在大唐窃国的日子

    “王驸马，来公子这次赶的御马都在三桥镇，距离叛军所在的的阿房宫不远，目前公子和城外失去了联系，要是那些西域良马落到了乱贼的手上可不利啊。”高尚这时忽然说道。

    “操！你怎么不早说。”王守善跳了起来，要是这批马被乱贼抢走了，来瑱和来曜都要吃不了兜着走。

    “王驸马无需慌张，来公子已经跟高总管告备过了，看到情况不妙马倌也会见机行事，咱们的当务之急是明修栈道暗渡陈仓，那些漕船也可以运兵，我们可以以这些漕船作为诱饵，然后从陆路运粮食进京。”高尚指着地图说道。

    铁锁连环加草船借箭，这帮幽州人是真把三国演义当军事教材了

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第八百八十四章 铁锁连江
    天下分久必合合久必分，统一有统一的好处，分裂有分裂的好处，统一容易造成垄断，分裂可以保持竞争，如同这铁索连环计一样。曹操的兵南下进攻孙权刘备，北方的士卒普遍不会凫水，有的人不怕晕马，却会晕船，将战船用铁锁连接起来可以让士兵如履平地，更好得发挥战斗力。

    东吴水军常年在湖上练习，他们一个是已经习惯了水上生活，另一个是他们对船只操控很熟练，比半路出家的曹魏水师要灵活得多，曹操盗墓盗安逸了，有的是钱，有钱就能很快建造好战船，但是要训练水师也需要时间。他在邺城附近挖了个玄武湖，人工挖的湖泊当然不如自然形成的江河湖海一样有暗流、漩涡，铁索连环后能减少训练时间，尽快达到南下的目的，为了防止遇到狼群战术，被切割、围歼，曹操使用铁索连环在战略上是没有太大问题的，天时地利人和，他输就输在老天不开眼，冬天长江上常年刮的是西北风，不只是长江，每次寒流一来笼罩整个中国的都是西北风，长江以南的冬天刮的才是东北风，为了防止被火攻曹操还把营地扎在了西边，他倒霉就倒霉到遇上了百年难得一次的东风。

    火攻的时候分散开来是最好的，可以避免火烧连营，不过铁锁连环却让那些船只无法分开，赤壁之战后世人谣传北方人不善水战，南方人不通骑术，实则不然，擅长使用青龙偃月刀的关羽就是水战高手，水淹七军是一场经典战役，关羽打樊城用的就是水攻，不过他并没有决堤，而是利用了天降大雨造成的洪泛，曹军在秋天的时候驻扎在了低洼地区，于是他就命令荆州军造大船并调水军集结待命。到了八月中秋前后，连续下来十多天雨汉水暴涨，大水淹着汉江故道将于禁的军队淹没，于禁登高望水，触目所及一片汪洋，无处可躲的情况下他只好与庞德上堤避水，这时关羽带水兵乘船猛攻被大水所围困的曹军，最终大获全胜。

    三国末期，吴主孙皓本想凭借长江天塹祖蓝西晋大军，于是在江中暗置千寻铁锁横锁江面，以为可以高枕无忧，但是当晋阳人王浚带着水兵南下的时候他用火炬将铁锁烧断，千寻铁锁沉入江底，大军兵临城下，吴主只好在城头举降旗投降。

    隋文帝统一北方后，还剩下南陈没有收复，虽然陈叔宝是个耽于酒色、醉心诗歌的废物，但是留着他总归是很碍眼，于是就派晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素去收复江南，当时大运河还没有修，北方人率领的水军只能从巴蜀进军，长江天险不好过世人皆知，北方人不善水战也是普遍的常识，当五十一万大军剑指建康的时候陈叔宝还在身居高阁，和他的妃嫔们在临春阁、结绮阁、望仙阁过“仙子临凡，飘渺如仙”的生活。

    南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，当边州的郡将把隋兵入侵的消息如雪片般报入朝廷的时候，满朝文武却不以为意，甚至陈叔宝还在下令在大皇寺修建七级浮屠，只有仆射袁宪请求处兵抵御，陈后主还是不听，他笑着对侍从们说“长江天塹，古以为限，阻断南北，今日隋军岂能飞渡”

