一名隐士的前半生

    从低维到高维的逻辑组装有三则数学、几何也要服从

    第一是同一律同一个概念在逻辑推理中内涵和外延不能发生变化。简言之，不要偷换概念和转移话题。

    什么意思你和他讲道理,他和你耍流氓你和他耍流氓,他和你制你和他制,他和你讲量子，这就很麻烦。

    第二是不矛盾律在同一思维过程中，两个互相矛盾的思想不能同真，必有一假。简言之，不要自相矛盾。

    蚂蚁永远走不出只有一个面的莫比乌斯带，因为它天真地以为凡事都有两面

    第三是排中律在同一思维过程中，相互矛盾的思想不能同假，必有一真。简言之，总有一个正确结论。

    培根“只有亲眼见过，才能做判断。”

    笛卡尔“只有逻辑分析过，才能做判断。”

    康德“只有亲眼见过和逻辑分析过，才能做判断。”

    休谟“即使亲眼见过和逻辑分析过，也不能做判断。”

    上帝“你们之中有且只有一个说对了。”

    为了清楚理解不矛盾律和排中律，还要加上对立不是矛盾人们往往混淆对立和矛盾，但是两者绝对不一样。对立的事物可以共存，甚至互相依赖。而矛盾则不行，任何情况下都不能共存。对立的两个命题可以同时为真，也可以同时为假。矛盾命题必有一真，必有一假。

    “这是一条下坡路”与“这是一条上坡路”是对立命题，同时为真。它们可以总结成“这是一条斜坡路”。

    “这是一条斜坡路”与“这是一条平路”是矛盾命题，必有一真一假。

    逻辑组装与巫术思维是死敌，而巫术也有自己的“逻辑”规律

    互渗律在没有客观联系的人和物之间建立虚假的联系，万物属性随意“互渗”在一起。

    夸张律通过互渗律建立联系之后，巫术会将弱联系夸张成强联系，将弱势力量夸张成强势力量，将小概率事件夸张成大概率事件，将次要的原因夸张成第一原因，将局部现象夸张成全体现象。

    拟人律夸张律的深化，拟人律认为某一群因果联系的背后，一定有人或神在谋划；或者认为，有意识谋划的行动比没有人谋划的行动要优越。拟人律最常见的表现，就是崇拜伟大人物和伟大工程，或者反过来，怀疑世界到处都是坏蛋的阴谋。

    巫术思维往往沉迷于“万事万物都是相互联系的”，把不同种类、强度、持续度的联系混淆，因而陷入各种偷换概念和诡辩之中。

    巫术是先整体后部分，逻辑是先部分后整体。巫术是360度照射的灯泡，而逻辑则是激光手电，但是最后逻辑能够拼出完整的清晰图像，而巫术只能在昏暗中造出各种怪影。

    逻辑是思维的定向爆破技术，是将单个问题从混沌整体中精准切割出来的手术刀。想要得到高维真相，就必须掌握这门基础定向爆破技术。

    我们举两个例子，说明逻辑是得到真相的一种手段。逻辑很强的人，有时候通过思想实验就可以推导出真相。

    众所周知，伽利略通过两个重量不同的铁球同时下落、同时落地证明了自由落体的加速度与质量大小无关。但这是伽利略说服别人的实验方法，伽利略自己是如何发现“越重的物体落得越快”的漏洞的

    他是通过逻辑分析。

    假设有两个球a、b，重量依次递减，ab。按照“越重的物体落得越快”，下落速度vavb。伽利略设想，把a和b绑在一起下落会出现什么结果

    由于ab绑在一起，ab的质量增大，因此下落速度vabvavb。由于b下落时速度更慢，会拖累a的下落速度，因此vavabvb。

    同一个前提推出两个不同的答案，这证明，不仅两个答案错了，而且前提也错了。

    19世纪末，普朗克不理解为什么原子吸收光能的过程是离散的，他这样解释原子吸收光能

    原子就像一个勺子，光能就是一桶水，勺子装水当然只能是一份一份的。

    普朗克认为，离散性的根源在于原子是一个一个的，而光仍然是连续的。

    26岁的爱因斯坦另有不同看法。实验显示不同的原子吸收的光能份量是相同的，如果光能份量取决于原子，那么不同的原子吸收的能量肯定会不一样。就像不同的勺子装的水份量是不一样的，尽管是一份一份的。

