大唐官

    等到他好不容易走到平康坊西北角处，却发觉在这样的天气里安老胡儿也没有出摊，只剩下卷起来的旗旆还竖在那边。

    高岳眯着眼，四周都是雨雾，并无一人，他站了一小会儿，看到坊墙外角的巡铺前，木桩上拴着着匹瘦马，长毛已被雨水




3.晏相有问对
    高岳一直有个错觉，那便是自己和薛瑶英，乃至和杨炎、元载的关系，能很好地隐藏在这座巨大的都市当中，事无巨细都要操劳的刘晏是不会察觉这种小事的。

    但他错了，刘晏当初主持整个东南漕运、盐政时，最擅长的就是建立情报系统，他雇佣了大批善走的人，可将方圆数千里，城镇上百处的各地市价毫无错漏地汇聚在自己的手中——人们都惊讶地传说，刘晏有项特异的功能，那便是他的双眼，能见到平地上钱自何飞来，又流向何处——对钱是如此，对人才也是如此。

    很显然，纸未能包住火，当初刘晏让刘长卿来和自己结识，被自己轻易看破，还反手拉拢了刘长卿，不但抬了自己的文名，还赚了长卿的诗赋馈赠。但却不知，得意洋洋的自己，在刘晏的这双眼里，又何尝不是黄雀爪下的螳螂呢！

    这时候，在刘晏的面前，还要否认什么吗

    不，不行。

    高岳很快自慌张里恢复如初，坐定不动，他看到刘晏奴仆旺达坐在勾栏下，手拖着个壶，醉醺醺地靠着大筐，里面装着几面被雨打湿的竹帘，接着徐徐起身，隔着燃烧的烛火，对刘晏说道，“仆只想在百仞之梯踏上第一步，所作所为也都是经得起吏尚的勘验的。那么敢问吏尚，国家设礼部春闱和吏部关试的初心是什么”

    “选贤。”刘晏不假思索，接着他好像明白高岳下步想说什么，便饶有兴趣看高岳如何辩解。

    高岳指着那竹帘（刘晏一直想送给李廙但没送掉的），对刘晏问到，“请问吏尚，此竹帘准备用于何处”

    “义兄李左丞向来清德，家中张设敝坏，这竹帘是要送于他的。”

    “斗胆再问吏尚，可知编就帘子的竹，是来自东皋，抑或西岭，抑或北原，抑或南山”

    “竹子就是竹子。”刘晏哈哈笑起来。

    “吏尚，橘分淮南淮北，竹不分东皋西岭。”高岳拱手答道。

    “好大的口气，本吏尚怎知你是橘，还是竹！”

    “仆不识元载，只是得过薛炼师的资助；仆听说小杨山人孤身上路，其妻卧病在床不得伴随，出于义心，在灞桥驿赠予他五十贯钱。”

    “今年春闱前，我在蒸胡摊上再见郎君，那时郎君尚不名一钱，何以在送别小杨山人时居然大手笔，一下送出去五十贯钱”

    “那是薛炼师所赠，吏尚要问原因的话，那就是晚生不想在振翅奋飞前，就冻馁死于坊墙下的沟渠里！”

    “那如果是我先，提前将淇水别业所值之钱给予郎君，那么郎君便不会和小杨山人和薛瑶英沾染关系了吗”

    高岳想了想，说了声，“是！”

    “高郎君倒是个大坦率之人。”

    “为人可大坦率，作诗不可坦率（1）。”高岳伶牙俐齿。

    这下刘晏反倒不知该说什么了，不过他原本的想法倒不是要预先指斥乃至黜落高岳，那样根本不是他刘士安的行事风格。

    “吏尚请坐。”高岳这时居然主动斟了一盅酒，请刘晏重新坐下。

    这意思是.......

    刘晏坐回到加枨的长凳上，捻了几下稀疏的胡须，随后对高岳说，“郎君的淇水别业，已出售完毕，卫州朝集使将所得的二百贯钱送抵京城，现在我



4.元相借箸策
    刘晏的这第三问，可真的是难，如果是私铸会导致货币伪滥的话，那么私熔则可直接让货币紧缩，也就是中古社会最感痛苦的“钱荒”。

    不管是官人还是百姓，他们只要将手头的铜钱集中起来，熔一贯钱便可得铜二十斤，用来铸造铜器或改铸他币，利用不同钱间的差价，可获利三倍乃至更多，故而私藏私销之风屡禁不绝，

    所以高岳索性说，“某有三法。”

    这时刘晏的眼睛也开始闪烁光芒，便说是哪三法“莫不是限钱法和禁铜法”

