

    “走，与我前去一观。”

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第59章 维鹊有巢
    成周城中最大的食肆称为有巢居。

    出自《诗》，维鹊有巢，维鸠居之，成语鸠占鹊巢便是这句诗的引申意，不过引申意和原意相去甚远，甚至有些南辕北辙。

    引申意是强占之意，而原意则是招待，结好之意。

    能取如此雅名的，当然不是一般人，况且食肆本就是极为赚钱的生意，能做的这么大，这有巢居背后定然是有王城中的贵人在撑着的。

    有巢居作为成周城中最大食肆，平日里是富商云集，国子塞路，等闲人家在有巢居中也消费不起。

    有巢居集列国特色饮食于一家，在这里足不出户就可以品尝到各国的饮食风味，比如秦国的黍臛，晋国的豆饭藿羹、齐国的肴馔、楚国的粔籹蜜饵和各种肉羹等等。

    说句毫不夸张的话，如果此时诸夏有八大菜系，只要材料充裕，有巢居的庖厨都做的出来。

    有巢居吸纳了列国庖厨，只为让在有巢居消费的客人找到宾至如归的感觉。

    有巢居分上下两层，上层雅阁以云扆（yi，即饰以云纹的屏风）分隔，扆本为贵族专用，按礼制天子用斧扆，士亦用扆，不饰以斧纹，雅阁如此装饰自然是用来招待公卿国子，豪商巨富的。

    下层则是普通富贵人家的用飨之处，从上层可以清晰的看到下层的一举一动。

    此时，有巢居内。

    店家站在下层中央的方台之上，拍了拍手，将所有食客的注意力吸引到他身上，面露喜色的说道:“诸君，听某一言。”

    “今有秦国巨商虞氏讳跃，字子疾，喜得神农氏之琴，名曰知音，为贺圣王之琴再度现世，子疾吾兄欲在三日后于有巢居中设宴，以贺得琴，以观珍宝，以闻天籁，以飨四方，诸君及故旧子弟若是不弃，皆可前来一观。”

    话音刚落，有巢居中的食客齐声喝道:“彩！”

    不管琴是真是假，光这一份请客吃饭的豪气就值得喝一声彩。

    所谓的虞跃自然就是申生，字是他自己取的，至于姓，为什么是虞而不是吴，那是因为此时虞吴不分，虞姓又是太古之姓，出自神农炎帝，不懂其中道道的普通人就不用说了，懂行的贵族和博学之士自然会自动自觉的脑补神农琴和虞跃之间的联系。

    而申生之所以会在这有巢居中设宴，免费请这些人吃吃喝喝，一则为了造势博名，二则便是炫富。

    造势博名自不必说，既是为他自己，又是为“知音”。

    炫富和造势博名实则目的一致，都是为了能让神农琴这个噱头更加可信。也为了能他更好的在成周城中立足。

    虽然有虞这个姓氏助攻，但是经济实力这个助攻显得更加可信一些，姓可以作假，但是经济实力却是作假不得的。

    没有一定的经济实力怎么可能能得到神农琴这种希世奇珍

    单凭姓氏显然还不具有足够的说服力。

    况且这种炫富对他未来在成周开拓产业，好处极多，有钱别人才愿意和你做朋友听你忽悠，没钱谁会搭理你

    所以，后世很多骗子喜欢把自己打扮成有钱人不是没有道理的。

    中国有句俗语，叫有钱说都对，没钱说无理，有钱人就是放个屁也不乏捧臭脚的。

    历史会变，但是人心人性却是很难改变的。

    所以，想要在成周立足，炫富和造势是同样重要的，当然了，这种炫富不是穿金戴银，脖子上挂着一大金链那种炫富，要低调一些，在炫富的同时，尽量展现出个人的优秀品质，比如敦厚好义，轻财重诺，好交朋友，只有人设立好了，以后才好搞非法集资，呸，是拉投资。

    顿了顿，那店家接着说道:“子疾兄乃是爱琴之人，获此良宝，不敢独享，诸君若是识得琴艺精湛，惜琴爱琴之人，不妨邀之，三日后在此共闻王者之音。”

    说完，店家举起小厮端来的一爵酒，招呼众人向二层雅阁中的申生遥遥示意，“来，我



第60章 以德义为宝
    最近，成周城中刮起了一阵风暴，这个风暴的中心就是神农琴和秦国大商人虞跃。

    街头巷尾，食肆逆旅，甚至是女闾之中都在议论神农琴和秦国大商人虞跃。

    “听说了么有秦国大商人称虞跃者获太古神农氏所制之琴，将在有巢居中设宴，供四方宾客品鉴观赏，共闻王者之音。”

