一名隐士的前半生

    现在看书不像过去那样了，书看多了，就明白一个道理:古书不能尽信。所谓《四库全书》分经、史、子、集等部分，但其中有许多伪书，清代专门有人考证过，拿他的考证来检验今天看到的所谓古书，觉得很有道理。

    四部的中间，除了集部很少有假的，其余经、史、子三部，都包含有许多伪书。从经部来说，《尚书》共58篇，只有33篇是汉代时的“今文”所有，另外的25篇都是晋代梅颐假造。我发现晋代，有很多造假的高手，把自己写的东西伪托古人，迷惑了今天不少人。如孔安国《尚书传》、《郑氏孝经注》等，都是晋代产品，以假乱真。

    在史书中，正史可以看，但别史告假的就多。《越绝书》号称子贡著，其实是汉代一个叫袁康的假造的。所谓《飞燕外传》、《汉武内传》搞得像真的似的，还进入了《汉魏丛书》、《竹书纪年》等，其实假的东西。

    子部的假货就更严重了。《吴子》，所载的器具，在春秋时代根本就没有，六朝时期才出现，可以证明，这书肯定不是吴子写的。《列子》写得好，但也是假东西，因为列子是春秋时期的人，不可能出现佛教的东西来，可见，这本书是东汉佛教传入中国后，有人假造的。《关尹子》、《孔丛子》肯定是假造的，这个一眼就可以判明。但最令人震惊的，是今天许多国学大师们当教材的，津津乐道的几本书。

    《孔子家语》，是三国时期




第一百五十六章 女人的心思
    “哥，你傻的时候，像个孩子，萌萌的，可爱。况且，你平时比我能干、聪明，就像在天上飞，我够不着。只有你刚才呆呆的样子，我觉得你才像落到了地面，我可以够得着了。”

    她的理由，大概是属于睡在地上不会掉下来的原理吧，让我回味了半天，有点乱，暂时理不清，只得玩笑到:“那我以后多在妍子面前装傻，让咱们妍子开心。”

    “我说的是真的，哥，你以后就这样，一天之中，哪怕有这样的时刻十分钟，妍子就满足了。”

    好吧，我装模作样地拿着书，做出发呆的样子，用眼角余光瞄她，她一把扯过我的书，惯在桌上，说到:“不许假装，故意骗人！”

    好吧，等我把道家的东西多看一点，下次拜访郭大师时，心中有点底子。妍子就坐在我身边，喝着茶，看着我，其实我也静不下心来看书，我脑袋里突然闪现出女人的心思这个词，妍子是对我最亲近的女人了，她是怎么想的，我都不太明白，何况对于千奇百怪的女人。

    越是有难度的事情，我越爱想，这是不是有点思想自虐

    有一种思维方式，叫推已及人，虽然此种思维比较粗糙，但现在能用的，只能是这种方式了。从男人的角度来看，女人的身份大概分三种类型:母亲、妻子、女儿。那么，是不是可以推导，对于女人来说，男人的身份也可以用父亲、丈夫、儿子来归纳呢

    这个大前提能够成立的话，就可以展开思想实验了。如果要让一个女人依恋你的话，你必须满足她对男人的这三种需求。作为父亲的角色，那就是无原则的宠爱，保护她、养育她、支撑她，让她有种安全感。在这方面，我基本上是做到了。作为丈夫的角色，要让她快乐，要给她激情，要与她有灵魂的契合、要给她未来的希望，这一点，我近期在努力地做。作为儿子，要会撒娇、会依赖，起码要会装傻，会有所需求，不然满足不了她母性的需求。怀孕期间，她的母性被激活，但女儿的夭折让她饱受打击，所以，我要填补这个空间，她喜欢看我傻傻的样子，也许就是这个原因吧。

    她喜欢把我叫哥，那是因为，哥这个身份，同时兼有父亲和丈夫的某些特色吧。我原来喜欢把她当妹妹，也许是兼有妻子和女儿的某些特点。

    从这个意义上讲，人类早期，恋人之间喜欢以兄妹相称，在感情上，也是有依据的。“不要哥哥妹妹的，容易出事”，这句话是经验之谈了，我和妍子，也不这样出事了吗

    不知道她是什么时候离开的，也不知道她什么时候再来，她手上多了一串珠子，她正在重新串它。当我看见时，她差不多串好了，拿给我看，一串珍珠最下面是一个贝壳当吊坠，我觉得奇怪。她问到:“你想想，哥，这贝壳是从哪里来的”

