刘备的日常

“卢暒乃前嗣师张衡夫人。”麻姑言道：“是否通制命之术，夫君一问便知。”
“也好。”蓟王轻轻颔首。
少顷，卢暒自易迁馆来见。
“拜见夫君。”
“美人请起。”蓟王自不见外：“制命术，知否？”
“此术，乃出天师道。”卢暒乃众女仙中，唯一诞下麟儿者。床笫之私，风情万种。蓟王宠溺有加。故不居于灵辉殿上馆阁，反居北宫易迁馆中。
“美人通否？”蓟王又问。
“妾，不通此术。”卢暒如实作答。
“闻，此术乃天师道女师，世代习练。美人何以不通？”蓟王当有此问。
“回禀夫君，凡练此术，必废人伦。此生再无所出。”卢暒面露羞意：“时，妾尚有遗腹子，故不曾习此术。”卢暒为嗣师张衡，生四子一女，张鲁、张卫、张愧，张玉兰并张徵。幼子张徵，乃遗腹子。
稍后，天师道一分成三。卢暒再无机缘，修炼此术。
线索就此断绝。
“美人可知，天师道中，还有何人通此术。”蓟王总觉此事背后，必有大蹊跷。
莫非，程璜早与天师道，暗中勾结。只可惜。程璜、曹节，皆已入土。无数内宮秘辛，亦随之灰飞烟灭。无从探知。
“妾，不知也。”卢暒下拜。
“美人无需自责。”蓟王好言宽慰。
线索虽断绝。然，毕竟除家门隐患。也算有得有失。
蓟王遂传令大震关，四海令左慈，密查此事不提。
待卢暒返回，麻姑密报：“夫君当知。若果是程璜制命。法器必随身暗藏。”
蓟王心领神会：“程璜葬于何处？”
“程璜临终陈情，‘不归乡，葬北邙’。窦太皇允之。”上元环夫人，知之甚祥：“当在北邙。”
“仙门之事，不宜假手于人。”环视阁中绝艳群仙，蓟王一笑扬眉：“何人愿往。”
“妾等愿往。”三殿女仙，异口同声。
刘备看向毛女翟姜：“翟美人往之。”
“喏。”翟姜盈盈下拜。
婚期早已定下。南宫少府自年初，便筹备至今。媵从究竟花落何家，并无不同。张甯愿嫁，亦是情理之中。故少府上下，实毋需慌乱。
五日之后，婚典如约而至。
二十载，日思夜想，终成眷属。





刘备的日常 152 甘后双身（修）
三日前，甘后迁居云台观邸，蓬莱仙馆。
只因甘泉宫，尚未督造毕。世人皆知，甘后乃千秋师甘始女。方士四海为家，居无定所。自云台观出嫁，情理之中。
张甯所居碣石宫，言筑毕，亦为时尚早。亦于三日前，迁居楼桑老宅。此乃王太后之意。家门出嫁，足见情义。
另有吴房君华妁，乃由楼桑太医寺出嫁。华国老府邸虽在国都，然家人久居楼桑，坐诊国医馆，十年如一日。诊金、奉谷，积满义仓。幸得荆州名医，张仲景入太医寺。才稍得闲暇。
华妁既嫁蓟王家，遂辞太医左令之官职。
蓟王拜张机继为太医左令，兼领王宫门大夫，秩双二千石俸。又加民爵十五等之少上造，岁俸七百五十石。授田八十四顷，授地八十四宅。三食君俸。
如前所说，前汉医令有二支：一属太常，为百官治病。一属少府，司为宫廷疗疾。
于是华妁改仕少府尚药监，掌御药。称御医令。虽宫秩降至六百石，然却受封“茝若贵人”，金章紫绶，初食二千石家俸；家中父兄，授民爵十五等之少上造，岁俸七百五十石，授田八十四顷，授地八十四宅。儒宗郑玄释法：父在授父，父不再则授长兄，无长兄则顺授其弟；无父及兄弟，则授从父，以此顺下，孤母入宫奉养。
且岁俸不可复领。
如华国老，本就为十五等爵之少上造。于是“贵人民爵”，顺授长兄。华佗长子名伦，字顺平，小名沸儿。少时误食曼陀罗果，幸被其父所救。今亦为良医，就职市舶寺，常随海市南下。颇有声誉。
甘后身世，讳莫如深。蓟王事无巨细，皆亲书于（竹）策，焚于中山靖王陵宫，告庙先祖。世人只知，乃千秋师甘始之女。仙（道）号“神智夫人”。
然，天下无不透风之墙。
故后世有诗，隐晦提及：“国色名花俱绝代，玉人甘后本双身；劝君薄薄施朱粉，莫遣名花妒玉人。”
“甘后双身”，言指双重身份也。