    这说明，决定光能份量的原因，不是原子，而是光本身，光本身就是一份一份的。所以不同原子吸收光，其实是不同的勺子装相同的葡萄，一次只能装一个，而且大小相同。

    爱因斯坦推出了光电效应方程，轻松地拿到了诺贝尔物理学奖。其实这个方程并不难写，甚至很简单，它本该属于普朗克。

    这个世界没有绝对真相，就像没有绝对零度一样。依靠逻辑和理性，也不能保证升维后的真相是绝对完美无缺的。

    人的知识不可能做到完美，而是像一条渐近线一样逼近它的虚极值，或者就像物体的速度可以永远逼近光速却永远达不到。

    但这是否就说明，不完美的真相就不是真相，不值得相信吗

    其实真相值不值得相信，与纯净水值不值得喝，是一样的道理。我们不需要100纯净的水，也造不出完全纯净的水。我们需要的是足够纯净、充分纯净，其中杂质不明显损害身体即可。

    再强大的数理逻辑也不能保证我们获得完全、彻底的真相。但是，最可怕的是有些人不知道自己获得的是假相，而且迷恋这种假相。

    盲目相信所带来的迷信和巫术。这是一种包含病菌的毒水，饮鸩止渴只会自取灭亡。当有人提醒他被巫术所迷时，由于思维的惯性不相信提醒者，永远沉迷于巫术之中。

    知道自己永远也得不到完美真相，但依然寻求可靠真相。这本身就是一种高维逻辑。从自知无知开始，才能建立起对逻辑的信念。

    理性和逻辑是我们在宇宙这个暗夜中行走时，唯一可以依靠的灯塔，但在一个娱乐至死饭圈当立的时代，大部分人已经放弃这个灯光，沉沦于自己的非理情绪和惯性囚笼。正因为如此，才会出现一只跳出囚笼的青蛙，却还在演绎“坐井观天”到“背井离乡”的新故事。

    看完这篇文章，我突然觉得哪里有些不对。

    反正已经打乱了睡眠时间，我也不妨自我放纵一下，觉得自己要写点什么。我用手机编这个文章，虽然比较费劲，但也留下了思考的时间。

    我给小胡的意思大概有四点。

    第一点，所谓巫术的几个特点，包括他所说的互渗，夸张与拟人，这三者在其它宗教中，或许有这个特点。但在道家思想中，只有互渗这一点还沾边。在佛家里，一点都不沾边。不能以此证明，佛教与这些巫术有关。

    当然，佛教当年产生的背景，与当时的婆罗门教有关，但这种扬弃是根本性的，完全没有能力证明，佛教是专门在忽悠人。况且，历史上如此之多的聪明人，得到相似的结论。我用相似这个词是比较保守的，有可能，开悟的人，得到的结论是完全相同的，要不然，怎么印证打哑迷吗

    第二点，他所有的论点，都是基本于逻辑。然而，我们三人不管是从理论到实践，都已经证明，逻辑不能用来解释佛教。因为，在佛教理论中，没有主体与客体之分，也就没有逻辑的立足之地。

    比如我们说两个人哪个重，这重，一定是比较出来的。哪怕只说一个人的质量是多少千克，也是与千克珐码相比较成得来的数字。如果没有比较，就谈不上结论。所以比较，都是参照而来，参照物与本身合为一体时，是无法描述的。

    所以，佛教中最根本的境界，就是无法描述，也就没有对错。本来如此，何必区别。

    第三点，关于思维层次问题。所有思维，有两个基点，第一个基点，是根据观察事实而来，第二点，要可以描述。根本我前面的观点，我们观察所有事实，如果都是以经验的有色眼镜来看的话，从一开始就是错误的，至少说是失真的。从可描述的话来讲，我们都听说过“言语道断，心行处灭”，这不仅是不可言说，更是不可思议。