    她这一问，我倒想起来了，这正是我们在大连游泳时，我给她送的那个，想不到她保留到今天。闪亮的珍珠下吊着一个白色的贝壳，我问到:“这协调吗”

    “正因为不协调，才更有意义。”她朝我眨眨眼，颇有调戏我的意思:“你的六块腹肌呢”说着，就欠过身来撩我的衣服，我压住了她的手，说到:“近段时间吃胖了，本来你在美国时，我在练习来着。”

    “我一回来，你武功就废了”妍子颇为得意。

    “彻底废了，只有腹，没有肌了。”

    “那不行，哥，你得锻炼。”

    “在温州我买了个跑步机，在北京我还要买一个”

    “别逗我了，哥，腹肌又不是跑出来的。”

    “那行，腹肌的事，我晚上就找你练了。”

    “你坏死了！”

    不要以为妍子，就此在我的温暖之下，走上了快乐的道路。一天，我到小苏店子去，等我回来时，看见卧室有一架折叠梯子，我记得这个梯子原来是在楼下仓库的，也不知道她要找什么东西，把它搬上来了。我抬头一望，知道事情不太好，那个柜子，就是我原来藏孩子衣服的那个柜子，有打开过的痕迹。

    事情坏了，我到处找妍子，结果，发现她在露台上，一个人背对着门在抹眼泪。听到我的脚步声，立马止住，但红红的眼眶骗不了我，我问到:“你看到了”

    她点点头，扑到我怀里“哥，我好想她”，低声哭起来了。我又一通安慰，好不容易才平息她的情绪。

    有时候，她睡觉时，会突然惊醒，幸亏我在身边，她就抱着我，好半天才能够入睡。有时候，她会莫名其妙对岳父母或者保姆发脾气，只有我出现时，才会马上收敛。我知道，这是因为那个孩子的原因，想起那个孩子，我心中涌起的不是伤心，更多的是对那个断手人的愤怒。

    朱先生的到来是个喜讯，他是来北京开一个会的，也就是那个针灸项目的研究成果鉴定会，现在，学术成果已经出来了，他是项目负责人，要回答专家评审委员会的提问，并对成果进行评价。按岳父母的邀请，他在我们家住。

    每个人都对他的到来表示高兴，他就像家里的长辈一样，亲近感和崇敬感交织，气氛和谐。

    他对岳母问到:“我开的药怎么样，身体是不是好很多了”

    他对我问到:“你母亲的身体好些了吧”

    我们都作了肯定的答复，他很高兴。吃晚饭的时候，对我说到:“小庄，当时我就看出，你肯定是这家的人，我说对了吧你也算是有本事，把我孙女都骗到手了。”

    妍子不好意思:“朱爷爷，你看你！”

    “谁叫你们结婚不请我呢”

    岳父连忙解释:“怕你年龄大了，况且你这么忙，怎么敢请你，只是给你打个电话报告一下，不敢劳你大驾。”

    朱先生感叹到:“老了，不服不行啊，小高都嫌我老了。”自喝一口黄酒，哈哈大笑几声。

    他是个豁达的人，当衰老不可避免时，他选择坦然接受。

    吃过饭后，抽时间，他专门给妍子把了把脉，认为妍子身体恢复得还好，只是思虑不要太过而已，不需要开药治疗了。等妍子离开后，他专门对我说到:“注意她的心理变化，多给她安全感，她思虑太过，影响到肾，你没发现她睡眠不好吗”

    我点点头:“有点，经常半夜惊醒。”

    “看得出来，妍子非常需要你，我开药也治不了她的病，你才是她的药。记住，如果你们还想要孩子的话，你必须要让她从焦虑中摆脱出来。”

    我是妍子的药，岳母和朱先生几乎形成了共识。而且朱先生加了一句:“思虑过重，不仅影响怀孕，而且即使有孕，也有失败的可能。”我明白，问题的严重性了。当时在场听到这话的，还有岳父母。

    从那时起，虽然我们一直小心翼翼，怕触动妍子的神经，但是，妍子的第六感觉非常锐利，她知道我们的小心，她有一次问到:“哥，我总觉得大家都让着我，我是不是有什么问题朱爷爷究竟对你们说了什么”