此，皆是后话不提。
迎亲车队，分发三门，悉出王城。一路奔南港，二路奔楼桑。无需换乘舟船。沿官道亦可通达。
接回一后二贵人六美人。
九九重阳会，姻亲共祝寿。四海姻亲，获赐海量蓟国名产，尚未及装车。蓟王婚期至矣。蓟王早有先言：百官贺帖，百姓置席。因流水长席，各家各户，出资不可超过百角。故称“百角宴”。四海姻亲，与楼桑宗亲比同。礼不过千钱。
蓟王尚简，海内共知。
恰逢国之大典。二宫太皇，赐大酺三日。
“赐酺，自秦始，秦法，三人以上会饮则罚金，故因事赐酺，吏民会饮，过则禁之。”
如前所言，酿酒极耗粮谷。荒年必禁。丰年则开。蓟国千里稻作，年年大熟。更加消毒酒精，不可或缺；百花香露，居家必备。故从未禁酒。时下美酒，度数偏低，类后世啤酒。三五小酌，三杯足矣。大酺三日，酒不醉人人自醉。
婚礼仪轨，蓟王驾轻就熟。甘后居中，贵人分居左右。身后六美人，幂篱盖头，一字排开。宫人持檠引路，节奏尽在掌握。新妇只需顺应抬步，断不会有失。
凡遇仪程，持檠宫人必耳语告知。即便疏于蓟宫仪，亦不会有失。谓“忙中出错”。凡大典奏乐，皆悠扬和缓。庄重之外，亦有安抚之意。按部就班，毋需慌张。
婚礼前，宋贵人已携宫中女官，详加检视。甘后虽曾生育，然却是未经人事，完璧之身。华、张二贵人，亦皆完璧。张、李、赵，仙门美人贞洁如初。郑美人，坚贞守节，寡居多年，久未经人事。二程美人，新创未愈，乃王临幸。函园美人安娜塔西娅，可为人证。
孀妇再嫁，大汉实属平常。便是再嫁为后，母仪天下，亦有先例。论开明之风，且看女子地位如何。两汉四百年，独领风骚。上下五千年，无有出其右。
儒宗为首，国中大儒，集思广益，勘定蓟王婚礼。古为今用，隆重无比。
正殿礼毕，遂送入北宫合欢殿，蓟王一娶九女。媵妾多出仙门，合乎御妇之礼。并无僭越。
如意不急揭幂。同牢合卺，结发共枕，后稍许。
将九位新妇，安置于七重华盖合欢寝榻之上，蓟王只身返回正殿。
大宴宾客，君臣同乐。
族中兄弟，四位义弟。并肱股重臣，心腹宿吏，不醉不归。王傅、从叔等，长辈皆在楼桑老宅。代刘备宴请宗亲。
“二弟，已得数子。三弟，何不努力？”张飞离席敬酒，刘备把臂言道。
“不急，不急。”张飞嘿声一笑。
“可有心仪？”刘备又问。
“天下未定，何患无妻。”张飞瓮声答曰。
“三十而立。莫令叔父心急。”刘备言道。
“唉！”张飞满饮入席。
“大哥。”关羽亦离席相敬。
“二弟。”刘备一饮而尽。兄弟情义，皆在酒里。
“敬大哥。”四弟太史慈，五弟黄叙，双双离席。
“满饮此杯。”刘备连饮三杯。琼浆玉液，仙露甘霖。不觉已微醺。再有百官敬酒，门下祭酒司马徽，携门下五吏，并东西二曹，诸馆令丞，起身接过。对饮此杯。
吉时将至，蓟王起身回宫。
群臣恭送王驾出殿。交由门下署主持国宴。嘉宾满座，欢饮达旦。群臣奉命大酺，一醉方休。
北宫合欢殿。仪仗止步殿前。守卫侍御姬，妩媚多姿，英姿飒爽。轻启殿门，放夫君一人入内。
枝灯琉璃，辉煌金碧。
待宫门紧闭，自登二重。
只见甘后凤冠霞帔，端坐榻前。身后八美同榻，虽有幂篱遮蔽，然却艳光照人。
蓟王稳住心神。手持三尺玉如意，次第挑起。
“碧潭深处一真人，貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术，红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。”
不敢与夫君目光相碰。九美盈盈下拜，齐呼：“拜见夫君。”
“免礼。”蓟王气宇轩昂，英姿勃发。坚若磐石，如松挺拔。气血涌动，蓄势待发。遂唤入安四长御，行同牢合卺，脱缨结发等，夫妻之礼。