    不善水战的北方人自广陵渡过了长江，同时贺若弼利用了南方人的这个观念，先用战马买了陈朝战船隐蔽起来，再用五六十艘小破船至于港湾内，故意给陈朝隋朝没有水师的样子，又让沿江换防的军队大张旗鼓，聚集广陵，陈军以为隋军要发动进攻，慌忙准备，但隋军并不发一矢便匆匆而去，日子一久陈军就懈怠了，贺若弼又让人故意沿着江边狩猎，人马喧哗，声震江岸。

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    采石矶与燕子矶、岳阳城陵矶并称为长江三大名矶，风景秀丽，峭壁千寻，同时还是锁阴江南，江山易主的必争之地，它突兀江心，易守难攻，渡江作战的士兵想选择开阔的滩头登陆的想法是美好的，不过长江江水的流向会在这里发生一个巨变，由原来的东西走向变成南北走向，水流非常湍急，要靠岸船就要停下来，以人力驱动的船只没法在那么湍急的水流下保持平稳，唯一的办法就是穿过采石矶，原本宽阔的河道在这个地方会忽然收口，在平台上布置好投石机、弓箭等就可以居高临下扼守要冲了。

    也许北方人操舟的技术不行，不过军事素质在那里摆着，南陈的军队就在贺若弼虚虚实实的麻痹下懈怠了，在开皇九年正月初一那天，贺若弼忽然发起进攻，那个时候南陈的人以为那是隋军的某种庆祝新年的仪式，等反应过来的时候水师已经开过了采石矶，猝不及防下陈军慌乱溃逃，到了初六贺若弼就攻占了徐州。

    君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

    五十多岁的人不一定各个都是满头白发，保养得好的看起来跟三四十岁差不多，那是脑子不用想事情的，但凡从事脑力劳动的基本上都要白头发。陈后主就是天天吟诗、吟诗最后把自己的江山给输掉了，隋文帝说他没心肝是客气的，不客气的说法就是个酒囊饭袋，大军都打到家门口了，还在和仙女们只争朝夕风流快活，不论是人造的关卡还是天险都有被攻破的时候，那次吐蕃人攻破了石堡城，李隆基被逼到御驾亲征，关中周围有很多关隘，不过那不是绝对可靠的，这世上没有绝对保险的买卖，也没有万无一失的城池，建康是当时天下第一大城，还不是一样被杨坚给拆毁了，陈后主花巨资修的七级浮屠也没建成，中途被隋军一把火给烧了。在天元下子的人不是高手就是个庸才，金角银边草肚皮，安禄山占的就是金角东北，那里的人容易被利用并且兵强马壮，缺的是商业，他要发展起来很快，王守善在长安是什么都没有，还有各种各样的限制。如果说安禄山的套路是大开大合的豪迈，他的套路就是精细缠绵的谨慎，可是不论他怎么算，终归还是人算，他是算不过天的。他用勒勒车的方式运送粮食主要是将尽量少将人手用在赶车上，这样他就可以腾出更多的人来组织防守，如果说乱兵有竹筏可以乘，那么他们就可以趁着夜色顺着渭水，绕过灞桥渡到东岸，首尾相连的勒勒车可以组成防御阵线，避免被骑兵冲击分散，同样也造成了转弯不灵活，遇到火攻就完蛋的局面。

    人多好干活，人少好吃饭，要想马儿跑就必须给马儿吃草，利字当头的人觉得人多是个劣势，因为一块饼分到每个人的手里就少了，这种人是抱着吃老本的想法，吃完了老本再吃子孙饭，自己这一代过得风光快活了后人们怎么办是没想过的，李守礼就是那种人，他是债多了不愁，谁敢找皇亲国戚要帐不过他



