刘备的日常

天下至理，莫过如此。
少时，宗祠大考，刘备言，不患寡，只患不均。
《列子·汤问》：“均，天下之至理也，连于形物亦然。均发均县，轻重而发绝，发不均也。均也，其绝也，莫绝。”
意思是说，均衡，乃天下之至理。世间之物，尽皆如此。譬如，一根头发若受力均匀，那么即便用其悬挂重物，亦不会轻易断绝；若受力不匀，既使悬物再轻，亦会断绝。
列子所言，“均发均悬”，待长大，蓟王才渐渐顿悟。除去均田、均产，均律、均法，亦是天下至理。
编户齐民，与二十等爵之公士，无论田宅、妻妾、牛马、机关器，皆有大不均。然循《蓟法》，二十等爵，蓟人皆可匹配。只需诚实守信，不短税赋。凡我国人，皆有晋升之路。虽入籍有早晚，然早晚为爵民。此，亦是均发均悬。
此便是所谓，“闻道有先后，术业有专攻”。
甘后，甯贵人，华贵人等，九位新妇。伴君身侧。舟行千里国渠。欢喜之情，油然而生，溢于言表。
正如先帝，虽贵为天子，富有四海，然却不觉富足。甘后久居深宫，别居西园。虽敛财无数，却难言归属。如今嫁入蓟王家。千里国土，四百城港。水天一色，无垠稻海。皆为我家所有。焉能不喜不自禁。
封建时代，拥有土地的满足感，无与伦比，无可替代。
“春种一粒粟，秋收万颗子”。便是农耕文明，最大的收获。
蓟人富甲一方。僦船四海，车行九州。获利之丰，远超种田。然每逢稻作时节，蓟人悉数返乡，忙于稻作。皆是千百年来，深入骨髓，农耕文明的沉积。又历久弥香，酝酿出一碗乡愁。
“独在异乡为异客”，“遍插茱萸少一人”。
船宫爵室，三面清钢琉璃壁前。
蓟王举千里镜远眺。繁忙稻收，尽收眼底。
甘后、甯贵人、华贵人，伴驾左右。余下六美人，陪坐榻上。美眸流转，顾盼生姿。
见李真多，欲言又止。郑天生遂问：“何故无言？”
李真多这便言道：“侍寝多日，有喜否？”
果然。凡入蓟王家门，为夫君诞下子嗣，便是八百年女仙，亦不可免俗。
“何其急也。”郑天生，风华绝代，宜喜宜嗔。与先前孤儿寡母，云泥之别。
话说郑天生子邓芝，年过七旬，封候拜将，亲征涪陵。至玄猿缘山。芝性好弩，见猿抱子在树上，引弩射之，中猿母，其子为拔箭，以木叶塞创。芝乃叹息，投弩水中，自知当死。叹曰：“嘻，吾违物之性，其将死矣！”
自知死期，不愧有仙门之母。
程环掩口笑道：“姐姐毋忧。夫君临幸，尚不足月。便种珠胎，亦无觉也。”
张姜子柔声劝道：“你我断绝红尘，自出家门。与山泉为伴，日月为伍。寒暑易节，久不食人烟。人伦不继，亦是常情使然。”
李真多笑叹：“不料你等，皆已看淡。”
程璇悄声道：“闻乌桓莲妃，婚后亦无所出。乃华国老，献良方解困。”
“良方何在。”众美人，异口同声。





刘备的日常 1.166 大材小用
“待回宫，求问莲妃便知。”程璇答曰。
众美人虽略显失望，却终归有所，期盼。
再看夫君，一时神游天外，浮想联翩。
“闻蓟南尹上表，欲择高阳并文安，居中白地，重立旧县阿陵。”华贵人柔声相问：“敢问夫君何意？”
阿陵，前汉置。初属广阳郡，后改属涿郡。今汉建武二年，封任光为阿陵侯，即此。传四世，历五侯，后废，并入鄚县。稍后，又数度被水淹没，阿陵城因而荒废，四野无人，渐为白地。与冀州诸国勘定国界时，悉数划过蓟国。
“未尝不可。”蓟王答曰：“此地，毁于大水。陈长文，重建旧县。亦是大功一件。”
“如此，高阳、阿陵、文安，足可护易县周全。”华贵人笑道。
蓟王若易县为京，岂能另易京孤悬国境，无大城守备。鄚县毕竟稍远。
“文安县内十一城，文安、滏阳、北易阳、滹阳、泒阳、沙阳、利丰、临漳、临津、平渠、永宁。稻收皆已过半。”蓟王居高远眺，一目了然：“‘荀氏六长’，并‘五子三明一国让’中‘二子’、‘三明’，为文安十一城令。当真，大材小用。”