礼毕，女官鱼贯而出。合欢榻上，只剩孤男九女：
“解鸣佩，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽牀帷，动摇多容，俯仰生姿。”
“谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，刚逐红尘下世来。『黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰』。只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。”
只说“步虚声度迎仙引”，又道“环中天地一壶春”。




刘备的日常 1.153 情亦动人
有道是，“人生富贵何所望，恨不嫁与东家王”。
闻蓟王聘之。天下娘家，无有不允。四海姻亲，无有不至。随东王父，同正大道。不枉此生也。
一夜承欢，天光大亮。
无需华妁善后，蓟王先行抽身，入寝宫汤池沐浴。
函园贵人希雷娅携众美，已恭候多时。
后宫渐有新人入，夫君从不忘旧人。坦诚相见，何须多礼。众御姬如乳燕投怀，相伴入池。琉璃画壁，暖意朦胧。远声近呢，笑貌音容。随风潜入，丝丝入耳。
甘后，美眸微睁，悠悠转醒。
一夜之间，焕然新生。新仇旧恨，烟消云散。浓情蜜意，漫灌心田。女爱男欢，如人饮水，自知冷暖。云情雨意，轻重急缓，苦后回甘。云收雨歇，余威尤烈。大江东去，流水潺潺。
“扰之大者，其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。”扰人心境，势利荣名居其一，妖妍靡曼为其二，甘旨肥浓乃其三。
口腹之欲，美色之欲，名利之欲。三者合一，无可匹敌。
恐过了时辰。安长御奉命入殿。榻下轻唤：“甘后，醒否？”
七重华盖低垂，层层遮掩七重玉阶。居中掀起一角，必是夫君先醒。旖旎春光，惊鸿潋滟。
“我等已醒，有劳长御。”甘后，柔媚尤胜先前。
“不敢。”得安长御示意，宫中女侍医，纷纷入帷。善加打理。善始善终，莫过如此。
身下贞绢，亦需上呈王太后查验。
闻先帝扣关不力，一败涂地。再观甘后贞绢，贞落斑斑，触目惊心。夫君果然天生。安长御深吸一口，稳住心神。遂命宫人将条条贞绢，呈送西宫增城殿。
必有人问。王幸九美，如何分辨。贞绢虽未具名，却各有百花刺绣。
牡丹为后，芍药当妃，芙蓉美人：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”
“时来天地皆同力，运去英雄不自由”；“今朝有酒今朝醉”，“任是无情亦动人”。
风动乎？幡动乎？
心动乎。
新创未愈，礼不可废。
王家仪轨，见著知微。
“妾等，拜见母亲。”甘后忽然泪目。孤儿寡母，乱世浮沉。求死不难，求生不易。
“免礼。”王太后，撤帘相见：“闻你与我儿诸事。敬你死中求生，不夺大节。我儿言，‘蝼蚁尚且偷生，何况人乎？’既入我家门，当保你母子，一世安稳。前情旧事，皆可休矣。”
“妾，无言以对。”甘后终是落泪。
八位新妇，感同身受。
礼毕。母亲既命人搀扶出殿。各自回宫休息。
二太后言：“甘后入宫，阿斗入家门。二全齐美。”
三太后亦道：“母凭子贵。甘后应有此报。”
王太后轻轻颔首。为母则刚，古往今来，莫不如是。
“郑美人子，邓芝，少年英才。儒宗，寄予厚望。四方馆长朱建平言，有百岁之相。今为王上继子，当入王子馆，伴读封儿。”二太后，亦有远见。
“我儿当有计较。”王太后答曰。
“待甘泉宫筑毕，王上欲易县为京乎？”三台后随口一问。国内风传，路人皆知。
“未可知也。”王太后言道：“三兴炎汉，为期不远。自立还是扶立，且看我儿如何择选。”
“长姐，以为如何？”