第八百八十五章 后继之人
    长安永远不缺新鲜事，虽然外面的乱民让人焦躁不安，不过生活还是要继续，只是人们在茶余饭后谈论的话题又变了。

    父母之仇不共戴天，为人子女者，不为父母报仇，是为不孝，廉夫不饮盗泉之水，志士不息恶木之荫，杨汪案里的张氏兄弟很多人都对他们表示同情，可是判决结果下来了，是死罪，洛阳的百姓同情他们，东都人刘普会甚至还集结了一帮百姓为二位少年平反，可是他最后被以谋反罪处决了，百姓心中不满，又怕说错了话惹来杀身之祸，为了表示抗议，不少人就在公共场合弹奏广陵散。

    春秋战国四大刺客之一的聂政任侠仗义，因杀人避祸带着母亲及姊妹逃到了齐地，韩大夫严仲子因与韩相廷争结仇，在潜逃到濮阳后听闻聂政侠名，献巨金为他的母亲祝贺，与政交为好友，求其为己报仇，聂政待母亡故三年守孝期满后回忆起严仲子知遇之恩，便独自一人仗剑入朝，刺杀韩相于阶上，即而格杀侍卫数十人，后因为害怕连累与自己相貌相似的姐姐莹，酒持剑自破其面，挖眼剖腹，其尸体被侍卫弃市，后来他的姐姐在街头找到了他的尸体，抚尸恸哭，随即撞死在聂政的尸体前。

    广陵散本来是一首流行于广陵地区的散曲，它萌芽于秦汉，到魏晋时期成定稿，曾经因战乱一度失传，后来有一大家嵇康游会稽山，宿于华阳亭，引琴而弹，忽然有一个黑衣革带的客人来访，自称是古人，索琴而弹，奏罢乃曰此广陵散也，不言其姓，拂袖而去。

    嵇康痛恨那尔虞我诈的官场，更厌恶那些乌烟瘴气的民风世俗，就在洛阳城外找了个地方当自由自在的铁匠，也不愿与竖子同流合污，他如痴如醉得追求着心中崇高的人生，一边打铁一边宣讲他非汤武而薄周礼的主张，他这种藐视圣人的处世作风自然为他招来了祸端，当时有一个吕安案，一些仇视嵇康的小人就构陷他，让司马昭下令将其处以死刑，在刑场上有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，而此刻嵇康所畏惧的不是他的生命即将终止，而是一首美妙绝伦的音乐后继无人，于是他要过一架琴，在高高的邢台上，为前来为他送行的人弹奏了那一曲失传的广陵散，弹奏完毕之后嵇康引颈就屠，时年仅三十九岁。

    在大庭广众下弹这首曲的人，哗众取宠者有之，真心为张氏兄弟鸣不屈的人有之，他们表达的无非是对那些当权者的愤懑和蔑视而已。这一次三百太学生救李白的事就跟当年三千太学生刑场救嵇康差不多，闹市之中的贩夫走卒谈起此事无比畅快。侠客行写的是“赵客”，关中其实也有豪侠，只是关中的侠不会“事了拂衣去，深藏功与名”，那伙太学生不藏着不掖着，光明正大得站在世人面前。其实聂政和严仲子的关系就跟买凶杀人差不多，荆轲刺秦之中的荆轲也是太子丹买通的杀手，此二人都不能称为侠，只可称为刺客。这刺客和杀手是有区别的，刺客只可用一次，是有去无回、替知己牺牲性命的勇士，而杀手则隐藏在黑幕之中，如阴沟里的老鼠一样见不得光，与之相较，那游侠也不过是杀手之流，只不过游侠杀人是凭着义气，杀手杀人是纯粹拿钱办事，他没有替知己牺牲性命的胆量，纵使见到世间不平事也不会跟游侠一样出手，因为他只是一条权贵养的狗而已。

    “喂，说话本的！你说话就说话，怎么说着说着开始骂人呢”

    食肆角落，一个女扮男装的女道士高声说道。

    这个女子明目皓齿，方额广颐，不似唐女体态丰满，倒似是魏晋时期清瘦风流，那一头乌发跟缎子一样，在头顶挽了一个道髻，用一根白玉簪固定，气质非常干净。

    长安城里不乏女扮男装的女儿家，上流社会的女人很多都是这样的，只是她们是出来玩的，这个时候还早，很多店铺都没开门，这位道长清早起来，随身还带着个搭裢，身上的道袍也是乾道一样宽松，不似坤道一样修身，脸上也没有任何妆容，这天然去雕饰的打扮给人的感觉无比清新。