    刘晏所说的限钱法和禁铜法，即是官府出面，严禁官庶私藏过多的铜钱，超过限额便要课以重罚，而禁铜法则更好理解，直接禁止市面上铜器的流通。

    高岳摇摇头，说晏相所说的此两法，只是晚生“三法”中的其一而已。

    “哦哦！”刘晏很有兴致地摸着胡须。

    “晏相于各地紧要处设立巡院、盐院，就是为了缉拿私盐贩，那么不妨于各州矿冶和铸炉处也设置专门监院，一面收取金银铜锡，一面于河陆当道设卡，对过往铜器收取重税，便可弥补铸钱所费，也可抑制私熔之风，此一法也；

    此外，而今我唐行三钱，即开元钱、乾元钱和重轮钱，实为币制混乱、私熔成风的祸因，请晏相推行法令，只留一钱，禁其他二钱之流通，一旦币制统一，再佐之以限钱、禁铜之令，私熔之风亦可去其太半，此二法也。谨对。”

    刘晏颔首，不过还是进步追问曰:“郎君此策，虽不能将铸钱本利回到开天之时，但采造和本钱各一贯还是可以的，此为治本之法，然晏更求便捷之法，有否”

    “亦有。”

    “可否赐教”

    “可省并天下佛寺，禁毁释教，还良田，毁水硙，出废寺、珈蓝、铜像浮屠、钟磬者，铜者铸钱，铁者铸为农具军器。”高岳这话一说出来，连刘晏也惊骇了，不由得让高岳不要再说下去。

    这时平康坊金吾巡铺外的雨声，似乎稀疏了下来。

    几名金吾子弟已喝足了酒水，烤着温暖的火，横七竖八地躺在地上睡着了。

    然而刘晏的策问还剩两道，“四问，开天以来，版籍败坏，流民无寻，国家军资多仰商贾，然前代规定，商贾须缴二倍于民之户税，另额外征十一之税，以求抑商之效用。而今是该重商，还是抑商，可否请郎君明示”

    高岳拱手回答说，“行商、坐贾，皆得货殖之利，国家与其抽其本处重税，不若将商贾赋税等同于民众，转而榷茶酒铁盐之专卖、交易除陌、关津埭程、外夷市舶之税，必十倍于昔。谨对。”

    原来高岳的意思是，唐朝前中期所谓的“赋彼商贾，抑浮惰之业”，便是抬高商贾的人丁税，使其倍于普通百姓，而在商贾贩货的流通环节里却很少征税，这是那时政策制定者不了解商业运转规律所致——高岳的意思是，将原本的“税商”变为“商税”，着重在商业行为本身里抽税，改直接税为间接税。

    听到这里，刘晏很快明白，接着他很郑重地问出第五个问题，“问，如今我唐外有西藩、回纥、南诏等外夷不宾，内有河朔、淮西、淄青、襄汉等方镇不臣，昔日元载曾献‘先西后东’、‘攘外安内’之策，即于原州筑城、河中建府，先摧破西藩



7.云韶送五穷
    这云韶先是装病，在整个夏天都贪看高岳的行卷巨编，未能返回西川，深秋季节西川里唐家和西蕃又发生战事，更是回不去——到了冬季，云韶索性赖在月堂和叔父家，与云和作伴，度过了元日新年，便一下赖到了大历十三年的初春。

    不过这还不算完，云韶因记挂高岳的礼部试，心想若是不中，自己得好好留在长安城，可当高郎君的退路。

    至于高岳再次下第的话，跑到西川幕府内能做什么，以后二人将如何相处，和父亲又如何相处云韶暂时没法子想那么多。

    另外，其实云韶也不清楚高岳对她的心意到底是什么。

    不过之前高岳回了她的那彩笺，一句话说得很利索，“来年若得长安春色，必将兴唐寺最美的牡丹送于小娘子。”

    这下，云韶的心便又稍稍喜悦安定下来。

    她今日打定主意，要去见高郎君一面。

    此刻在五架房，烟火缭绕，欢声笑语，生徒们上上下下，有的在掸屋梁上的灰尘，有的则在洒扫院落，然后众人将积灰放入箕畚当中，宋双文和刘德室再于箕畚的灰上盖上七枚煎饼，由高岳端着，扔到北曲街中的通衢上，这便是“送穷”。

    但还不够，扫除了灰尘，不过是送一年之穷而已，尚不能达到改命转运的目的。

    “谁能编草鼠草马之类的物什”黄顺立在五架房院子中央，对过往忙碌的生徒问到。

    又是那位勤学好问的李桀跑过来，说黄库头，小的不敏，但也略会。

    于是李桀和几位生徒接下来坐在院子墙下，用柳条编成个车辆模样，又用草编成个舟船，然后李桀又编个惟妙惟肖的牛，系在“车上”，又用布切成个帆的模样，插在“船上”。宋双文端出热气腾腾的炒米和面糕来，倒入到“车”和“船”中。