“少时，王傅曾言，能扶则扶，不能，则取而代之。终归家国天下，皆有大利。”王太后笑道：“你我姐妹，毋需多虑。且看时局若何，天命归谁。”
“长姐，所言极是。”二义王太后，异口同声。
“东境初分，闻大小辽泽地利，不下雍奴，督亢。待圩田大成，可再活千万口。”二太后笑道：“即便不为天子，王上三百子嗣，亦足可分。”
言及此处，三太后忽问：“闻王上，欲分国于八子。却无有下文。不知为何？”
“恐致前汉，七国之乱。”王太后答曰：“我儿遂消此念。蓟国当传位嫡长子。不可分割。”
“原来如此。”三太后又问：“王上春秋鼎盛，若不进位天子，蓟国如何能传于封儿。”
王太后笑道：“小妹又多虑。五帝之子，皆出我家。我儿天生，谋主谋国。国运如何，必有计较。”
“长姐，言之有理。”二义王太后，这便心安。
[ fo]北宫瑞麟阁。
蓟王丰神朗俊，和光同尘。
“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”甘后母子入家门。甯姐姐去而复返。蓟王再无心牵。
外堂内阁，宫妃女官。皆与有荣焉。
士贵人问蜜月安排。
蓟王言，南巡刚回，稻收将始。不宜远行。共入船宫，舟行国境。巡游千里江山，亦大快人心。
士贵人，遂传谕南宫披香殿。中书令赵娥，既命人安排。
“洛阳可有消息传回？”蓟王又问。翟美人已去三日。三千里水路，旦夕可至。
“南閤主记，六百里上报。昨日船泊阳港，今日，翟美人携门下游缴，已入北邙。”宋贵人答曰：“料想，不出三日，当有消息传回。”
“夫君，为何对程璜之事，如此上心。”马贵人不解。
“程璜其人，老谋深算。历经数朝，屹立不倒。能人活到老，又得善终。黄门内官，何其不易。”蓟王答曰：“豢养养女死士，程氏三姝，出身来历，一概不知。且暗施‘制命术’，背后有何阴谋，亦不得而知。于公于私，于家于国。皆需查明。”蓟王答曰：“终归有备而无患。”
“夫君所虑，恐程贵人，亦如二程美人。”士贵人一语中的。
“然也。”蓟王情长谋远：“程贵人，母凭子贵。为合肥侯连生二子。先前又为先帝食母。却无人知晓，所嫁何人，子嗣何在。如今，程璜已死。然背后，可还有人制命。”
“故夫君遣翟美人，亲赴洛阳。若法器仍在，则无忧矣。”宋贵人这便醒悟。
“法器不在，又当如何？”马贵人忽问。
“法器不在，江东危矣。”蓟王答曰。




刘备的日常 1.154 无从科举
或有人言。
自始皇帝，焚书坑儒。先秦百家经书，毁于一旦。便有流传，亦因抄掠、储存等各种原因，而参差有别。
然，大略相同。因何不可用？
所谓“差之毫厘，谬以千里”。
“以直报怨”，“以德报怨”。一字之差，儒家沦为腐儒也。
故两汉经文，大略分“古文”与“经文”二类。故汉儒，称时下通行之隶书为今文，以别于籀书（大篆）之古文。
如《欧阳尚书》，便是汉欧阳生所传“今文《尚书》”。
《后汉书·孙期传》：“济南伏生传《尚书》，授济南张生及千乘欧阳生。欧阳生授同郡儿宽，宽授欧阳生之子，世世相传，至曾孙欧阳高，为‘尚书欧阳氏学’。”《东观汉记·杨震传》：“（杨震）受《欧阳尚书》於桓郁。”足证《欧阳尚书》流传。
今文《尚书》，乃《尚书》之一种。古《尚书》经秦焚书亡失。汉初秦博士伏胜，传二十九篇。后学者，递相授受。分：大、小夏侯，及欧阳三家。因其以汉隶书写，区别于古《尚书》，故称“今文尚书”。
今文《尚书》，分大、小夏侯，及欧阳三家。何以至此？
除去各门各派，所藏经文，参差有别。还有一个更重要的原因，古书皆无标点。如何断句，各家皆有不同，于是乎，对经文的理解，亦大有出入。正因如此，才有注解一说。
古文断句，且看下例。
“下雨天留客，天留我不留。”主人留书逐客。