    “他说你想多了，没睡好觉，要我多陪陪你。”我这话有真的成分，如果全假的安慰话，她估计又要起疑了。

    “喔，原来是这，朱爷爷果然是我这一头的。”她又欢喜起来。

    小心翼翼地陪着她没有错，但在战术上，这是被动的办法。如果要主动，该怎么办呢从心理学上讲，让她看心理医生，这恐怕不妥。第一，她的心理状况虽然不太好，但也没到精神疾病的程度。判定精神疾病的主要指标:一是严重影响生活，即反应的烈度。二是持续的时长，即反应时间的长度。这两者，妍子都不太符合。况且，如果贸然让她接受心理疏导，她反而会怀疑自己得了精神疾病，严重不安起来。

    更何况，我对中国的所谓心理医生本来就不信任，前几年在五道口时，也听了那个专家所谓的授课，知识不成体系，主要是拾弗洛伊德的牙慧，要知道，弗洛伊德关于《梦的解析》这个名著，是建立在对四个病例不成功的治疗基础上的，我不愿意拿妍子当小白鼠，成为新的不成功病例。对于医生来说，这只是影响小部分成功率，对于我和这个家庭来说，是百分之百，不容失败。

    我也跟妍子旁敲侧击地试探了一下，问她有没有想去的地方，我们出去散散心，她只是说:“哥，你在哪里我就在哪里，我哪也不去。”

    我怀疑这与那道符有关，我得主动出击。我悄悄跟贺处长打电话，问能不能提前去见那个郭大师。贺处长说:“不行，你知道他在跟谁上课吗非富即贵，各有团体，互不交流的。况且，你也知道，他需要保密，老干部们也需要保密，缩小知晓范围，才是保密的最好方式。我之所以让你在老将军上课的时间去，是因

    为我也只知道郭大师哪个时候的去向，其他时间他在哪里，其实我也不知道。”

    他反过来问我:“兄弟，你这么急迫，是有啥事吗”

    “没有没有，我是最近完全没事，才想起来的。”我急忙解释，免得他继续问下去。

    我突然想起，有没有艺术形式能够调起她胃口呢让她再去迪厅，可能性不大，她已经不是原来的她了。况且，温州的朋友她还可以闹一闹，北京，不是她的场子，她嗨不起来。听音乐会，那是小池的爱好，妍子的音乐修养赶我都不行，更不可能跨度这么大。听相声，是老人干的事，不合她的胃口，看京剧，更不可能了。

    北京人艺倒是有话剧，但其严肃性堪比交响乐，更打脑壳。我发现，所谓高雅艺术，就是专门把大众排除在外的艺术，怎么难懂怎么来，怎么让你不舒服怎么来。还有个理论，叫做:伟大的艺术都是悲剧。这他妈简直就是没事找事，观众还主动掏钱去看，简直就是自取其辱。“生存还是灭亡，这是一个问题”，老子平时的问题已经



第一百五十七章 生死的线索
    “十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。”苏东坡悼亡妻的词，写的是自己的感觉，他的亡妻有什么感受呢不知道。

    是不是有另一个世界，仍然能够感受我们这个世界的变化，是不是故去的人真的在天上看着我们不知道。

    现实中的人，有没有通灵者他们通过某种方法，抵达逝者的心灵世界，并用我们听得懂的方式，讲述他们的感受不知道。

    是不是有一种手段，让我们努力，可以让故去的亲人更好受些更好地享受到那个世界的美好不知道。

    是不是我们现世的努力，可以为未来死亡后的世界提供帮助和好处不知道。

    生死事大！这是所有宗教企图解决的问题。

    如果见到郭大师，我要问问，他们如果真的通阴阳，我想问问我的父亲。

    当年，我父亲死亡时，等我回到家，已经第三天了，那僵硬冰冷的躯体、干涸的眼神，丑陋和恐惧弥漫，悲痛而不敢相信。

    我不是没有经历的，亲眼目睹生死的全过程。在我们武警部队，有一项勤务，叫做处决勤务，用老百姓的话讲，就是枪毙犯人。一个人被法院终审为死刑立即执行时，当复核书送到犯人面前要他签字时，他为自己的人生画上了最后一笔。鲁迅在阿q正传里，描写了一个临刑前，担心自己画圈画不圆的故事，在我所见到的犯人中，没人犯过这种错误。他们都清楚，这一笔意味着什么，那么轻的笔，此时，倒重若千钧。

