在大唐窃国的日子

    美貌但一无是处，安乐公主就是那样的女子，李隆基杀她的时候根本没手软，天下第一美人又能如何，可是对于太平公主他一再忍让妥协，她那个时候已经年老色衰，不再光彩照人，他容忍她不是因为她的美丽。

    忍耐到了一定的限度就会付诸实质行动，他的付出就是对女子任性的容忍，牝鸡司晨，男子和女子的角色完全颠倒过来了，该做刀鞘的女人变成了刀，负责开疆扩土的男子成了包容女人的剑鞘，只要不是孤儿，他就有父母、兄弟、事业，女人只是他生命之中爱人的位置，而不是他生命中的唯一，他还有自己的生活，妄图时刻掌握一个男人的所有行踪只会讲他越推越远，武则天就是这么干的，重用酷吏、奖励告密，监察御史更是瞎任用，只要听她的话就好了，尽忠职守是对女王尽忠，国家如何监察御史是不会管的，由此爆发了臭名昭著的六道使事件。

    那个时候洛阳除了李武之争，武家内部也对太子归属的问题进行的角逐，武承嗣和武三思都在想尽办法讨好武则天，武皇登基之后被流放的李唐宗室及旧臣多达数万人，以政治犯居多，他们失去了原本的名籍、官职和人身自由，没日没夜地从事最卑贱、繁重的劳动，大多数是一些疲夫赢老、孤儿寡母，稍不如意就会鞭笞酷虐，再加上平日严加看管，哪有什么能力谋反呢武曌多疑，武承嗣揣测到了她的心思，就让李秦授凭空捏造了一个谶语“代武者刘”。

    刘氏欲复世人皆知，不过弥勒信仰的白衣长发会反弥勒化身的武则天让她很难接受，武承嗣就说这个刘通流人的流，请求武皇对广州流人严加调查，万国俊被提拔为左台监察御史，由此展开了杀人比赛的序幕。

    武则天鼓励流人检举揭发谋反以及自首，到万国俊这里都不用了，他将三百人驱逐到珠江边，直接拿出一道诏书，让所有流人自裁。

    一个没犯法没做错事的人为何要自裁万国俊不管那么多，不自裁就是违抗圣旨，要官兵杀掉那些流人，不愿意坐以待毙的人情绪全面爆发，哀嚎着、哭叫着打算和万国俊同归于尽，最终那些官兵将那些手无寸铁的人全部杀光，死尸塞满了整个河面。

    广州是个国际化的城市，外宾就算没有亲眼所见也有耳闻，万国俊杀完了流人后又在广州淫乐了几天再返回洛阳，捏造了流人谋反的罪证，随后建议以岭南流人为鉴，对剑南、黔中、安南等诸道流人实行按察，前后不到个月的时间有四千人死在酷吏的刀下，其中还有太宗、高宗时期流放的罪臣家属，跟武则天毫无瓜葛，六道使屠杀流人的事很快流传开震动全国，原本武则天是为了清除异己，结果却激起了民愤，她下诏为诸多流人昭雪，并将刘光业、王德寿、鲍思恭、王大贞、屈贞筠判处斩刑。

    利用完了就丢掉，假装自己不知道，她好像当所有人都是傻瓜。

    官逼民反民不得不反，最后流人真的暴动了，高力士就在那场浩劫之中被阉割，然后作为贡品送到了洛阳。

    宦官存在的价值是为了避免嫔妃和男子有染，控鹤监都有了何必存在宦官呢，一个家庭、一个民族在兴亡时不仅要看男人同样也要看女人，看后代更多是母亲的影响，睿宗和中宗皇帝就充分诠释了子弱母壮是个什么后果，汉武帝终归是帝王，礼法、宗法、国法都乱了，怎么依法治国。

    年轻贵族男子大多无所事事，他们不仅没有得到很好的教育，工作也不专心，整日想着吃喝玩乐，印度对性非常推崇，佛教显宗强调禁欲，密宗就比较开放了。男女合抱是一种修炼方式，阴阳结合是宇宙万物产生的原因，不过修双修不能有邪念，就跟女儿富养一样，见得多了就少怪，色即是空空即是色，欲念之心自然消除，达到以欲制欲的了空境