“下雨天，留客天，留我不？留！”客人心安理得。
虽是笑谭。亦可佐证，为何今文《尚书》分三家。
且问，若行科举取士。
当考古文还是今文？
大、小夏侯，及欧阳三家，以谁为准？
今文尚书有三家。窥一斑而知全豹。四书五经：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。大汉学派，何其多也。
如何科举？
庸庸碌碌，尸位素餐。不活在当下，如何能悉知，鲜活民生，世事人情。除非天赋异禀，亦或是天道酬勤。
如我蓟王这般。
“黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。”
所谓“游龙伏虎”。赤龙身后，必伏有一团，一丛，一头！黑虎。
蓟王新婚燕尔。
甘后食髓知味。
更加甯姐姐揭面。倾国绝艳。还有名女仙，不可言传。李真多，张姜子，赵爱儿，郑天生。各有所长，受益匪浅。
尤其郑天生，与卢暒类似。兼有道术，却能生养。实属难能可贵。
另有吴房君华妁，专为蓟王善后。水到渠成，亦是人情使然。
四海姻亲使团，只有门下署相送。无需蓟王费心。婚后三日，遂乘三足踆乌，入千里蓟国渠。饱览两岸风光。
千里黄金水路，都水署、都船署，连年修葺。千里长堤遍紫花。两岸水网纵横，稻田一望无际。时有锦鲤翻花，群鸟惊起。更有农人，屉舟往来，泊于自家沟渠。一季辛劳，丰收在即。断不可有失。
山水民情，般般入画，总令人心旷神怡。
三足踆乌寝宫，鸳鸯合欢榻内。
日上三竿，天光大亮。甘后残红未消，春意未退。船宫缓进，水中游离。无外人在场，自可稍稍恣意。酣睡足醒，犹觉酥软无力。
待沐浴更衣，入琉璃花阁用餐。再经十字飞阁，升正殿爵室。
夫君已早来。
“妾等，拜见夫君。”甘后引新妇，盈盈下拜。
“甘后免礼。”蓟王一笑扬眉。
所谓娶妻娶贤。成妻礼后，还需行成妇礼。尤其新婚三月后，“庙见成妇”。乃家门大礼。如同告庙，方为礼毕。庙见成妇，新妇才正式纳入家门。三月之中，若新妇犯“七出”之罪，则被休去。
亦称“七去”。乃休妻七种理由。
《仪礼·丧服》：“出妻之子为母期。”出妻，亦称“出母”，为父休弃之生母也。即子要为出母服丧一年。嫡子则不服丧。故《丧服》又曰：“出妻之子为‘父后者（继承人）’，则为出母无服。”《左传》释曰：“与尊者为一体，不敢服其私亲也。”嫡子与尊父一脉相承，不能“服其私亲”。足见“嫡亲”之尊，犹在“私亲”之上。
疏曰：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。
又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛（zi chéng）也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。
与羌人先行婚检类似。庙见成妇前的三月之期。可视作汉人，试婚之礼。
谓“江山易改，本性难移”。三月之期，足矣。
妇见舅姑时，王太后赠金玉良言：敬你死中求生，不夺大节。既入我家门，自当保你母子，一世安稳。前情旧事，皆可休矣。
“死中求生，不夺大节”，乃甘后，半生写照。故母亲承诺，“保你母子，一世安稳”。并警告甘后，“前情旧事，皆可休矣”。
短短一席话，含义深远。胜过万语千言。
甘后饱读圣贤书，蕙质兰心，洗心革面。自当恪守妇节，不敢逾越。
亦如蓟王所言，焕然新生。
蓟王以为。甘后才智，当不在慧妃之下。能为家国所用，善莫大焉。
“前方何处？”远眺碧波荡漾，水天一色，甘后遂问。
甯姐姐代夫答曰：“乃是掘鲤淀。”
虽一娶九女。刘备对甯姐姐，宠爱无度，何必多言。