在大唐窃国的日子

    ァ新ヤ81中文網 <首发、域名、请记住

    物欲带给人的归根结底是短暂的满足后旷日持久的空虚，非但无用反而害处极多，当精神世界空虚就会物欲横流，戚夫人让宫里的女人下围棋也是丰富了她们的精神世界，看在老天的份上，她们终于不忙着宫斗和穿衣打扮了，在西汉开国穷困潦倒的时候能省多少钱。

    除了执念未消，死得很惨也容易出鬼，长辈临终前希望看到玄孙娶媳妇，他一辈子修桥铺路干好事，这种大善人可以让他还阳，戚夫人那种死得很惨的需要超度，女人们每年都要祭奠她，至于吕雉的执念则是管理好那些半疯不癫、精神错乱“女犯人”，如果说男监里是充满了暴力，女监里最容易凸出的问题就是精神病，往往精神病人是感觉不到自己已经疯了，他们有自己的逻辑，甚至于“正常人”在他们的眼中反而更像是疯子。

    男人喜欢找年轻女人，不外乎是喜欢她们身上那种朝气蓬勃的感觉，能让他那栋老房子着火，而老妻则失去了那种活力。年轻女人也有输给老女人的时候，长孙皇后和武媚娘就是例子，她就喜欢读书，并且还写了女则，武则天老了就问那个才失去儿子的杜审言“回了洛阳你欢喜吗”回精神病院有什么值得欢喜的，重点是杜审言才失去了儿子，对一个失去儿子的人，即便给他升职他也高兴不起来，这才是正常人的反应，那种“哦～我家死了人，我要升官发财了”才是精神病。

    搞艺术的十个有九个都是疯子，写诗写出癔症了，连赵鸾鸾那种诗也能称为艺术。君要臣死臣不得不死，那是董仲舒之后的事，跟奉行法家、实施了焚书坑儒的秦国宫廷有什么关系，在那个伍子胥为了报私仇可以跑到敌国当忠臣的年代，扶苏只是崇儒，还不至于为了孝义舍身的地步，秦国的君主一代比一代强，秦惠文王完成了商鞅变法和连横之术，秦昭襄王打完了长平之战，留下了一盘大局已定的棋给后人收官，秦孝文王和异人忽略不计，秦始皇统一六国扩大疆土，北征匈奴南讨百越，秦始皇之后下一任皇帝干啥扶苏被送到了前线，嬴政的意思很明显了，他要让扶苏扩大大秦的疆土。

    可是他打了十多年的仗，士卒损耗多而无寸尺之功，对外扩张可以缓解国内的矛盾，希腊的亚历山大就是这么干的，然而这只是治标不治本的办法，因为打完了仗内部问题依旧存在，高效率的秦国不养闲人，扶苏认为，在秦始皇的眼里自己是个没用的人，又因为长幼有序会挡着弟弟的路，于是就拔剑自尽了。

    六十岁以上的老人，倭国遇上灾年就会将之遗弃到齐老山，失去了利用价值的人不能将他跟东西一样丢掉，人都有衰老的一天，大自然是用狼来处理掉那些年老的动物，人却做不出来，要是真那么做了，就跟畜生无异了。

    孔子年轻的时候至少还有恢复礼乐的梦，到了晚年连梦都没有了，精神支柱一坍塌，他活得非常之孤独。物质生活越来越好，人的心却越来越孤独了，武则天用鼓励诬告的方式毁掉了人民和官员之间的信赖关系，诬告刚好就是后宫争斗中常用的方法，丈夫死了戚夫人还想着跟儿子一起过好日子，对她来说搬弄是非不算是什么大事，如果她成功了那就是一笔天大的收益，整整一个天下，而且她也没干什么伤天害理的事，只是吹了枕边风而已，她至于死得那么惨吗

    如何看待戚夫人的问题是对每个知情人良心的质问，她是长得很美，所以她就可以不劳而获拥有一切、无视王法




第八百章 宵烛耀夜
    汉文帝刘恒的母亲薄太后和戚夫人是截然不同的两种人。

    薄太后崇尚道家，无为自静，一生与世无争，即便雌亭侯说了她要母仪天下依旧该干嘛干嘛，后来刘邦死了她直接跟着儿子去了封地就国，戚夫人要劳改好了之后才能走，没有对比就没有差距，只是后来汉文帝即位后她生了一场长达三年的重病，为了方便给太后治疗，太医署就设立在了长乐宫永寿殿。