    其实，在临刑的头一天，犯人都知道自己的命运了:他只能活到明天。看守所会给他提供一些好吃的东西，给安排一些犯人作为朋友，陪他说说话，听他最后的陈述，会给他干净的衣服，会对他客气礼貌。所有这些，说来是人道主义，但归根到底，是对生命最后的尊重，是对死亡结局的敬畏，人人都要去的道路，谁能够例外呢死者为大啊。

    而这些将死之人，他们在想什么呢绝大多数，在想自己最亲爱的人，自己的爷爷奶奶父亲母亲，想自己的妻子儿女，想自己最灿烂的时光，他们偶尔露出旁人不易察觉的微笑，啊，那是生命曾经带给他的美好，那是这一世他最值得回味的过往，那回忆的内容，是情。

    他们也有痛哭流涕的，觉得自己对不起对自己有恩的人，对不起亲人的期待，对不起自己的子女，没尽义务，没回报恩情，没有偿付感情的宿债，那痛苦的内容，是情。

    他们眼神空洞的时候，几乎是绝望的表情。那时，他们应该没有能力、没有情绪、没有时间思考生命的意义吧。他们也不会在这个时候思考死亡后的去处。虽然偶尔用“二十年后又是一条好汉”来安慰自己，但他们自己也觉得苍白无力吧，只有明天了，二十年后是啥样，谁知道呢

    这一点，我确实是推崇西方的做法。一个信仰上帝的人，在临死之前，牧师到来了，告诉他今日的罪过已偿，上帝仍然等待着他，他还知道自己的灵魂的去向，这对他们是多么大的安慰啊。哪怕这安慰的时效只有一天，也是值得肯定的啊。此时的他们，最大的悲哀不是他们哭时、笑时、说时、闹时，而是他们眼神空洞绝望之时:哀莫大于心死！

    第一次参与处决勤务时，还是新兵。那个犯人被公安押了出来，戴着脚缭，拖在地上发出难听的哗哗声，一个面无表情，故意做出仰天横目的样子，当听完终审判决书时，签字也尽量显得潇洒，但手抖是掩盖不了的。当取掉脚缭，公安将人移交武警时，就得改为五花大绑了。我们为他捆绑时，滚烫的肌肉在颤抖，他已经失去了控制自己身体的自由，他甚至无法控制自己的肌肉。简单的肌肉对抗之后，徒劳的无力感，让他被动接受了自己的处境，只求尽快一死了。当巨大的恐惧感和无力感笼罩他的全身时，他就如同行尸走肉一般，成为一个动物般的人。车到刑场，从车上架他下来的时候，很少有人不尿溺失禁的，很少有人能够站起来的。

    那个开始还跟我们对话的人，那个肌肉滚烫的人，死了。枪响后两三分钟，法医宣布了他的死亡。刚刚，我们还在车上对话，他还礼貌地回答，他还请求我们打得准他死得快的人，他还曾经抽过我们点燃递给他的香烟，他还用目光表达了对我们的感谢，他死了，在我们的枪口下，有限度的挣扎，鲜血也不多，叫声也不大。比猪的生命还脆弱，就已经死亡。人生难得，死亡原来是这么容易的事，所有伟大意义，如此脆弱，几分钟都消失。所有伟大情感，如此低贱，他死在泥土之上。回到部队，一天没吃东西，恶心、茫然，整个人是飘的，我受打击了。班长拍拍我的肩:珍惜生命，远离毒品。他其实是想用开玩笑来化解我的紧张心态，但我觉得，此时的班长，有点残忍。

    但班长最后对我说了句:“我们活着，我们遇上，不容易吧”我郑重地点了点头。班长转身离开，我望着他的背景，在夕阳余辉笼罩下，像一个哲学家。

    他不是哲学家，他只是个过来人。他见得太多，体味到生命的意味，他不需要思考，只要有足够的感受，就真实。

    强烈的求生本能，企图抓住一切可以救命的稻草，理智在此时不起作用，习惯往往主宰了一个人。

    有一件事情，至今想来非常瘆人。一次参与处决勤务，我担任外围警戒，所谓外围，不过离犯人五六米远。当绑架手将犯人架下车，拖到事先定好的刑场，处决手子弹上膛，刺刀从犯人背后对准心脏，指挥员旗子一挥，喊了口令:“发！”，枪声一响，犯人扑倒在地。谁知这名犯人又挣扎着跪立起来，回头，满口血迹、洁白的牙齿仍然闪着光泽，对指挥员笑笑:“武装，我没死！”