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    “这位道长，小生骂的又不是你家什么人，你叫唤什么”

    说话家被人打断了，心情很不好，纵使对方是个小美人语气也不客气。

    “不是你说的吗，贫道只是路见不平，出手相助罢了，同样是买凶杀人，用一次的杀手和能重复利用的杀手怎么就不一样了”

    “诶！”说话家被堵得无话可说。

    “小道长，这你就不懂了吧，是很值钱的，以后就卖不出那个价了，诶，你知道是什么意思吗”

    市井儿满口污言秽语，那小道长是来吃面的，没想到吃了一口恶心，脸上薄有愠色，张口道“照着你这么说，男子第一次应该很值钱了，怎么没人高价来买呢”

    那个市井儿愣了一下，没想到居然有女子敢回骂。

    “贱人。”小道长摸出一排开元通宝拍在桌上，大喊道“博士，过来结账！”

    被骂贱人的市井儿刚想站起来，却被同伴给拉住了。

    “你跟一个小娘皮计较那么多干嘛，赶紧吃饭，小心迟到了。”

    “那碎娃欠教训，以后看她老汉怎么收拾她。”

    “她老汉要怎么收拾她又不关你的事，反正你又看不到，外面乱得很，咱们早点把粮食买了早点回家。”

    “诶，你说那是真的么在个人家里杀人，真不犯法”

    “不是任何时候都可以，要净街鼓响过之后，白天杀人一样犯法。”隔壁桌的食客接口说道。

    “真的”

    “真的，俺们老家都是这样，还有句顺口溜，风能进，雨能进，皇帝老儿不能进，晚上皇帝忙着日妃子去了，那个时候就不是普天之下莫非王土嘞。”

    “诸位客官，小声一点。”跑堂的博士一边收女道士留下的碗和钱一边对那几个说“天子脚下，谨慎些好啊。”

    “有啥好怕的，莫不是当今的皇帝还跟武则天一样提倡告密”

    “发粮了！！发粮食了！”

    正在说话间，街道上忽然有人喊，食客们立刻涌到窗边，原来是一个衣衫褴褛的浮食之人在走街串巷大声疾呼。

    “哪里发粮”食客们问，可是那个浮食人却很快不见了踪迹，紧接着便看到武侯在后面撒开了腿追赶。

    “谣言！他刚才说的是谣言！散了，都散了！”一个中年武侯跑得气喘吁吁，怒目朝着围观的人嚷嚷，食客们发出嘘声，又重新回到了自己的位置。

    “天要大乱啦，俺听说隋末的时候也是这样，京师里到处都是唱桃李歌的。”



第八百八十六章 天罗地网
    你被骗过吗所谓千门即以骗为生，归结起来就是蜂麻燕雀。

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    蜂，也称作“风”，就是团伙作案，像蜜蜂一样，蜂拥而至，倏忽即散，来得快，走得快，比如在路边上卖人型何首乌或者从地里挖出古董的，那些围观的客人其实都认识，路人要是看到人多凑热闹，脑子一个不清醒就要中招。

    麻，也称作“马”，就是单枪匹马，一个人行骗，这种人不是扮作道人就是扮作僧人，算命是民间的俗称，玄学上的称谓叫周易预测，跟相面、看掌纹不是一个学科，瞎子靠蒙，明眼套话，僧人和道人不像普通百姓一样必须要公验，他们是可以云游的，袁天罡和李淳风虽然表面上是道士，不过士人都知道他们俩是相面算命的高人，他们的推背图因为推中了武则天而名满天下，说他们是蒙的，武则天在利州的时候还是个女扮男装的碎娃，算命的目的是趋吉辟凶，老夫掐指一算，小郎君有血光之灾，看相是免费的，消灾解难要掏钱，解灾，才是这一门赚钱所在。