    人是万物的尺度，人存在时万物存在，人不存在时万物皆不存在。

    昔日为了住进这长乐宫多少女人削尖了脑袋，如今它空了出来倒没人想住了，要是有一天唐长安也跟汉长安一样废弃了，也就不会有人想住唐长安的房子来彰显身份了。

    人这一生最痛苦的事，不是失败，是我本可以，等老了来后悔自己当初为什么要做那么不明智的选择还不如当下退一步海阔天空，长安是个欲海，填不平的，单纯的家庭在这万丈红尘中很容易被卷入与自己无关的恩怨里去。中下阶层的父母为了让自己的女儿嫁进豪门就将她往青楼妓女的方式培养，又是让她学弹琴又是让她学画画，还让她们学做饭，认定了征服男人的心要从征服他们的胃开始，城里的女人变成如今这般一切向钱看的原因一半以上是因为她们的父母是个势利眼，小市民能培养出什么大家闺秀，要学宫斗宅斗多学学扶风窦家，那是把宫斗玩出新境界的，窦漪房辅佐出了文景之治，窦贵妃辅佐出了开元盛世，就连李世民的亲娘也姓窦，扶风窦家出皇后并非空穴来风，光汉朝就出了四位皇后，供奉佛指骨舍利的法门寺就在他们家县城北边，女人没事可以到那边去取经，打听打听人家的家学渊源，光窦漪房从一个良家子成为太皇太后的故事就已经够传奇了，一个瞎子她要长信宫灯干啥使呢密道、暗杀、权谋，经历了削藩和七国之乱，女人活成她那样就差不多了，即便有人说是她毒死了代王前妻所生的儿子都没人信，窦漪房心地那么善良她怎么可能是个毒妇面带猪相，心中嘹亮，战争受害者吕雉都被她给骗了，薄太后生病期间汉文帝以皇帝之尊依旧对她孝顺如初，常常衣不解带陪伴在旁边，他就没精力管后宫的事情，当时宫里一片愁云惨淡，病气过染给了小孩子就“情有可原”了，窦漪房自己的儿子没事，“病”全瞄准了前代王妃的儿子，汉人自己看不清局势，匈奴人眼睛是雪亮的，因此才没跟犬戎一样把自己的女儿嫁进汉宫，会咬人的狗不叫，外柔内刚的女人才最凶悍。

    女人喜欢以脸识人也是可以理解的，她们本身就很喜欢相面，看相不是一般人能看的，尤其是帝王将相的面相，李琮的脸就被怪物给抓伤破了相，他就没天子命了，同样秦惠文王赢驷犯了法要受黥刑，是赢虔替他受过，面相手相都是窥天命的，女人却在脸上画来画去，虽然化妆并不是永久改变面相，那也是欺天命的路数，本来一个很普通的村姑，经过化妆后成了一个华贵的贵妇，她的命途也就改变了，只是这种改变是暂时的，铅华洗尽后一切又会重归旧貌。先秦时期的女人由于中原尊礼文化的影响，处于一个以“粉白黛黑”为主流的素妆时代，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮，装束淡雅足以，素颜最好，画太浓的妆反而像是蛮族的纹身，是不合礼教的。

    和欧罗巴女人相比中国女人真的是太幸福了，行医执照不好考，培养一个医学生要九年，娘子可以先把婚结了再来读，看病难看病贵的问题那么严峻，换位思考一下，为啥有人会一夜之间因病至穷被人乘人之危敲竹杠了，那些药贩子和无良医生吃的是人血泡饭，在要钱还是要命的问题上大多数人都是要命，他们就是抓住了百姓对名医的依赖心理做的这个文章，患者和家属之间存在严重的信息不对称问题，就跟丝路终点丝绸卖价和出产地卖价的巨大差额一样，掌握信息的人往往处于比较有利的地位，而信息贫乏的人员则处于比较不利的地位，人因获得信息渠道之不同、信息量的多寡而承担的不同风险和收益，教育资源是最不平等的信息资源，穷人和富人接受的信息是完全不同的，在大量的垃圾信息中找到对自己有用的信息就能颠覆过去的时代，学习的目的是颠覆过去的自己，常识是可以颠覆的，而技术是为了颠覆常识存在的。迟早有天信息流通的速度会加快，但是在那一刻到来前中国要了解西方就需要粟特人，而他们想要的就是将阿拉伯人赶走，阻碍中国未来持续获得成功最大的瓶颈就在这里了，财产分配不合理和错误的投资理财规划，浪漫过度的另一面其实就是随意享受。所以忘掉以前的成功，立足现在，着眼未来，团结一切可以团结的力量为我所用，所用一切都是为了渡众生。