第七百四十九章 作室门之变（七十八）
    上元夜，灯影阑珊，有个穿着男装的少女在往来憧憧的人群中寻觅自己的朋友，她们失散了。

    洛阳的街道修得横平竖直，要找到宫城所在的位置其实不难，只是那种茫茫人海之中只有自己一个人的感觉太可怕了，还有人故意带着傩戏的面具驱邪，至于外国人更是不用带面具就是黄头发绿眼睛，跟鬼一样可怕，她的眼泪都吓出来了。

    有人看她一个人莽莽撞撞，差点被人撞倒就好心提醒她，少女心怀警惕之心，她没有忘记男子兽性大发时是个什么可怖的嘴脸，她的表哥贺兰敏之就是那样的禽兽，女子单身在外要在人多的地方才安全，如果遇到了危险还可以求救，要是到了人少的地方就叫天天不应叫地地不灵了。

    她走啊走，徒劳地叫着朋友的名字，这时一个路过的男子认出她来，取下了自己的面具叫住了她。

    李令月和薛绍其实早就认识了，薛绍的母亲是长孙皇后所生城阳公主的儿子，跟李令月是表兄妹关系，逢年过节家庭聚会经常碰到，她是集万千宠爱于一身的公主，从来没有将自己的表哥看在眼里，可是在自己最无助的时候他出现了，他就像是骑着战马身穿盔甲的英雄，李令月不哭了。

    “你找不到回家的路了吗”薛绍问。

    李令月摇了摇头，她还没玩够，现在还不想回家。

    “那你要不要跟我一起走”

    李令月开始用全新的目光去审视那个在她眼中原本平凡无奇的表哥。

    他长得并不算十分俊美，甚至有些温吞，没有带幞头，头发挽成一个髻，用一根白玉簪固定了，身上穿着烟灰色的圆领锦袍，一副汉唐杂混的打扮。

    是汉人就该穿交领汉服，是唐人就该带着幞头，也许是因为偷懒，所以他没戴任何发饰，看起来简单清爽，如同荷塘里的莲花，他的眼睛就跟花瓣上反射着阳光的露珠一样清澈闪亮。

    因恐惧而扑通扑通直跳的心此刻因为不同的原因而乱颤，李令月红了脸，咬着嘴唇，低下了头，微不可查得点了点头，薛绍豪无心机得牵住了她的手，跟友人告别后带着她往她住的太平观走去。

    吐蕃人点名要她和亲，那个时候她只有八岁，为了保护自己的女儿武则天让她出家当了道士。

    在出宫之前娘告诉她，吐蕃赞普要娶她并不是垂涎她的美貌，而是将她当成了战利品，她是大唐皇后的女儿，如果她答应了吐蕃人的求婚就代表大唐输给了吐蕃，她自己一个人在外面住要学会拒绝，不让不怀好意的人进门，李令月看着那只牵着自己的手，从掌心传来的温度让她浑身发烫。

    一个女子月信来了就代表她成了女人，初潮到来时的痛苦让她受尽折磨，照顾她的坤道道长笑着说等她日后有了双修的伴侣就不会有这方面的烦恼了，她懵懂得问道长为什么，道长暧昧得笑着，用手遮住嘴，在她耳畔轻声细语……

    她就像是挨着了炭火一样红着脸将手给抽回来了。

    “怎么了”薛绍回转头，幸好此刻她们身边都是红色的灯笼，因此他察觉不到她的脸有多红。

    “男女授受不亲。”李令月用细如蚊呐的声音说道。

    礼记曲礼篇有云，男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，已嫁而返，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。

