一名隐士的前半生

    早上很早就起来，恢复了六点半醒来的习惯。当我能够在这个时段自然醒的时候，我的身体机能就恢复到比较健康的状态。

    当兵，给了我健康的标准，以睡觉时间为原点。

    在我洗漱的时候，我听到一阵歌声，是女声，好像是在练习声音似的。按我的经验，这是一个有专业训练的女声。

    而吃早饭的时候，那几个房客跟我们在一个桌子，两男两女，他们在讨论今天要去的地方，说是要拜访哪个山寨。

    “那里面，有两个唱歌非常厉害的人，我们去听听。”一个中年妇女一夹菜一边说。我马上听出来，这个声音，就是早上练习的那个。

    “大姐，早上是你在唱歌吗”

    “是啊，不好意思，打扰到你了吗”

    “没有没有，我六点半就自然醒了。大姐，你的声音真好听，怕是专业的吧”

    “练习过一段时间，不算专业的，爱好者，见笑了。”

    “不对，你这水平我听得出来，好像是音乐学院学声乐的水平。”

    “小伙子，你真会讲话，我倒是找老师学过，练过几年。只不过，我不是以这为职业的，我只是喜欢音乐，喜欢唱。”

    “真厉害，大姐，你这小个个子，但声音穿透力这么强，不上舞台，真是可惜了。”

    这四个人听到我这样说，都哈哈大笑起来。此时，刘大哥端着一盘水果，出来了。他跟我解释，我才明白，是怎么回事。

    “他们本身就是办舞台的。这四位是贵州的，一个旅游景点的演出，都是他们办的。冬天是贵州旅游的淡季，他们来云南采风，顺便来这里了解民歌，寻找演员的。他们不唱歌，他们是给唱歌的人发工资的。”

    原来是老板，也是行家。按说，别的专业演员是靠唱歌吃饭的，而他们，因为唱歌发财。这种专业舞台的老板，才是音乐与市场结合的最好的专家。

    “失敬失敬，我五音不全，只会唱老歌，还老唱不准。”

    “老歌吗你确定，你会唱老歌”一个中年男人问到。而他身边另一个中年女人说到:“你别调戏年轻人了，人家不是这意思。”

    我有点懵，难道我说错了吗本来就单纯地谦虚一下，难道不对

    “小伙子，你说的老歌，是不是二三十年前的歌曲或者革命歌曲”那中年妇女问到。

    “对啊，我唱得最多的，也不过是十多年前的军歌。”

    “对了，你的概念也对。不流行的，或者流行过了的歌曲，你都叫老歌。而他所说的老歌，是指古老的传统世间歌曲，你们说的不是一回事。”

    原来是这样，我明白意思了。那问话的中年男人笑道:“对不起，兄弟，尴尬了。”

    “没事没事，来到刘大哥这里，都是一家人。”

    “豪爽，兄弟，晚上我们回来，请你喝一杯”

    此时刘大哥说到:“小庄不怎么喝酒，赵老板就不要请了。人家是北京开酒吧的，对酒不感兴趣。”

    那位中年大哥笑到:“按理说，做酒吧，这是你的专业，你怎么不喜欢喝酒呢”

    “这位大姐搞舞台，喜欢唱歌，那是她干一行爱一行。我呢，搞酒吧，不喜欢喝酒，是干一行恨一行。为什么呢因为档次不同。喝酒是低端产业，不值得吸引人的追求。而唱歌是高档艺术，让人越来越爱。声音好逗人爱，酒喝醉，讨人嫌，对不对”

    他们四个，全部都大笑起来。

    然后，刘大哥专门把我的情况给他们作了个简介，毕竟这段时间要长久住在这里，交个朋友，互相了解也不错。

    当他们听说我们在这里资助贫困山区孩子教育的项目时，都对我表示了尊敬。其实，他们贵州也比较贫困，也不乏来做慈善的人，但像我们这样，真心投入金钱和精力的人，他们还没遇见过。