    不是什么人都能成为哲学家、天文学家和统治者，但是女人学医旱涝保收，在家可以判断家人的病情，至少孩子忽然惊搐不会束手无策，不然孩子交给女人带她也没法把孩子完完整整地带到七岁，出外可以随时拯救需要帮助的人，而且男子对善于照顾人的女人都有一种先天的倾向，一名女医的价值远高于十个女会计。女人自己内部也有阶级，最顶层的是公主、皇后，然后才是贵族家庭的女儿，从上往下开始跟风，李隆基后宫里的女人是没法担当这个重任了，他新认的女儿安国公主李玲珑却是唐长安有名的产乳坤道，世人还不知道她是死而复生的上仙公主，她的生母为武惠妃，在开元元年出生，于襁褓中夭折，最后尸解成仙尸体下落不明，她的灵座出现“祥风瑞虹”，张九龄说公主是神仙下凡，请求李隆基把这件事当做祥瑞记在史书上。

    雌亭侯许负也是秦始皇元年出生，易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，在混沌中，命运会因为一个小小的变数而产生截然不同的后果，如果不是因为许负就没有后来的汉文帝，成也萧何败也萧何，成也女人败也女人，春秋时代那种靠出兵打仗来消耗对方的方式太明目张胆了，中国人玩阴招到了新境界，目前西域的女奴贸易存在就算求，跟粟特人合作，他们能将中东各个民族的女奴弄到中国来，唯一麻烦的是他们有不少人和杂种胡安禄山合作，他们想划走东北建国，那是不可能的，祖宗的家产必须要守住，匪亲也是亲戚，女人跟男人耍起心眼来能让男人就跟撞到网里的飞蛾一样，被蜘蛛精给缠死，除了毒杀和巫蛊以外女人还有一种杀人方式，就是让男人，汉成帝就是被赵飞燕姐妹给耗死的，养二十几个老婆就要每天晚上跟她们玩命，李隆基都怕了，跑到兴庆宫继续当单身汉。红粉骷髅不是恶鬼却胜似恶鬼，白骨皮肉、心念佛号，无我、无人、无众生、无寿，不着相就不会着道，一旦被脂粉堆淹没就没人能救了。

    今天王守善在桂宫看到的那些侍女穿的都是汉服，不过那种汉服跟汉宫里的汉服不一样，是改良过的，礼教是个好东西，春秋战国礼崩乐坏后重建，大家都比较理智，可以一起讨论、解决实际问题，这些人没有市场。然而天下重新恢复统一，随着儒家重新开始得势，有些人就开始往太常寺、鸿胪寺这些油水多的部门去了。这些人既不搞学术，也不搞实践，尽整些费时费力费钱的过场，大多精力都乱用经典，发明各种奇谈怪论，汉服是汉服，仙服是仙服，汉服是要归类于礼教，是为了束缚人的言行的，初汉时期的衣服都是只能迈汉小碎步，后来实在不方便才变成了直裾深衣，迈步也大了一些，到了汉成帝赵飞燕那里为了跳舞方便整了个留仙裙，她那身衣服已经跟汉服没关系了，半点跟周礼有关的东西都没有，不只是男人在搞古文运动，女人也在整汉服运动，她们正在试图将如今过于开放的唐装给约束起来，或者说给女人的衣服设定一个标准，那种为了美而拖地的长裙她们也是很反对的，至于那种留仙裙更是反对反对再反对，喜欢漂亮的仙女派和她们不是一个国家的，仙女派说，我要成仙！快乐齐天！你管得着吗学术派的气得脑溢血，斯文人都要被气得动手啦。商家推波助澜，做仙服比做传统汉服工艺多，而且价格贵，他们赚得多，汉服因为文景二帝崇尚简，和秦宫里也喜欢拖地的贵妇不一样，裙摆是不拖地的，至于领口问题就更不用解释了，正本清源、民族属性，唐服是鲜卑人的服饰演化而来的，东北的鲜卑女人要穿露乳装，以显示自己生了儿子，中原女人露一半，汉不汉，唐不唐，鲜卑不鲜卑，和因为色役严格规定了款式的男装不同，女装是女人想怎么穿就怎么穿，因为西汉之前没有纸张，关于汉服以陶俑壁画为主，学术派还原汉服要盗墓，她们那一派姑且就叫古墓派，古墓派的和仙女派的女人一目了然，用古墓派女人的话来说“我们所做的一切，是为了让汉文化被人民记住、被历史记住、被子孙后代记住。”可惜不论是古墓派还是仙女派的女子都不敢晚上到长乐宫遗址来，不然她们就知道啥叫“仙家”风范了。