    不可思议的东西，怎么可以用提升思维的层次这个办法，来得到解决呢

    第四点，关于膜的假设，这也是个不得已而为之的假设，圣人看到的世界，超越了时间与空间，也就没有膜内与膜外。举例，在佛陀与阿难的辩论中，讨论心在身体内还是在身体外的辩论，正好可以借鉴。

    我们关于佛的境界，或者说真如的境界，在所有佛经里，都没有具体的描述，因为它是不可以描述的。纵观整个佛经里所说，主要是两个内容。第一方面的内容，是证明，所有的说法，都不是佛的境界。证明所有的东西都是空的，或者说，佛的境界，不是个东西，至少，不是个我们可以说出来的东西。

    这种结论又不是断灭，它又反复说，终极真理是存在的，那它存在于哪里呢以什么方式存在呢只有到了的人，才自已明白。没有到过的人，就像你跟瞎子形容万花筒的颜色一样，永远说不清楚。

    第二个方面的内容，是说明，要抵达这个境界的办法，这个道，相当于道路的道。所以，佛经所有内容，只不过是导向一个正确的方向与办法，而不告诉你结论。

    想从结论上来否定佛教，是做不到的。虽然，我也想否定它，毕竟，如果我有本事证明它错了，我自己也就成了一大圣人。古往今来如此之多的人，在这错误的路上浪费生命，我纠正过来，这是多么大的贡献

    相信，想批驳它的人无处不在，无时不在。但是，哪个又成功了呢

    等天亮后我准备才发给小胡。结果写完时，一扭头，窗外已经亮了。

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第五百六十五章 刘大哥指引
    通宵不睡的经历，对于我来说，已经有十来年没遇到过了。人处于极度疲劳之中，是因为身体与心理，太不适应。在上半夜跳舞的过程中，身体与情感的剧烈释放，下半夜看小胡发来的文件，以及对其的思考与回信，也极大地消耗了脑力，所以，此时的天亮，让我比较茫然。

    我想睡一下，结果发现，怎么也睡不着。既然已经睡不着了，就索性不睡。最累的时候睡不着，有一种物极必反的意思，大脑里像一把挫刀，一切的是非远近，回忆与情感同时隐约袭来，你想理清头绪，却抓不住重点。

    多年来第一次失眠，是我自找的。我决定，打一会坐，也许会好些。于是念佛号打坐，也不参禅，只默念佛号。

    结果，迅速进入了停止状态。我是指，思维的停止，完全停止到，仿佛跟随身体的状态，心思也麻木了。一切如动画一般的思绪，突然隐藏于背后，一切窗外的白色，照耀我的全身。

    只有一刻，就那一刻，我享受到某种类似的高峰体验，空是什么那一刻，仿佛思想就真空了。什么也没有，想不起来我是谁。可能由于精力的缘故，主观上在逃避思想，思想也不主动产生。

    什么时候佛号也忘记了，进入某种昏沉的状态。但是我明白，我自己在打坐。仿佛也有一点清醒。这是不是那种入禅的安定感呢

    当我要参照过去的理论，来确认这种貌似安定的感觉，是否对头时，杂念重新袭来，我又不安定了。却好像在跳，膝盖上面的肌肉在跳，血管内的血液在流动，我又感觉到身体了。

    重新回到原来安定的状态已经不可能，那舒服的状态，竟然成了短暂的一瞬，就消失了，拉都拉不回来。凡有所想，皆是虚妄

    此时我处于尴尬的境地，是坐是躺是起是睡，无法决断了。而楼下，似乎也发出声音，好像刘大哥与文大姐，已经起来了。

    算了，我决定还是要起床，假如睡下，即使睡着了，他们叫我起来吃早餐，也会打扰我，或者我的状态，也会干扰他们。我赶快洗漱，看了看镜子，除了因为喝水，稍有眼袋以外，没什么不正常。等我洗漱下楼时，我听到厨房内已经叮叮当当。