    大家正在讨论学校的事，突然，刘大哥说到:“对了，小庄，你不是想解决呼吸的问题吗你可以先学学大姐，唱歌是怎么呼吸的。”

    昨天晚上，我打坐时，对刘大哥提出过这个问题。我打坐的时候，呼吸是越来越浅，但是过了一阵后，总觉得有一股气，憋在胸口里。当时，刘大哥让我用力呼出来，不要有胸闷的感觉。他还告诉我，是我呼吸的方法不太对。

    在刘大哥的要求下，那位唱歌的中年妇女，介绍了她唱歌时呼吸的方法。

    先说目标。目标是打通。一个会唱歌的人，一定有共鸣，包括腹腔胸腔和头部的共鸣，三个共鸣有了，呼吸就算通了。

    再说方法。要通，必须掌握好呼吸的要领。吸气要吸得深，仿佛一直到丹田，然后将气在丹田保留一会，这就是古人练气功时，所说的气沉丹田了。

    呼气要有所控制，要均匀，要能够作它的主，不能大口喘气。在呼吸练习时，要想象，整个人的躯干，从下腹到头顶，其实是一根管子，气流是通畅的。

    当这根管子打通后，意思是意识上的打通，并不是生理上通，生理上通了，脑子要灌水。意识上打通了，气息也就通了。这叫以意带气，以气带声。

    按她的方法，我试了几次，果然有些心得。他们时间到了，要离开，我就在家练习起来。

    刘大哥收拾完东西，在下面喊我喝茶，我下楼时，发现，他今天泡的是绿茶。“我知道你喜欢绿茶，我冰柜还有些存货，拿出来，你尝尝。”

    我一看，不需要尝，就知道是好东西。凭汤色、形状和气味，就知道，很不错。喝在口里，一股熟悉的味道，给我以家的安定感。

    很多人对家的记忆，存在于各种细节之中。或许是山水，或许是亲人的声音，或者是家中最熟悉的:味道。此刻，我回想起了北京或者温州，那家中的阳台，那熟悉的茶味。尽管当时，我偶尔会觉得无聊。但今天，才知道，当时是多么幸福多么奢侈的时光。

    在与刘大哥的闲聊中，得知，他上午也没什么事。如果我对午餐要求不高的话，就更好办。我对吃饭没什么要求，但是，我提出，还要跟他学打坐，当然，我没有透露我想出家学佛的想法。毕竟，在他眼中，我跟妍子，还是正常的夫妻。

    他当然答应了。跟他来到屋子里，开始打坐。

    “我让你学习人家唱歌的呼吸方法，是有道理的。经过我这么些年的实践，我发现，不论是道家的，还是气功界的，体育武术界的，甚至唱歌的，最开始呼吸的基础，都是差不多的。你当过兵，练过武，体会起来，应该很快。”

    我也觉得，掌握这种沉入丹田的办法，不是那么难。况且，这种以意识来调整呼吸的方法，当年在北京，朱老先生教过我，与周天循环法一致。

    “好吧，我开始教你一种在我们教法里，最常用，最基础的呼吸意念。你知道，人的生命，仅在呼吸之间，因其脆弱而珍贵，因其短暂而难得。古人讲，人身难得，不仅是从轮回上讲的，也是从现实上讲的。”

    “反正有时间，刘大哥，你就多讲一讲吧。”我想，多听他的理论，以确保我在练习过程中有一个大致的方向把握。从打坐的实践中，我发现，自己会产生大量的难以预料的问题，比如思想的身心的情绪的，等等。如果没有一个理论框架来支撑，光靠问别人，始终无法独立自主。

    “其实，从六道轮回的理论来说，人是六道之一。当然比人道高的，还有什么天道、阿修罗道，比人道低的，还有地狱、饿鬼、畜牲道。那么从这些有情从生的数量来讲，成为人道的概率有多大呢”

    其实这个很好理解。佛所说有情众生，包括胎生的、卵生的、湿生的等等。其实从细菌到病毒，到细胞动物，到复杂的高级动物，数量是极其庞大的。单就畜牲道而言，几乎所有家养的野生的动物，都可以算。以人类最多五十亿人来说，那仅算哺乳动物的数量，就比人类大n个数量级。