    被她一提醒薛绍尴尬至极，他只是出手帮人而已，没有想那么多，顿时不知所措了。

    出来赏灯的人那么多，怎么能让一个女子走在自己的前面开路呢，不牵着她的手跟在后面一不小心就跟丢了，薛绍就让李令月站在自己的身侧，与她并肩而行，女子的脚步要小得多，薛绍只好放慢了脚步，他一放慢脚步李令月就把脚步放得更慢了，两个人与其说是赶着回家，不如说是在逛灯会。

    正月十五夜，火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。

    西王母拆散了牛郎织女，但每年七夕他们还能见着一次面，然而阴阳相隔的两人却再难见着面了。

    有的人离了婚就老死不相往来，可是被拆散的夫妻却会想尽一切办法在一起的，其中甚至包括私奔，只有杀了薛绍才能断了李令月的那个念想，谁叫武则天喜欢自己的侄子多过自己的亲骨肉。

    武承嗣为了太子的位置，卖力替武氏争权，替武则天排除异己，唯独没有什么战功政绩，他那样的人其实要不要用太平去收买无所谓，但武则天就是这么干了，她将自己的女儿当成了货品一样赏给了武家人了。

    她终归不是李家的媳妇，活在利益的漩涡里久了连真情该怎么算都不知道了，自己把自己活成了一个外人。

    按照祖宗留下的宗法，嫁进来的媳妇要进男方的祖坟，不过她是女皇帝，在位期间还毁了李家的太庙，这样一来她应该是不愿意进李家的祖坟了，神龙元年，太史令严善思奏疏，则天太后卑于大帝，今欲开乾陵合葬是以卑动尊，事既不经，恐非安稳，乾陵玄阙其门以石闭塞，其石缝以铸铁固之，若开陵必须凿石，劳师动众，恐多惊黩，又若别开门道，以入玄宫，为害亦深，又以修筑乾陵之后国频又难，遂至则天太后权总万机二十余年，今乃加营作，恐还有难生。但合葬非古，缘情为用，无足依据，汉时诸陵皇后多不合葬，魏晋以后才有合葬，然以两汉积年，向余四百，魏晋之后国祚皆不长，望依汉朝之故，改魏晋之颓纲，于乾陵之傍更择吉地，取生墓之法另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。意思就是说武则天不配和高宗皇帝合葬，另外找个地方挖个陵，找个木块沾点她的血放在瓦罐里面，放上点衣服、头发、生辰八字，至于她的金骨另寻他地埋葬，比如武家祖坟，重开乾陵是非多，省点力气干别的正事去吧。

    还有一个就是关于她生母杨氏“忠烈”谥号的问题，这个谥号一贯以来都是要给大臣准备的，郝象贤咆哮法场的时候早将她自己亲外孙贺兰敏之的事情抖出来了，朝臣们认为这个谥号该收回。

    忠烈之名既是指的面对强权决不妥协，当时对武则天不满的男人一抓一把，她的做法是不服气就杀、不服气就杀，一直要杀到所有人服气为止，现在她死了，符合忠烈之名的男子一抓一大把，骆宾王、裴耀、琅琊王李冲，中宗皇帝看过这些疏奏后居然真的动摇了要将武则天入葬乾陵的想法，他召来大臣商议，中宗皇帝犹豫不决间武三思和阿韦便让上官婉儿从中说和，武三思是为了保住武氏的荣光，阿韦是想效仿武则天，以免自己将来不能入中宗陵墓。

    女人的忠诚是很奇妙的，它不是随时随地都有，就跟脉相一样难以捉摸，婉儿没有去救被软禁的天后却对执行她的遗命非常执着，因为武则天死时留下遗诏，要以皇后的身份与高宗皇帝合葬，并且神主位要进李唐皇室太庙，抹去自己的帝号，恢复以前则天顺圣皇后的头衔，身为李家女儿和武则天女儿的李令月身份一下子变得很奇妙了。

    她的母亲给了全世界所有母亲能给的所有关爱，同时也是夺走了她挚爱丈夫的仇人，除了谋取权力之外她不知道自己为什么活着，如果那个时候她有权力的话就可以救走薛绍，而不是只能挺着大肚子在家里号啕大哭。