    ァ新ヤ81中文網 <首发、域名、请记住

    白天的时候王守善见过，长乐宫已经化为废墟，只有零散几个屋子建在宫殿里，如今长乐宫里浓雾弥漫，幽冷的绿光之下依稀可以看到宫殿的轮廓，那景色如同海市蜃楼一般，更诡异的是里面还有丝竹钟磬之声，说是仙境不如说是鬼域，说是鬼域又如若仙境，时不时还能听见狼嚎声和狐狸叫，每逢风雨大作，咸阳宫人斜就有女人的哭声，汉宫里面也有宫人斜，因此浓雾之中除了丝竹声还有无数女人呜呜的哭声。

    王守善本来以为是阿倍广宏为了逃跑在野那身上使了手段，让他成了诱饵自己能跑，如今看来这厮自己也遇上了倒霉事。太后住的地方当然广阔了，如今那么大一片区域全被浓雾覆盖，那么大的风都吹不散，如若须弥，让人望之升畏。

    “云汉，咱们进去吗”

    王守善冷冷撇了眼那个夜莺“你敢啊”

    说话的夜莺想了想，果断摇头，他们这些凡夫俗子只能旁观神仙斗法，那风起云涌的场面很是骇人。

    &nbs



第八百零一章 外夷之神
    据丰都阴君阴长生说，自汉代开始，到永元八年，成仙的只有四十五人，加上他自己一共四十六人，据说他在人间活了一百七十岁，鹤发童颜，后来在平都善的东边白日飞升而去。

    没有雷劫，阴长生之道不在祭祀鬼神，也不在道引，而在于修神丹，一没泄天机二没逆天而为，老天爷劈他干嘛，那是正儿八经的大道，葛洪后来得到了阴长生的道诀，没活阴长生那么长，倒是阴长生门下弟子基本上都长寿，丰都是求仙问道的地界，跟鬼神无关，死鬼不要再去丰都了！去泰山蒿里，东边，山东方向，牛头马面都是不孝子变的，他们对勾魂工作日益繁重非常不满，再加上猝死的人日益增加，地府现在怨声载道，当畜生没人愿意，牛头马面是希望通过在中国的地府服劳役，抵消他们在畜生道的业，结果他们发现地府工作的劳动量比当牛做马还累，他们要调职回去，地藏菩萨表示他也很忙，每天要渡那么多鬼魂他没有时间理牛头马面的投诉，牛头马面悔不当初，消极做事，地府工作效率受到了极大影响，滞留地狱的鬼魂越来越多，后来北方大帝在蟠桃会上被点名批评，上一次大批人元猝死是因为隋炀帝杨广不体恤民力，乱施急政，又是远征高句丽又是挖大运河，这一次是怎么回事查来查去最后结果是中国人太爱财了，要钱不要命的人大有人在，本来命不该绝，结果过劳死了，再不然就是把小病弄成了大病，本来该入世的道士又逍遥隐世去了，追根结底还是一个原因，人活的太浮躁，能说会道搬弄是非的骗子多，压榨人的老板告诉自己的伙计，奋斗才能养家糊口、才能挣更多的钱见更多的世面，那一个见过大世面的人是个啥概念呢淡定，从容，泰山崩了眼皮都不眨一下，上得紫宸殿见皇帝讨论治国之道，下得坊里和狐朋狗友喝酒撸串，长安人和皇帝是隔壁邻居，汉高祖刘邦的爹刘太公还在左冯翊卖过饼，沽过酒，生平最大的爱好就是蹴鞠，再有一个就是斗鸡，看起来就是个普通的南方小老头，最多穿得富态点，谁都看不出他是天子的亲爹。

