晋霸春秋

    第二，想让自己在打嘴炮的时候有底气，每次都被人揪着喷一脸唾沫星子，本来有底气也变的没底气了。

    此时戎狄的处境大致和匈奴的处境是差不多的。

    没人喜欢总是被人各种鄙视。

    楚人这种流落在南蛮的诸夏贵胄尚且受不了这种鄙视，被激起了逆反心理，不但自娱自乐玩起了江汉宗楚的把戏，还自称蛮夷，更逞论是戎狄。

    伊洛戎同样也是如此，伊洛戎原本是伊水和洛水之间所有大大小小戎族部落的统称，各自为政，部族首领皆自称王。

    王这个称呼对此时的诸夏来说，那是至高无上，对戎狄则不然，王这个称呼在戎狄是可以批量生产的，只要有一块地盘，手底下都百八十号人，那就是王。

    毕竟戎狄部落之间又没什么严格的秩序可言，你称王了，我不王，那岂不是说明我比你矮一头吗

    这怎么可以戎狄又不懂什么叫高筑墙，广积粮，缓称王，戎狄讲究的是输人不输阵，以拳头为尊不假，但是至少也得先交过手再说。

    后来太史公说匈奴习俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，所言不虚，此时的戎狄和后来匈奴在习俗上基本没什么太多的区别，游牧民族的天性大抵皆是如此。

    当然了，这是以前，自从生活在伊水河畔的翚（五彩山鸡）部族开始崛起，并相继打服了伊洛之间大大小小的部族之后，伊洛戎就只有一个王了——翚王。

    不仅如此，伊洛戎对外开始自称伊洛国，在其内部则搭建起了类似天下宗周的架构，翚族成为了伊洛之间大大小小的戎族部落的宗主，强如蛮氏、杨、拒、泉、皋等部族也不得不向翚王俯首。

    伊洛戎由是进入到了强盛时期，远侵曹鲁，近犯成周，在中原地区那也是响当当的一方势力。

    翚部族兴起之地三涂山，巍峨险峻，草木蒙茸，青竹遍野，苍松翠柏生于岩壁之上，伊水蜿蜒，绕行于山麓之间，时有飞鸟云集，白鹤




第54章 逐利而已
    夜晚，点点星光璀璨，皎洁的月光给大地披上了一层银纱。

    翚族部落的大营主帐中，丝竹管弦之乐偶尔夹杂一阵大笑之声传出，若非帐门左右树立的两杆代表着翚族部落的五色山鸡大纛，还真会让人误以为遇到了流落在戎狄的诸夏贵胄。

    帐中灯火通明，戎王正在设宴招待远道而来的贵客。

    为了招待这些贵客，戎王还特地把他从中原俘获的战利品——女乐二八，招来助兴。

    要知道这女乐二八，戎王可是视如珍宝，等闲难得一见，除非是打了大胜仗，戎王才会在庆功宴上招来助助兴。

    毕竟，这女乐二八可是来自中原的稀罕物，据说只有中原的大贵族才能享受这样的待遇，在戎狄，这样的高级享受自然也就只有戎王有资格独享。

    此时，戎王居于上首，对着申生极为热情的道:“太子能来我伊洛国，本王实在欣喜，太子乃中原贵宾，平日习惯或许与我伊洛国大有不同，太子骤来，本王一时之间也不知道该如何招待太子，幸有之前曹伯向本王乞和之时献上的女乐，本王于中原之事也不甚知晓，也不知太子可还满意”