    燕，又称“颜”，指美色，是指专门以美色做局行骗的人，不单指美女，也指美男子，女骗男，男骗女，男骗男，女骗女，只要色心起，就会上当，青楼里的风尘女看人下药方，说自己如何如何惨，博取恩客同情心是一种，还有一种燕子是跟雀儿一起搭伙的，雀是千门里最工于心计的一门，这种人一般都是设的大局，要调动好多要素，联系好多人，做局者运筹帷幄，直到把局做成，才腰缠万贯而去，连环计里的王允就是其中典型，王允将貂蝉私下许配给吕布，又派人接待董卓，将貂蝉送给董卓，并且告知吕布是董卓接貂蝉回府，择日将与董卓完婚。后貂蝉在董卓和吕布两人之间离间，使得两人相互猜忌，并且结下怨仇，最终吕布杀掉了董卓。王允的目的是复仇，董卓其实跟安禄山有点相似之处，鲜卑联合羌人入侵，朝廷任命张奂为护匈奴中郎将，负责平定幽州、并州，凉州三地的叛乱，而董卓担任张奂的军司马。羌人进攻三辅地区，董卓、尹端率军大败敌军，斩其首领，俘虏一万多人，董卓因功拜郎中，后来先后担任益州蜀郡北部都尉，西域戊己校尉，他这个人并不像故事里写的那么不堪，他虽然算不上是什么好人，但绝对不是昏庸之辈。董卓自幼就喜欢练武，少时便独身一人去到羌人聚集区游历，而且还结识了羌人所有统领。董卓游历四方后最后回到家耕种，羌族人的首领前来拜访董卓，董卓跟他们一起回到家中，并且杀掉了自己的耕牛来招待羌族人。牛对农耕民族来说有多重要羌人当然知道了，羌人首领得知后十分感动，回去后便捕捉了一千多头牲畜送给董卓，感谢董卓杀牛招待之恩，幽并一带的人就是你对我掏心掏肺，我对你也掏心掏肺，东北人的耿直和真性情是给朋友的，你憋着坏心眼要算计老子，老子凭什么还要对你“真性情”呢那种“豪爽”就是莽夫处理事情的手段，他什么都跟你聊，却压根没过心，那个时候跟他聊天的人就有种东北人假耿直的感觉了。

    东北人喝酒喜欢干，直接一口一杯下肚，这样喝起来痛快，这种人是来得去得，做事情不到位他就不开心，酸菜在东北不是什么稀罕的东西，可是在关中要找到原汁原味的东北酸菜难，行商来了中原还要回去，不会在长安久留，找遍整个长安城也不一定能找到几个幽州人，比外国人还稀奇。游侠儿是讲义气而轻视生死的，太重情的人往往活得很累，秦叔宝在两肋庄带着围剿响马的隋军走岔道他自己也是冒着很大风险的，他其实也是捕贼官的一种，这基层抓贼的官差和黑帮、响马之间的关系是很暧昧的，隋朝灭亡，大唐开国后秦叔宝通过说书人的嘴成为举国上下大名鼎鼎的人物，门神是中国历来信仰群体最多的神祇，民间流传最多的武将门神，门神都是成对儿出现的，先秦、两汉门神只有神荼、郁垒两位，“荼”是一种百虫不侵的草药，所以自夏代起，人们就将荼草悬挂于门前用以避邪。到了东汉时期，荼被冠以神字，成为门神神荼，郁垒就是田螺，因为田螺有门户紧闭的象征意义，所以商朝时的人们就有将螺狮串成串，挂在门口用以保护家庭安全的风俗，汉武帝桂宫的门神是一对儿金龙，普通人可不敢用龙来当门神，一直持续到隋朝民间都是神荼和郁垒垄断门神业，到了唐朝，神队列里才多出了几位，主要是天王、力士、药叉，以及钟馗，这些门神都是手绘到门上的，普通人家可装备不起，临街大门上挂串田螺就算是有门神了，到了端午则会挂艾草，民间是什么都敢说，什么都敢编，秦叔宝和尉迟恭的真实战绩而言，实在是排不上号，不过给秦叔宝为朋友两肋插刀的事老百姓记住了，让他看家护院挺好的，为了给他凑个小伙伴就把尉迟恭给捎上了，但是用他们俩当门神的人家是少数，老百姓家依旧是用的田螺。