    “从概率上讲，成为人的机率，是极其小的。”

    “对了，佛教中有一个比喻。如同在大海中，盲龟遇浮孔，这种机率极其微小。这就是从概率上讲，人身的珍贵性。从佛法上讲，人是成就佛道的最好阶段。为什么有一个理论是这么说的。比如天人，当然比人的数量更为稀少，差不多跟我们平时叫的神仙差不多，七仙女，大概属于天道吧。”

    他这个比喻太形象，人人追求的仙女，天道存在于人们最美好的想象之中。

    “要往生天道，也要经过累世的修行。这是中国传统文化中的一个概念。比如蛇传中所描写，她们上千年的道行，也只不过成就个阿修罗道，还没有修成天道。天道，是世界上主要宗教追求的最终目标。但在佛教，却不是。”

    对了，上天成神，长生不老，这不就是人类最伟大的梦想吗黄帝内经上讲，上古真人，把握阴阳，提携天地，与天地同寿，与日月同光。这基本上是中国古代哲学所能够想到的最高的顶点了吧。

    “巨大的福报成就稀少而珍贵的天道，在佛教看来，依然是不圆满的。因为，它有产生的时刻，也就是消失的时刻。有生必有死，这是铁律。就算它活了八万年，也有重入轮回，死亡的那一天。要修到不生不死的佛道，他们是很困难的。”

    我不太理解了。这种人应该是离佛最近的境界了，怎么还困难了呢我问到:“为什么”

    “因为他们活得太幸福了，所以忘记了摆脱生死的痛苦。一个温室的花朵，四季开放着快乐，但当温室没有了时，马上就会枯萎。其实，天道的境界，是很难被我们们理解的。我也是按佛学书籍的说法，拾人牙慧而已。比如说，他们没有具体的形象，他们即使分男女，但也只用眼神交流，就完成了情爱。他们不吃东西，他们也不会生病。他们神通广大，他们来去自如，等等。”

     




第四百四十三章 如何治散乱
    事非经过不知难。按刘大哥的方法，我开始了观想的训练。当然，呼吸方法，是必须熟练到成为习惯。

    其实打坐，最开始是身体的训练。

    按理论说，身体的所有对治方法，都属于色法。色在佛教里，是指所有物质世界而言的。虽然所有物质的表现形式都是短暂的、不可靠的，或者说是空的。但是，要从感受和体验上，真实地让它空掉，却是难上加难的。

    据说有一种拳手训练，克服人类的身体反应本能，让对方拳头来时，自己可以保持不眨眼。但这种反本能训练是强迫的，不属于佛道的方式。

    身体属于色的范畴，感受是这个身体带给我们的心理反应。比如我们受到针刺，会有痛的感觉，这在人类进化过程中，原来是有积极意义的。如果身体不能敏锐地感受伤害，那么，就不会有规避和自救的行为，就会迅速死亡。

    但是，佛法，要求我们，体验到痛苦的空性，并且超越它，这就比较麻烦了。

    最开始打坐时，肯定是要与腿痛作斗争。当双腿盘坐时，血液流通和神经受到压迫，双腿就发麻。但这种发麻是可以适应的，比如东西老大娘盘腿坐在炕上，她就比较舒服，完全感受不到痛苦。

    而我们普通没有习惯的人，在这个腿上，可以感受到六种相互依存的东西。首先是色，就是身体的别扭，因为我没有把盘腿养成习惯。其实是受，感受酸麻胀痛。然后是行、想、识等等。比如我会想，这太不舒服了，影响健康吧，能不能换不换呢只要有这个想法产生，马上就会产生某个动机和行为，企图放弃打坐，把两腿放下来，最后，在意识中形成一个固定的概念:打坐是痛苦的。