    “你们早啊，这么早就起来了。”我进厨房打着招呼“有没什么需要我做的”

    “你昨天晚上没跳够我们还以为你今天要睡懒觉呢。”刘大哥一边拍着大蒜，一边对我说到。

    “估计太兴奋了，回来反而睡不着了。”我转移话题“刘大哥，这拍蒜的事，我来就行，你搞技术活。”

    “没事，这就完事了。你出去，餐桌上茶已经泡得差不多了，你尝尝”。此时文大姐也说到“一晚没睡，喝点茶清醒一下，快去吧，我们马上就好。”

    没办法，我只好出来。喝了一口普洱，那熟悉的陈香，有一种厚重而稳定的感觉，顿时觉得内心踏实起来。

    等吃饭的时候，才发现，他们真是用心。除了几个凉菜泡菜之类的，还有羊肉汤，米线，很是丰盛。

    吃完了饭，我主动起来收拾碗筷，他们倒没生分地拒绝。在厨房收拾时，文大姐说到“小庄，你忙完了，上午也别说什么了，上去休息半天，中午吃饭时，我们来叫你。”

    “还说，昨天晚上兴奋得没睡着，今天早上想睡个懒觉，虽然人太疲倦了，但就是睡不着。打了会坐，人是麻的，不知道该怎么好。不知道，上午睡觉能不能行。”

    “没事，像你这个年龄，我倒下就睡。主要是昨天晚上兴奋了，再加上饥饿感，让你无法入睡。我保证，你吃了早餐，心就定了，就睡得着了。”刘大哥所说的，还真是那么回事。昨天晚上后半夜，我还真想吃点东西。

    “对了，刘大哥，你家有没有书啊什么的，给我看，或许就好睡觉了。估计，这也是我成绩差的原因吧”

    文大姐笑了起来。问到“你要什么样的书”

    “我在庙子时，见性师不收我为弟子，说我最好学密教。你们不是学密教的吗有没有这方面的资料，让我打个基础”

    刘大哥跟文大姐对视了一眼，刘大哥洗手时对我说“你在外面先喝口茶，我这就进去给你找。”

    过了一会，他找出来一本资料，封皮是自己装的，我翻了一下，是自己记录打印出的资料。刘大哥说到“我觉得这本资料适合你，是原来一个上师介绍共法的讲座，根据录音整理的，如果你想初步了解密教，看这就行。”

    我谢过后，就拿着这书上楼了。

    躺在床上，打开封面，看到所谓的书名，就是简单的几个字上师开示，下面写的是觉海记录。我甚至都不知道这个上师的名字，但看无妨。

    我当时不知道是哪里来的冲动，这本厚书，我不准备从最开始看起，我想从最后一部分看起。可能，我想更快地看到，密教最专业最深奥的教理，究竟是什么样子的。

    结果，如汉传佛教一样，最后的部分，讲的是回向。只不过，汉传佛教开示最后的回向文，只是短短的几句话或者一首诗的体裁，而这本书的最后部分，把回向的方法原理及功效都作了系统的介绍，这是我第一次见到这种文章。

    第一个印象是，它说理与思辨的水平很高。与我原来印象中的密教不讲道理的形象，是完全不同的。其正文有理有据，完全与今天的论文有些相似。我把最主要的内容，通过手机拍摄，记录了下来。

    他为了说明前行与回向的功德，先引述经典与前辈圣者的说法，这一点，与汉传佛教的大师们，没什么不同。

    顶金刚续云“诸多分别心收束，具有甚善意闻法，金刚心等三世佛，不予失念者加持。”因此，闻法时，应当有纯洁的等次动机和行为。诸多分别心收束是指清除救难心、求乐心及私心等恶念。善意指必须具有菩提心。失念是指器的三过失等。要舍去一切坏的行为去闻法。这就是说我们、闻法及修法时一定要具备三妙法。这是一件非常重要的事。圣胜的无垢光尊者亦告诫道“前行发心正行无所缘，结行回向引摄全善根，行往解脱之道三妙法。”