    申生还能怎么说，总不能告诉戎王，您老人家被曹国那些人给骗了吧

    二八其实就是二佾，总共两排，一排八人，周礼所谓士用二，说穿了二八女乐只不过是中原普通士阶层的待遇罢了。

    申生这还真是头一次享受这种待遇……

    “承蒙贤君厚爱，申生感激不尽，谨以此爵，祝贤君万年。”申生面不改色的举起酒爵，向戎王祝寿。

    戎王很是高兴，其他戎族部落的首领同样很高兴，哈哈大笑，一时气氛却也变的热烈起来。

    戎王饮尽爵中酒，趁着这股热乎劲，接着笑道:“蒙太子不弃，择小女为妻，本王甚是欣慰，小女虽非中原之人却也曾游历中原，粗通中原之事，当不至于辱没太子，太子既入本王之国，本王岂敢慢待本王欲以伊、洛河上游之地为太子之牧羊地，不知太子以为如何”

    什么以为如何这摆明了是要强按牛头喝水，让申生承认万舞是他的正妻，当然了，承认的价码也开出来了，就看申生愿不愿意接受了

    还没等申生开口，魏犨便想要替申生回绝，不过，却被申生瞪了回去。

    戎王这个人不愧是能够打服伊洛诸戎的人，真不简单，一手挥舞着大棒，一手提着萝卜。

    申生要是说他不可能以万舞为妻，保证戎王立马就会翻脸。

    只能说戎王对诸夏博大精深的文化不怎么了解，比如历史上重耳的正妻就不止一位，未流亡之前的就不说了，流亡途中所遇季隗、齐姜、辰嬴皆是重耳正妻，而最后辰嬴之所以能够在重耳返国之后成为晋文公夫人，那完全是因为秦国在重耳的返国过程中出力甚大。

    说到底，婚姻不过是利益的结合而已，未来的事现在还未可知，何必着急着拒绝呢

    如今戎王开出的价码又如此诱人，伊水、洛水上游一大块地近成周王畿，水草丰美之地，不拿白不拿，到嘴的肥肉不咬一口，实在不是申生的作风。

    不是有个哲人说过这么一句话吗有便宜不占王八蛋……

    申生完全没有拒绝的理由。

    不付出一些代价，就想得到一些东西，世界上哪有这等好事

    他在秦国的教训还不足引以为戒吗之所以能够不劳而获，那或是因为别人另有所图。

    戎王这种**裸的交易，反而让申生更加放心。

     



第55章 成周之行
    洛邑为天下之中，四方入贡道路里均，所以成王命召公相宅，周公兴筑，后世出土的西周铭文中所记载的中国，即宅兹中国，便是指洛邑。

    洛邑有城两座，一曰王城，一曰成周，王城以西为涧水，以东为瀍水，往东跨过瀍水，则是成周，成周又东则是伊水和洛水的交汇处，称为伊洛河。二城北倚邙山，南朝洛水，地形地势平坦开阔。

    西边的王城为周王的宫寝所在，东边的成周，则为宗庙所在，又有明堂，为九鼎所居。

    涧瀍二水之间为周人的聚居区，瀍水以东则是殷民的聚居区，同时也是手工商业的聚集之地。

    申生在伊洛戎分得大片土地之后，把同行士卒妥善安置下来，分牧地，分奴隶，分牛羊，分女人，只要是能分给士卒的，他都毫不吝惜，由是，人心趋稳，士卒艾安。

    不过，也出现了一个问题，士卒中以国人居多，国人平常以耕种为业，现在给他们牧地让他们放牧，很多人难以适应，所以，在申生巡视之时，很多士卒希望申生能多分给他们一些粮秣，以便耕种。