“闻，白波、黑山，计有百万之众。分置各城中。”甘后柔声问道：“‘荀氏六长’并‘五子三明’，确有实才。”
“甘后既知‘五子三明’，独缺‘一国让’乎？”蓟王笑道。
“妾闻，儒宗曾言‘一国让’，假以时日，必为国之重器。”不料甘后竟知详情。足见用心。自携子北上，居于西宫。常借阅瑞麟阁中藏书，对国中风貌，耳熟能详。
“‘五子三明，一国让’。”蓟王居中断句，众人这便醒悟。
“五子之田畴，今为漠北都护府，将兵从事。并将兵长史窦宾，守备冬宫，颇有功勋。为长久计。率举宗族数百人，迁居北海苦寒之地，营深平险，敞地而居，躬耕自养。漠北百姓归之，数年间至五千馀家。见漠北部族繁多，不服王化，不明法度。畴又立《蓟法》，定相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十馀条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕（xi）然服其威信，漠北部族，并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳。”蓟王将田畴功勋，娓娓道来。
蓟国官吏何其多也。然蓟王信手拈来，如数家珍。明主之姿，何必多言。
“田子泰竟将宗族，悉迁北海。”甘后如何能不慨叹。
“正因田畴，迁宗族远赴苦寒。与漠北部族，共苦同甘。方令人心归附。”蓟王笑道：“‘五子’才德，知微见著。”
“既有大才，王上当择机调回国中。”甯贵人进言。
“无妨。”蓟王答曰：“年初上报，环北海，有暖泉百眼。只需善加利用，输往各城，四季采暖无虞。”
“竟有百眼暖泉。”甘后亦惊呼出声。
“若凿深井，当远不止百眼。”蓟王又道：“将作寺，内外嵌套，珍珠釉浆保温陶管，技艺大成。为夫已遣良匠北上。先前，环北海所造各部新城，年内当可改成温泉、石炭，二项供暖。”
“暖泉当有大利。”甯贵人亦赞。
华贵人笑道：“正是。”
甘后美眸情深：“东境诸郡守，莫非夫君有意‘荀氏六长’，并‘五子三明一国让’。”
“然也。”蓟王轻轻颔首。
“可有适宜之选？”甯贵人笑问。
“司马朗可为安昌守。”蓟王已有定计。司马伯达。淳朴宽惠，忠厚君子。年十六被举出仕，替田畴为葛城令。在任数年，政绩常为第一。更有“助造白波”，典出扬名。左右国相曾欲迁其为勃海相，领二千石俸。司马伯达却言，平生只为蓟吏。领安昌守，皆大欢喜。
“朝都、昌黎二郡，又当授予何人？”甯贵人又问。
“‘荀氏六长’，荀悦，荀衍，荀谌，荀表，荀棐，荀祈。叔侄之中，以荀衍，荀谌，二人功绩，名列前茅。陈长文言：‘荀文若、公达、休若（荀衍）、友若（荀谌）、仲豫（荀悦），当今并无对。’足见其才。”蓟王答曰。言下之意，朝都、昌黎二郡，蓟王有意荀衍，荀谌，二人。
“大小辽泽，可再辟三郡。”甯贵人三问：“还有何人？”
“泉州港令袁涣。从弟袁霸、袁徽，治政安民，圩田大成，今皆为令，领千石俸。袁涣仍为比千石俸港令。年初虽加光禄大夫，然仍不足以彰其功。辽泽新郡，当可守之。”
“‘荀氏六长’，已有所属。‘五子三明一国让’中，夫君又择何人？”甯贵人四问。
刘备答曰：“周氏三明。”周昕，字泰明；周昂，字仲明；周喁，字仁明。号“周氏三明”。儒宗称三人，皆有“一州之才”。
“另有阳乡令国渊，乃儒宗门下高徒。亦为国器。”刘备笑道：“国中英才辈出，稍加历练，皆可独当一面。”
“蓟国一郡民情，堪比一州。”甘后言道：“凡为郡守，皆可出为州牧。”
“然也。”居高俯瞰两岸无垠稻海，一时心旷神怡。
甯贵人五问：“国多贤才，而郡守却不足分。又当如何？”
甯姐姐考蓟王治政也。刘备如何能不领会：“海外荒洲，如州胡岛、中山洲、郁洲山、夷洲、澶洲、珠崖洲等，待圩田大成，皆可牧守之。”