    昔日楚汉争霸，项羽在万军面前架起高高的台子，下面放着一口大锅，将刘太公放了上去，威胁刘邦“如果你再不投降我就把你亲爹煮了。”面对死亡的威胁和如山似林的千军万马刘太公吓傻了，飘着上了台，又飘着下了台，后来儿子当上皇帝了没见着他吹嘘过去的经历，很平常、很普通，最后还想着回老家跟以前的乡亲同住，不住皇宫了，刘邦就直接将整个丰县迁了过来，建立了一个新丰县，就在骊山脚下，有事没事老人家还可以去泡温泉。

    这就叫见过大世面，心理素质过硬，一个见了小娘们都不知道该怎么说话的怂人，再多钱一样也是没见过世面，当然，女人打架的情况除外，男人看见了那是有多远闪多远，女人打架男人不要插手，男人打架知道啥叫点到为止，女人打架比男人还猛，一般来说是撕衣服、扯头发，惹急了有什么拿什么在手里直接往要命的地方刺，不会功夫的去了就要丢命，东北人除了嘚瑟之外还发明了一个脍炙人口的词语，撕逼，这个词是非常不雅观的，可是却形容得很贴切，古墓派的道姑和仙女派的朋友之所以会形成骂战主要还是因为“道长”的问题，敢问这位狼君，你是喜欢仙女派的呢还是古墓派的呢

    女人和女人成为朋友是因为有个共同的敌人，而她们成为敌人往往是因为她们有一样都喜欢的东西，礼教这东西守起来烦，可是过眼瘾，那一举手一投足全部都是风情，饮茶不如品茶道，一个懂茶道的女人就是要比那种穿着仙衣大口大口吃酥山的女子有教养。可是仙女派的女子看起来活泼、可爱、天真，你喜欢她的时候她怎么看都可爱，不喜欢她的时候一句问候都觉得烦人，她就花更多的钱打扮自己，祈求你能回心转意，而那个礼数周到的女人看起来成熟懂事，你却猜不透她此刻想的是什么，优胜劣汰、适者生存，男人的选择决定了女人的风尚，汉文明讲究海纳百川，和而不同，不至于连仙女派一件小小的衣服都容不下，古墓派的之所以厌恶仙女派的是因为她们无视规矩，一点都不听取“传统”的意见，这个时候我大汉最出名的民族情节出现了，所有“漂亮款式”统统打倒，这就跟李唐不禁欲，欧罗巴禁欲一样，一个极左一个极右，看到她们开撕还凑热闹的纯属自己给自己找罪受，只要不是当面一套背后说坏话或者是抢了对方的男人，她们撕完了还会成为好姐妹，这个时候那个她们吵架的时候说风凉话的男人就会成为她们共同的仇人，只要被她们归类为人品不行的全部都不会交朋友，那种看着男方有钱就贴上去的女人她们也讨厌的，自己是个禽兽就不要自曝其短了，衣冠禽兽之所以会赢就是因为他看起来像个人，禽兽不如的东西学会了礼仪也能看起来人模狗样，礼仪就是一种类似面具一样的东西，能起很好的伪装。

    当这层伪装撤去，就可以看到底下没有驯化的真面目，王道以教化为大务，要把一只狼给驯化成人没那么容易的，倭国人就是养不家的白眼狼不孝子，可是他们并不全是烂人，中国人的品格是泥属性的，不论怎么捶打变形都不会忘了自己的泥性，倭国人则是石头属性的，少了水的滋润顽固不化，而且还有个劣根性——骄傲，他们就跟那个跟上帝做对的炽天使路西法一样喜欢向强者挑战。

    金丹道往前数，要数到方仙道那会儿去了，对这些人来说大海并不是太大的阻碍。

    他们到了传说中的蓬莱，在当时还处于原始的绳文时代的倭国开始大修大建，那时候的倭国人跟猴子差不多，那些“仙人”教会了他们怎么盖房子，又教了他们一些方仙术，奈何这个民族的人一旦掌握了力量就会走极端，干出一些如同自毁一样的事情来。

    当雾气散尽，冷雨降下，在已经化为平地的长乐宫王守善很容易就找到了阿倍广弘，他在大雨之中跪趴在地上，明明疼得浑身都在颤抖却不发出半点声音，倭国人比中国人还好面子，打肿脸充胖子好歹肚子里有点货，他们是明明肚子里空无一物还要显得自己应有尽有，既可怜又可恨。