    这很附和诸夏民族的民族性，诸夏民族完全就是属于那种给他们一袋粮种，他们能种遍地球的民族。

    对于土地和耕作的热爱，从上古神农氏教民耕作开始，便已经深深的渗透到诸夏民族的骨子里了。

    申生对于士卒们的这个请求自无不可，耕作首先有利于稳定，进而则有利于增强实力，有此二利，申生没有任何反对的理由。

    只是，其一，粮种不足，从秦地来时，秦穆公确实送给他们大批的粮秣，但是一路上人吃马嚼，消耗不小，之后又分给士卒口粮，所剩寥寥。

    其二，春耕已过，盛夏将至，想要耕种也只能等待入秋之后，种植冬小麦。

    说起来，冬小麦的种植在此时虽谈不上普及，因为地力等种种原因的限制，但是有的地方却也在大规模的种植。

    比如成周，当初周郑交恶时，郑祭足率军于夏四月取成周之麦，四月份成熟的麦子，必是冬小麦无疑。

    农时虽已过，但士卒皆有耕作之心，申生当然不会拂了士卒的意，趁着秋耕还没开始，他先传授士卒堆肥沤肥的方法，让士卒有事可做的同时，也为秋耕作准备。

    值得一提的是，诸夏先民其实早已经懂得了堆肥，只不过办法还比较原始罢了，大概就是把清除的杂草堆在谷物苗根，等待杂草自然发酵腐烂，从而化作肥料供养谷物。

    这么原始的方法，效果如何申生是无从得知的，但从他的询问的结果来看，多多少少还是有些效果的，堆肥的谷物比没堆肥的谷物要好上很多。

    士卒既然愿意耕种，申生自然不会再让士卒使用如此低效率的方法，于是他把后世的一些堆肥沤肥的先进技术传授给士卒。

    这些事情完结之后，就剩下麦种的问题亟待解决，于是，申生带着梁余子养、先友、狐偃、魏犨及一干士卒前往成周采购麦种，得益于秦穆公和虢公赠送给他的大批财货珍宝，申生至少此时在钱财上还算宽裕。

    不过，俗话说人无远虑，必有近忧，坐山吃空可不是申生的性格，况且虽然现在和戎王的关系尚佳，未来怎么样一切还都是未知，所以申生此次入成周不单是为了采购麦种，更是为了开拓产业而去的，也算是为他和士卒留一条后路，狡兔三窟，居家过日子，可不能把鸡蛋放在一个篮子里。

    申生一行百余人乔装改扮成来往于伊洛戎和诸夏诸夏之间的商人浩浩荡荡的进入了成周。

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第56章 良桐于市
    申生率人在成周城暂时安定下来之后，并没有贸然去出售货物或者持重礼去拜访洛邑中的权贵人物，普通的权贵人物他根本看不上，让他以晋国太子之尊拿重礼去求见成周的一帮破落户，将来回国继位了，他这个脸往哪放，就是他愿意，他的一帮心腹也不会愿意。所以，在申生心中可选的人物只有一个，那就是天子。

    像太子姬郑和王子带兄弟俩，暂时还是观望观望比较好，来者不拒，不来他也不会主动搭理，有些事情不能只看眼前，他现在的一举一动或许没什么人注意，但是将来他一旦回国继位了，他现在的举动就会被拿到放大镜下观察，他可不想提前被打上姬郑一党或者王子带一党的标签，对他实在没什么好处。

    这么一来，问题也就随之而来，要知道当今天子贪婪那是出了名的，继位后占取蔿国的菜园来畜养野兽，强取边伯靠近王宫的房舍，夺取子禽、祝跪和詹父的土地田产，收回膳夫石速的俸禄，所以这才有了五大夫和石速联合王子颓作乱。

    贪婪到这种地步，申生若是携带他的财宝货物去拜见天子，天子肯定会接见他，不过，就怕他的那些财宝货物还不够天子塞牙缝的。

    所以，申生现在想找一件珍奇之物，或者说有成为珍奇之物这个潜质的，只要有潜质他就能够包装，包装好了，就是说是无价之物也有人相信。

    当然了，包装是要花钱的，是以，成本就需要尽量往下压一压……

    申生掰着指头大致算了一下，他从伊洛戎来的时候，带了直接能够当钱使用的美金、丝帛等物大概能换算成三百镒金的价值，这已经算是一笔巨款了，也是他手中所能使用的现金流。其他的货物，价值现在还不好估算，因为货物值不值钱，一看行情，二看营销。