    薛绍是被饿死的，那是一种漫长而痛苦的死法，她其实是有时间为他想办法的，可是她是李家的女儿，李家的男人自身难保何况是她，要让母亲放了薛绍只能答应她的条件嫁给武承嗣。

    知女莫若母，每次李令月任性就会绝食抗议，这一次武则天不饿她了，换成薛绍代她受过。

    惩罚一个女人直接对她动手她可以忽然变得坚贞不屈，然而拿她的爱人做威胁就是另外一回事了，从来没有饿过肚子的人不知道人又多不经饿，在母女二人暗中较劲的时候薛绍饿死了，李令月成了寡妇，武则天安排她嫁给谁就必须嫁给谁。

    一个女人如果真的爱自己的丈夫就该守护他的荣耀，李令月任性得逃婚了，甚至于她还打算再次出家当道士。

    世间俊俏多才的男子多的是，武则天却偏偏选中了武攸暨，不是因为他真的貌比潘安、才华横溢，而是因为他的妻子是李令月的朋友，帝国公主怎么可能没有女伴，如果李令月不从她可以再找下一个。

    不屈服怎么办，害死更多的人吗即便他们生了二子一女他们两个还是有名无实的婚姻，她没把自己当成武攸暨的妻子，也就没有守护他荣誉的责任，她是武家的儿媳也是李家的女儿，和她那个活糊涂的娘不一样，镇国太平公主一直都是李家的拥护者。

    至于武攸暨他一直把自己当成局外人，武则天让他干什么他就干什么，等神龙政变之后武则天退位，中宗皇帝要封他为司徒，他却辞职不干了。他为什么要管束太平公主，人前做做样子人后各过各的，想离婚就离婚，不想离也无所谓，反正他不在乎自己的仕途和名誉了。

    当时在明堂发誓的四个人里两个都不管事，李旦更不可能管了，上官婉儿就极力为维持武则天遗诏而绞尽脑汁，中宗皇帝将李令月封为镇国太平公主、李旦封为安国相王有她的一份功劳，镇国公主在皇帝不在的时候可以监国，至于相王在战国时期是诸侯国之间承认对方君主王位的称号，它并不像三公一样有职位，却可以代替皇帝举行某些必须皇帝出现又因为各种原因不能出席的祭典，比如安乐公主的婚礼，按照婚庆习俗新郎要娶新娘走必须要冲过女方亲戚拦路才能接新娘走，那时候要念障车文，当阿耶的要勉励那个娶自己女儿的混小子要珍惜自己的女儿好好过日子，当兄弟的露出肌肉纠结的胳膊拿着棍棒笑嘻嘻得唱祝颂词，皇帝不能随便出宫，负责勉励武延秀得就是安国相王李旦了。

    参政的意思是出主意，中宗皇帝下最后决策，安乐公主可以捂着诏书让李显签字，李旦也一样



第七百五十章 作室门之变（七十九）
    齐宣王在遇到钟离春之前也是个爱好音律的人，滥竽充数这个成语就是源自于他。

    他奢华无度、爱造大宫殿，渐台大逾百亩，堂上三百户，以齐国的国力三年未能成，齐宣王六年，燕国大乱，齐国趁机攻打燕国，只用了五十天就攻占了国都蓟，几乎让燕国亡国。与此同时秦国经过商鞅变法变得越来越强大，为了招贤纳士，就不惜花费重金招揽各派文人。

    齐国用的是王道之法，重礼乐和礼制，在春秋那个礼崩乐坏的时代城市规划都是以尚武、防御为主要目的，齐国王城临淄繁华、富有、辉煌，是春秋战国时期有名的文明城市，不过在孔子的眼中那座城市却是不合礼制的，唯有韶乐他极度推崇，那是从舜时代流传下来的乐曲，曾让他三月不知肉味，然而面对如此动听的音乐钟离春却让齐宣王下令禁断韶乐。