    如何克服这个认识，按刘大哥的方法，是用代替法。用另一种想来代替目前这个想。

    想象最美好的观音菩萨，来对冲痛苦的思维。想象笔直的莲花杆子，来对冲血脉不通的想法。对莲花的形象，来对冲对身体不干净不健康的认识。

    但这种代替，不是究竟的办法，因为，它是凭空想象出来的。但依据佛教理论，所有事物，都是唯心所造，改变你的心，就会改变一切事物。

    如果真是这样，这恐怕是最彻底的唯心主义了。当然，佛教不说自己是唯心主义的，但玄奘法师说，他所学的，是唯识学，大概有点类似。

    禅宗大师们反复强调，心能转物，才是事理通达的象征。我不知道那是一个什么境界，是不是心想事成的意思呢

    但是，这个心，却总不那么安分。

    我对刘大哥说:“刘大哥，你教我的观想法，我也试验了几天了，但总觉得不太得劲。”

    “你说说看，是什么情况。”

    “比如，我想象自己身体像莲花的杆子一样，中通外直，但总发现，有风在摇动，身体偶尔也前后晃。比如你让我不要注意双腿的感受，仿佛假装它不存在。但它的酸麻，却时不时地让我不舒服。总是各种情绪干扰我，不让我定在那个想象中的莲花杆子上。”

    “你要故意把思维固定在某一个想象中，你暂时是做不到的。当你想起腿麻时，你不要继续它的情绪，跟着这种痛苦跑掉就行。”

    “什么意思”

    “比如，你此时想起腿麻了，胀了，痛了。你如果不控制，就会继续想，不打坐了吧，对健康不好，或者想，我不是学佛的材料，这种办法不适合我。如果你这样继续想下去，你会坚持不了的。”

    “那怎么办我老是这样继续想。”

    “当一个念头出来时，不要企图消灭它。但你可以马上转移它。不管你此时感受的是腿痛还是肚胀，你马上回到想象身体如莲花杆子就行。也就是说，无论产生了什么新的念头，马上警觉，这是妄想，重新回到想象莲花的心态，就行。”

    “那不是反复折腾更不安静了”

    “刚开始，就是要这样反复折腾。不仅是你，就是古往今来的诸多大师，都经历过这个过程。他们还总结出了一句名言:不怕念起，只怕觉迟。什么意思呢不怕你出现了许多新的念头，当念头刚一产生，你就得意识到，这是妄想，我要做正事，要观想那莲花。这就是觉。觉悟得早，就是正确的。”

    “但是，那观想的莲花，也是我自己妄想出来的，而对于我来说，那腿上的痛，恰恰更为真实。难道，佛教是要让人相信假的，放弃真的”

    刘大哥笑了笑，朝佛堂上供奉的菩萨看了一眼。对我说到:“兄弟，你看这个菩萨，它是真是假呢你如果认为它是假的，也是很有道理的，它只是个木雕，只是个工艺品，凭什么我来拜它拜一块木头，是迷信吗”

    对啊，他这个问题，也曾经困扰着我，偶像崇拜，基本上离迷信不远。

    “其实，我们都是借假修真。也就是说，在明白和体味大道之前，我们是看不到真的。我们只是用一种假代替另一种假。用一种假代替所有的八万四千类假。这个假，是思维出来的，是心造作出来的。但这种假是一把宝剑，可以斩断世间所有散乱和复杂，得到一的境界。”

    以前我就思维过，三是万物的意思，二是矛盾阴阳哲学的境界，而一的境界，是最接近宇宙本体为零的境界了。

    “比如，我们看这个世界，如果按我们平时的习惯看，就如同拿着一个万花筒在看这个世界。万花筒的颜色，就是我们的习气，它们的组合随机并且复杂，如同我们的际遇。那么，我们双眼与世界之间，被万花筒所迷惑，根本看不到世界的真相。这个万花筒是什么就是我们的自我。这个自我，不仅包括我们的思想倾向、现实际遇，甚至包括我们潜藏在基因里的本能。用佛的话说，色、想、受、行、识，都是组成万花筒的色块材料。”

    对啊，这个比喻很能够让我接受。看样子，下定义不如打比方，这就证明我们人类思维中，有某种天然的，阻挡我们认识真相的倾向。