“夫君，算无遗策。妾，拜服。”甯贵人盈盈下拜。
“贵人免礼。”蓟王笑言：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’千里大国，五十余县。五百城港，千六百万民。为长久计，岂无万全之策。人尽其才，物尽其用。举国之力，相向而行。何愁大汉不兴。”
“少时，母亲曾言：‘大道至简，知易行难。’夫君已证大道矣。”甯贵人柔声道。
蓟王会心一笑：“如为夫少时所言，且走着看。”
爵室之中，笑语欢声。
三足踆乌，经涞水，入北易水航道，前往范阳。




刘备的日常 1.167 王化之基
蓟西诸县，扼太行北径。
山中原白波、黑山营寨，皆已改造成坞壁、置驿。平时圩田自养，筑路通渠，守护往来客旅。战时亦可依山占道，御敌于国门之外。此举，本为防并州亡胡。今并州亦归蓟王所辖。南匈奴各部，早与蓟国，休戚与共。蓟王一声令下，四面合围。流窜亡胡，时日无多。
亡胡，多为各部犯法者。如先前长城马贼余孽，便多逃往并州，落草太行。本以为，能逃过一死。岂料并州亦归王治。并州牧羊续，奉命行事。领州郡守军，南匈奴联军，并蓟国黑山校尉杨凤部，四面合围。势要剿灭流寇。
太行八径，日益持重。蓟王岂能坐视鼠辈，威胁往来商旅。自河北税赋，渐与蓟国比同。经河西走廊渐多，然走居延外道亦未少。究其原因，沿途草原部族，因改农牧定居，与蓟国通商互市，日渐富足。沿途广有商机，故游商亦难舍外道得利。长城马贼俱灭，京观犹存。正因丝路流金，分润利益。高车十二侯国，扼守草原丝路。小股蟊贼，举手之劳，何须蓟王出面。
尤其稻收之后，海量青储饲料，源源不断，贩运草原。牛牢、马邑、羊圈，如雨后春笋，遍立水草丰茂之地。风吹草低见牛羊。饱食饲料，外出放养。鲜草多为辅料，各部牲畜存栏量，远超草原所能供养。正因蓟国千里稻海，青储饲料食之不尽。
草原反哺关内，蓟人深得其利。
各部划分草场，互补侵扰。改游牧为农牧，好处亦显而易见。先前，为行国。逐草而居，居无定所。于是，并无家国概念。吃干喝尽，抹嘴便走。毫无眷恋，亦不珍惜。然划分草场，聚族而居。领地观念，日益加深。再加与蓟人通婚，往来蓟国，耳濡目染，潜移默化。家国意识，日渐兴起。此乃时代造就，亦是王化使然。
家国意识，催生身份认定，族群共融。而后诸夏同，天下一。
“正始之道，王化之基”。“正道捐弃，而邪事日长”。明主，不可不察也。
蓟西，亦是稻作重镇。
千里流金蓟国渠。并非一条直渠，斜贯东西。枝渠众多，皆可通行。都水署、并都船署，历年修造，今非昔比。话说，蓟人客庸，日赚二百钞。自蓟王少复祖爵，便经久不衰。正因，筑路通渠，圩田造堤，营城建楼，悠悠二十载，相沿成习。从未中断。
凡枝津所至，遍开紫花大堤。皆有舟船往来港津。水网如脉络，滋养千里稻海。须知，水田亦是湿地。可想而知，蓟国碧水青禾，一尘不染。黄叙除遮面，亦可畅快呼吸，足见一斑。
“一夜玉玲珑。横斜水月中。小行孤影动。生怕惊花梦。”
船宫之便利，非亲临不可知也。
七重旗楼，琉璃宝顶，皓月千里，星河烂漫。
“拜见夫君。”见蓟王夜来。麻姑仙、墉宫七玉女等，盈盈下拜，万种风情。
蓟王容成术大成。新婚燕尔，万般呵护，不敢恣意。床笫之间，多浅尝辄止。不肯大张挞伐。如何能大江东去，尽兴而归。
“美人免礼。”蓟王丰神俊朗，临风玉树。麒麟圣体，一角戴肉，狰狞毕露。
众女仙，轻云蔽月，回雪流风。莺歌燕舞，俯仰生姿。
一夜无话。
曲阿，合肥侯寝宫。
枝灯高悬，堆光如昼。
龙榻帷幄低垂。程贵人酣然入睡。
帐外有一老道，仙风道骨，正设坛作法。正是太平青领道于吉。
口中念念有词，手中拂尘无风自长。“呔——”
一声清喝。三缕白氂（旄牛尾毛），电射而出，直奔龙榻。