    “啊神农琴，兄长我没听错吧”

    “没错，就是神农琴，名为知音，太古王者所作。”

    “王者所作，有德者方能居之，那秦国商人何德何能”

    ……

    不得不说，有巢居的宣传能力真是强大，短短两天时间，前去拜访申生的富商大贾、公卿家臣已有一二十名，其余慕名而来的中小商人则更多。

    “知音”还没现世，申生却借着神农琴的名头先火了一把，成为而今成周城中最炙手可热的大商人。

    商人最是敏锐，很多人其实并不关心神农琴的真假，有几个商人吹箫鼓琴他们只不过是借着观赏神农琴的名头来和申生搭线，最重要的是探一探申生异军突起的秘诀。

    两天前谁知道成周城中有虞跃这号人而仅仅过了两天，在商人这个圈子里，若是有人说不知道虞跃，不知道神农琴会被笑掉大牙的。

    申生对待来访的客人自然是极为谦虚有礼，除涉及到商业机密之外的东西，知无不言，而且申生还特别舍得花钱，凡是前去拜访他的商人，无论家资多少地位高低，他都会请人到有巢居中搓一顿。

    由是，申生的良好口碑在成周商圈里渐渐发酵了起来，假以时日，成周的商人都会知道申生是个敦厚好义、轻财重诺，好结交朋友的人。

    成周城中的一些游侠最近也是闻风而动，前来拜访申生，当然了，这些游侠中骗吃骗喝的居多，真正有本事的暂时还发现。

    申生现在也没有闲钱养着这些人，在给了这些人一些钱财之后申生就让人打发这些游侠离开了。

    游侠这个有活力的民间组织，收几个小喽喽到麾下的用处不大，若是能收一二有威望的游侠头目申生倒也很乐意。

    毕竟，街头巷尾，卿大夫之家若有一二风吹草动，这些游侠基本上就最先得到消息的，如果能用这些人充当耳目，对申生是大有益处的。

    不过，这些事情现在还不急，还是先搭上周天子的线再说。

    申生不知道的是，神农琴和他的名姓已经上达天听了。

    神农琴是什么，是圣王所制之宝。周公制礼作乐，乐是用来教化的，而神农琴则是王者教化的工具，是圣人教化天下，理育群生的至德之宝。

    说白一点，神农琴在洛邑现世，是名副其实的祥瑞，若是再联系上周王朝江河日下的形势，那么神农琴完全可以成为上天还未厌弃周德，甚至是上天在褒扬周国，欲使周国再度兴盛的证明。

    非如此，上天何必降下神农琴

    若是天子能得到神农琴，并且晓谕各国，那么很有可能会出现一次列国来朝的浪潮。

    古人最是迷信，像成王定鼎于郏鄏（应是洛邑）时，卜世三十，卜年七百都能震慑天下诸侯，更别谈确有实物，经得起验证的神农琴。

    王城中的卿大夫政治嗅觉是极为敏锐的，其中的关节几乎每个人都能想的明白。

    所以，当听到有巢居散播的消息之后，上朝的时候便有卿大夫开始向天子进言。

    大夫桃子首先进言道:“臣尝闻古之圣王理育群生风以化之，乐以教之，抚民怀柔，以靖四方，故我先王莫不以教化为务，先王周公制礼作乐，教化万方。今成周城中突显太古圣王神农氏所作之至宝神农琴，名曰知音。知音者，知其音也，必是圣王知我大邑周能明其教训，继其伟业，故而嘉之以至宝，以扬我大邑周之厚德也。既是如此，此宝非天王谁能居之臣请天王使人收神农琴以为己有，献于宗庙（文王庙），著于书帛，使天下后世皆知我大邑周之厚德也！”

    桃子敢第一个进言，当然是作了充足的准备，他派家臣和府中乐师专门去见识了一下所谓的神农琴，得到的反馈是相当好。

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第61章 王者之音
    三天的时间一闪即逝。

    三天后，有巢居内可以称得上是高朋满座，宾朋盈门，上下两层满满当当都是人，有王城中的贵人，也有成周城中的富商，不敢说谈笑有鸿儒，但也是往来无白丁，熙熙攘攘的，很是热闹。