    丝竹之声多悦耳，没有音乐生活岂不是太无聊了对于王后的建议齐宣王没有完全采纳，只是将女乐给罢免了，男乐工依旧保留，同时他还将渐台给拆了，用这些木料将齐桓公所设立的学宫扩建了。

    南郭先生这样的人都能混进宣王的王宫里，女乐们却不知道该如何谋生了，齐国的官学是黄老之学，在学宫扩建之前也有百家游学至此，养女乐的钱拿去养学者，那些孤苦无依又没有谋生手段的女子就当起了女闾。

    中国最早的妓院起源于齐国，而且还是开在皇宫里的，在此家开张之前世界各国都以神庙为地点，妓女也是以神妓和女巫为主业，妓只是附业，早期的妓女是以战俘和奴隶为主，贵族畜养她们是为了彰显自己的财富和淫乐，到了齐桓公这里因为财富不均等，齐国的男子七十岁了还娶不上老婆，而宫中因为常年征战又经常抓了很多女人无处安置，管仲就建议让那些女人去服侍那些没老婆的男子，按次收费，不仅解决了社会不稳定因素，还让女人有了处置方法，于是第一家官办学府和官办妓院同时在齐国产生了。

    万恶淫为首，百善孝为先，中国的妓院开在官府和学校附近已经有两千年的历史了，娼妓这一行从诞生之日起就有官方背景，官员和妓女吟诗作对风流快活，一边骂着世风日下一边享受着妓女带来的便利，当稷下学宫的人正在讨论如何治国让国家变得更加富强的时候外面的女闾正在为了生存倚门卖笑，没有财产娶妻的男人就不再热衷于劳动了，反正他少给点钱一样可以得到露水姻缘，感情变得可有可无，人活着就是为了满足。

    武则天养男宠就跟男人养私妓一样，男人觉得自己颜面扫地是正常的，女人看到娼妓这么不顾尊严出卖自己的身体一样很愤怒，既然有存在那证明男人一样可以贱卖自己的身体，人的尊严在钱和权势面前遭到了无情践踏。

    齐宣王时期齐国国力渐衰，西有横秦为患，南有强楚结仇，而国中奸臣当道，人心涣散，太子不立，国本不安，此其一，高筑渐台，大兴土木，国人困苦不安民怨沸腾，此其二，国内贤能之士隐匿山林，奸臣当道，纵有直言难以上达天听，此其三，大王沉迷酒色，致使朝政废弛，国家不治，此其四，在陈述完四点弊端后齐宣王就封了钟离春做皇后，她当上了王后之后也不是身居后宫之中安享荣华富贵，而是处理这些积弊，后世认为齐国大治乃丑女之功。

    江山易改本性难移，在将钟离春封为王后后齐宣王又娶了夏迎春，她就长得很好看，不过钟离春一点都不嫉妒她，她又不是为了齐宣王才当的王后，有一个好皇后至少能减少过分浪费，文景之治、贞观之治都有勤俭节约的后宫，要解决一些实际问题需要用钱，不必要的地方就不要浪费了。

    刘邦也有一妻一妾，最终的结局却是吕雉将戚夫人给做成了人彘，虽然绝大多数原因是戚夫人自己找的，然而吕雉让自己的儿子去看戚夫人在茅坑里挣扎的行为实在太残忍了，女人一旦发起怒来简直不可理喻，刘盈不识好歹，将刘如意这个随时可能弑兄篡位的弟弟保护在自己的床榻之侧是有欠考虑，然而她太激进了，剧烈的精神刺激会让人发疯，何况是仁弱的人，刘盈最后被吓到抑郁而死。杀子的女人基本上都是疯子，母爱是女人的天性，其实吕雉和武则天的所作所为和农村部分地区重男轻女的农村愚妇是一样的，都是为了巩固自己在夫家的地位，只是农村愚妇是为了延续香火而将女婴丢进井里，她们是为了自己的权势，本质都是为了获得主导地位。想当官也不外是因为受够了被支配的感觉，成为支配者，但是当了领袖就要带着大家往一个方向前进，如果是为了满足自己的奢侈度日的话这个领袖没人会服气的。