如走龙蛇，奔冲入帷。将程贵人，团团包裹。
须臾，由白氂裹覆之下。云烟四起，阴风呼号。
“破——”三缕白氂，分解重回。再看榻上程贵人，海棠春睡，似隐疾痊愈。
“如何？”一旁合肥侯，出声求问。
“贫道，幸不辱命。”于吉掐指一算，这便执礼作答。
“多谢仙人。”合肥侯命黄门令，捧满盘珠玉馈赠。
“举手之劳，不敢受也。”阿堵之物，于吉正眼不看。既为真仙，岂能身染铜臭。
恐惹恼仙人，合肥侯亦不敢勉强。这便命黄纲，千恩万谢，恭送出宫。
“陛下？”少顷，程贵人悠悠转醒。
“贵人勿动。”合肥侯眼中宠溺，无以复加。坐榻相问：“如何？”
“妾，自觉，并无不同。”程贵人不置可否。
“既是隐疾，贵人如何能知。”合肥侯柔声道：“朕，亲眼得见，妖风溃散。必然痊愈。”
“多谢陛下。”程贵人自深信不疑：“夜已深，陛下早寝。”
“也好。”合肥侯这便除鞋入帐，双宿双栖。
宫门外，黄纲长揖相送。待起身，已仙踪难觅。来无影，去无踪。真仙人也。
待宫门徐徐闭合，于吉树下现身。先前所用，正是缅匿法。
入城中精舍。
便有门下弟子宫崇，迎入内室：“敢问恩师，程贵人何症？”
“乃出天师道，制命之术。”于吉答曰。
“程贵人乃程璜养女。必是有意为之。”宫崇言道。言下之意，乃程璜授意。
“自张嗣师尸解登仙，天师道，一分成三。再无女师，精通之术。”于吉对天师道之事，知之甚祥。
“不知前五斗米师张修，可曾娶妻。”宫崇想起一人。
“不曾。”于吉言道：“张修道术不精，折于左慈之手。神魂俱灭，不提也罢。”
“却不知，仲（嗣）师张机夫人，今何在？”宫崇又想起一人。
“王夫人，生死未知也。”于吉眼中，精光一闪。仙门皆知，欲练制命术，必断人伦。张嗣师卢夫人，未断生养，自无从习此术。然能于睡梦之中，悄然制命。神鬼无觉，众人不知。且无需仙门中人施术。即便凡夫俗子，取法器并咒语，送入耳畔。便可制命。令其言听计从。且醒后对先前作为，全然不知。
此等禁术，防不胜防。威力之大，何其了得。
心念至此，于吉当机立断：“速查王夫人下落。”
“喏。”




刘备的日常 1.168 天下治术
三足踆乌，船宫正殿。
百忙之中，左右国相，联袂觐见。
先前，蓟南尹陈群上疏，欲重建阿陵县。蓟王言，可。既命将作寺大匠师田银，实地勘测。微缩模型图，今已制毕。左右国相不敢怠慢，上呈主公当面。
“易县，南距鄚县六十里，南距阿陵旧城，百余里。”右相耿雍奏报：“阿陵旧城，东南距河间国束州县约百里。县界均分五十里，即便如此，阿陵城，亦足有九十里县境。若依泥泽为界，当径百里有余。”
“确可新立一县。”蓟王轻轻颔首。易、鄚、阿陵，三县西临掘鲤东淀。易县居东淀之首，鄚县居东淀之腰，阿陵县居东淀之尾。阿陵，西连高阳，东接文安。高阳、阿陵、文安，三县又顺下泒水。如此，水陆纵横，皆有雄城阻隔。蓟王若易县为京，足可护麟子阿斗周全。
陈群上疏，别有深意。
正如先前，薮东守乐隐并辽海守郭芝，联名上疏，请立宗正寺。蓟南尹陈长文，请复立旧县阿陵。醉翁之意，皆不在酒。
蓟王和光同尘，明以照奸。如何能不知，群臣心中，所思所想。只不过，比起请立宗正寺，众目昭彰。复立阿陵，不显山，不露水。其影响，远不如前者。
毕竟，蓟国五十余县，多有旧县复立[海棠书屋 ]。话说，蓟王少复祖爵，受封临乡侯时，临乡亦早已坍废。城池尽毁，民众四散。蓟王于一片白泽中，重建临乡城。二十载，弹指一挥，白驹过隙，今为北京，号“大衍之都”。旧县复立，一脉相承也。
然殊途同归。群臣劝进，三兴汉室之心，山河可鉴，日月可表。
“安昌郡，三县定立。何人为（太）守，主公可有决断。”耿雍奏问。
“葛城令司马朗，可为安昌守。”蓟王早有定计：“命朝都守华歆、昌黎守邴原，从旁佐之。”