    在货物没出手，也没有其他的经济来源之前，他们这一行人的吃穿用度都要从这三百金里出，别忘了，买麦种的钱还要留着，以防万一。这么算下来，用个百十来金去寻找珍奇之物外加包装的费用还是可以的，比较宽裕，不至于到拮据的地步。

    既然如此，申生自然要出去转转，碰碰运气也好。

    说走就走，申生带着先友和魏犨两人离开逆旅往回走，准备逛一逛成周的逵市。

    成周的逵市其实是相当热闹，地摊随处可见，还有停靠在道路两旁的马车或者牛车，车后帘掀开，直接将车上的货物展露出来。

    若见有人走来，这些人便开始卖力吆喝起来，卖什么的都有，几担粮食，几匹粗布，柴禾、木料，陶器瓦罐，兽皮，野味等等，各式各样，基本上这个时代能拿出来卖的，差不多都能见到。

    不过，这些在逵市摆摊的，大多是个体商人，真正和贵族，尤其是大贵族有联系的，基本上都有自己的铺面。

    像此时最赚钱的生意有三门，一曰女闾，二曰食肆，三曰逆旅。

    食肆和逆旅是衣食住行的食和住两个方面，不必多说。女闾，管仲将之当成一门可以富国的生意来做，其中的利润可想而知。

    申生带着先友二人，沿街走走停停，走了一半的路也没看到可堪包装一用的物品。

    见状，申生不由的叹了口气，果然，想从个体商人手里淘到可堪一用的物品实在太难。

    先友和魏犨跟着申生一路走走停停，没见到他买东西却听到他突然叹气，心里不由疑惑起来。

    先友近前道:“太子可是没见到想要物什太子需要什么不妨说出来，臣等也可以帮助太子留意一二。”

    申生皱起眉头，“我需要的……唉……不说了，说了你也不会明白。”



第57章 大巧不工
    《论衡四讳篇》说:“夫西方，长老之地，尊者之位也。”

    周、秦、西汉的都城，大多坐西朝东，成周也不例外，成周中的太庙、明堂等宫城区在城西南，宫城以东则是普通居民的居住区，东北则是殷民的聚集之地。

    而居住在东北角的殷民，大多都是些能人，有技艺、会经商。

    申生让人在殷民居住区租了一套宅院，紧接着又让人持重金先请来了成周中技艺高超的制琴大师，制成琴之后，申生又让人分别请来漆工、篆工，为琴髹漆，作断纹，作古窽（kuan，钟鼎彝器上铸刻的文字），最后，申生亲自下场指挥给琴做旧。

    这一整套流程下来，一股浓浓的沧桑气息扑面而来。

    亭台中，申生请梁余子养试琴。

    梁余子养手抚琴弦，手指微微拨动了两下。

    “铮铮……”

    亭台外的群鸟闻声而惊，四散而奔。

    申生笑着问道:“如何”

    梁余子养正色道:“金声而玉应，好琴，好琴啊！”

    魏犨疑惑道:“太子，臣闻琴有七弦，未闻有五弦者，而今太子却使人作五弦琴，这是为何”

    申生意味深长的笑了笑，没说话，梁余子养同样也露出了意味深长的微笑。

    魏犨挠了挠头，更加不解起来。

    梁余子养捋了一把胡须道:“臣闻上古神农氏作琴，琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫、少商。今太子使人作五弦琴，琴又等长，莫不是要……”

    魏犨隐隐明白了，申生如此伪造古物或许有大用。

    申生微微颔首，神色肃穆的说:“没错，这就是上古神农氏所制之琴，名为知音。我有幸得而珍之。”

    狐偃虽见申生神色坚定，但心里不免有些犯嘀咕，“太子，此琴虽伪造的精妙，若遇识货之人，岂不休矣”

    先友倒是很快领会了申生的意图，笑道:“子犯兄此言差矣，此琴乃上古神农氏所传，何来伪造之说”