“喏。”
蓟王问道：“安昌郡三县长吏，可有适宜之选。”
“太学五经博士荀愔等，可出为（县）长。”耿雍对曰。
荀愔，字子安。荀彧堂兄，荀祈族父。祈与愔，俱著名。祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在融集（《孔北海集》）。自荀攸出仕蓟国，颍川荀氏，陆续举族北上。为守护祖业，多有滞留。然自南阳大水，蓟国万舟并发，不分贵贱，救回百万民众。民心所向，天下大势已定。家业皆可弃也。稍后蓟王为除先人者争地之困，传命督造王陵。南阳大族，纷纷迁坟北上。最后一批荀氏族人，亦北归蓟国。除荀彧孤悬河南，荀氏皆迁河北。
颍川名门，荀氏子弟，皆有才学。或入五学，或为博士。更加慈明无双，万石国老。荀攸为蓟国谋主。荀氏六长，皆为千石城令。满门俊秀，蓟王如何能不善待。
遂将荀氏举族迁入楼桑大溪地。与郑门子弟，毗邻而居。楼桑文风鼎盛，一时无两。以慈明无双为首，称“明学”。又称“家学”。言指传承“荀学”也。“明学”渐与“郑学”并列。
蓟王笑道：“五经博士，岂可为三百石长。”
“可加‘太中大夫’，秩比千石。领文成长。”耿雍再进良言。
蓟王心中一动：“莫非，余下首阳、芦州二县，亦出荀氏子弟。”
“主公明见。”耿雍笑道：“荀绍，字公承，荀衍之子。荀闳，字仲茂，荀谌之子。二人皆为太学生。三百出仕，正当其用。”
“可也。”蓟王从谏如流。荀氏子弟，足可托付。徵辟与察举，相向而行。乃时下最重要的举才手段。所谓“因才施用”。蓟国大儒学，源自荀子。论家学渊源，荀氏一族，独步时下。寻常人等，如何能及。诚然，孤掌难鸣，独木难支。待《蓟国大百科全书》编纂毕，国中五学门生，皆研习日久。蓟王当开科举之先河。
《大百科全书》，将包括王学在内的，大汉经学门派，融会贯通，兼容并蓄。且书录经文，皆由儒宗并国中大儒，比照先帝御赐蓟王兰台藏书，逐字勘定。其准确无误，堪比《熹平石经》。经文注解，亦由儒宗并大儒，通力而为。断不会望文生歧义。诸家精要，悉数保留。并与别家对照。所谓“相得益彰”，“相形见绌”。孰优孰劣，一目了然。便有众说纷纭，高下无从判定。亦交由学子，自行顿悟。
如此一来。类比后世高考：选择、填空、阅读理解、作文。皆有据可考，有的放矢。只需出自蓟国五学，当可最大程度，摒弃门户之见。
须知，大汉经学治国。学好经文，乃为良吏之基。比如《春秋决狱》。凡能领会《春秋》之精要，断案决狱当无往不利。
为何？
原因很简单。大汉经学之奥义，便是自下而上，“最广泛道义”的“书面注解”。
时人，只需依据经文所言，循规蹈矩。为人行事，虽有参差之别，然断不会有失偏颇。时下，五胡尚未乱华。后世皇朝，无论汉化胡人，亦或是胡化汉人，尚未假宗教愚弄百姓：蝇营狗苟，说一套，做一道，人前人后两面皮，官字上下二张口；权术诡诈、党同伐异，男盗女娼、假仁假义，狼狈沆瀣、乌烟瘴气。
一言蔽之，人心不古。
死读圣贤书，反沦为笑柄：愚不可及也。乃至于，圣人之书，于官场、市井，宫廷、家宅，全无用处。空口白牙，说话权当放屁。
又何来，生死契阔，一诺千金。
所以，后世皇朝，称文学，只用于修身养性，陶冶情操，顺带吟诗作赋，充作进身之阶，代写家书，聊以糊口，仅此而已。唯汉时，称经学，乃修身、齐家、治国、平天下之术。
二者，切莫混为一谈。
安昌郡先立，亦无不可。稻收如火如荼，暂搁朝会。蓟王遂传命少府，先行制诏。待颗粒归仓，再公之于众。不迟。
国事毕，蓟王设宴款待左右国相。酒足饭饱，二国相乘官船返回王都。国事繁忙，不敢有一日之疏。




刘备的日常 1.169 麋家小妹
或有人言。
康僧巨，号称“慧学”。焉能不辨轻重，明知蓟王灭身毒佛国，为何还献“羌身毒道”图。