    而后高岳、解善集、卫次公、刘德室、黄顺、李桀、顾秀等棚友依次站立在这柳车和草船前，齐齐长揖，举办了真正的“送五穷仪式”，朗声说到:

    “闻子行有日矣，我棚不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我棚有资送之恩，子等有意于行乎子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字——曰智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，是为五穷，凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，速速而去，不可复还！”

    原来这帮穷生徒，心想若想早日进士登第时来运转，便不能不把“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”这五位趁着元月晦日给送走，之所以备下炒米、面糕之类，也是希望他们吃饱后，早点滚蛋。

    谁想，高岳亲眼瞧见，那柳车和草船里装着的炒米面糕冒出的热气，渐渐真的幻化为五只张眼吐舌的小鬼，隐隐约约绕着院子上空，还在嗤嗤言笑，“高子阳，高子阳，虽然你现在改名叫高岳，但咱们也算是老相识了......在那个时代我们兄弟五人就跟着你形影不离，你本来是可以打小衣食无忧的，是咱们让你家财运败掉的，上学后以你的成绩是能入金融系的，但是咱们鬼使神差让你入了历史系这种红牌专业；毕业后，你本来可以和那系花在一起的，但又是咱们作祟，让你重新成了单身狗，只能混迹在丝路影视城当编剧——现在你到了唐朝来，还没怎么样呢，就想赶咱们走，对得起这二十五年咱们对你的恩德吗高子阳，你的命运，就永远交给我们伍来守护吧，嘻嘻嘻嘻！”

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8.都堂投省卷
    云韶急忙走上前去。

    果然那些小童手里拿着的是喜鹊的巢，雪地上还有几只嗷嗷叫的喜鹊幼崽，周身还是嫩嫩的绒毛，躺在那里，叫得非常凄厉。

    “这是在干什么”云韶赶忙问。

    一个胖男孩手里举着木燧，对云韶说到，“我们要烧喜鹊窠。”

    “为什么”

    “元月烧喜鹊窠，可避兵灾。”

    “这样损伤生灵，岂是避灾之道”

    高岳便上前，给了小童们些钱，说不要烧。于是那群小童就将喜鹊窠还在了高岳的手上，便取过钱来散着跑开，但那要钻火的小胖子却被高岳给拽住了。

    云韶蹲坐下来，将喜鹊幼崽一个接着一个小心捧起，放回到窠里，这时五架房的棚友取来个梯子，那小胖爬着梯子将喜鹊窠安了回去，高岳再额外给了他点钱，让他走了。

    树干下，云韶仰面合掌，而高岳则看着树枝上黑色的窠，真的是想起了刘晏曾对他说过的话语，皇城鹊和民间的喜鹊就因为栖息的树枝不同，命运却有如此迥异之别。

    同时也想起了自己在长乐坡，于张谭墓前所说的那句话，“自即日起，我高子阳愿在皇城安上门灵鹊树上，占取一枝。”

    这时云韶回头看着他，这位美丽的女孩子，她鼻尖上微微冻得有点点红，接着他又仰面看看树桠上的喜鹊窠，冬日的阳光笔直地照下来，被雪反射着，温暖地让他睁不开眼:他在穿越前，因沉迷学习，已单身了二十五六年，没想到到长安城来后，也还是不断在刻苦学习备考，现在他感到有些倦了，他忽然也有了构筑个“窠”的冲动......

    可高岳在这个月是无暇过多考虑这事，因为他马上就要和整个韬奋棚，前往都堂礼部投省卷了。

    投省卷，和普通的投行卷是不同的。

    唐朝参加进士考试的举子们，造访权贵门第，献上诗赋词章，来博取赏识，这便是投行卷。当然投行卷有一些忌讳的，比如你一卷多投是不好的，还有用旧卷去投也是要遭非议的，更要注意行卷的格式（之前高岳给云韶小娘子投卷时就很注意格式要求，显得自己很重视很认真，让小娘子颇是心旌摇曳了番），还要特别注意避讳，不但要避自己家门的讳，还要避投卷对象的家讳，不然结果将会非常糟糕。

    如果说投行卷自考试前年的深秋十月开始，一直可到考前的话，那么“投省卷”便是时间固定、地点固定的:它要求举子将往年最得意的旧文编撰成集，统一交付到礼部贡院里，再由礼部主司统一审核，作为春闱试定夺榜单的参考。

    高岳去参加大历十二年春闱时，那个死鬼也就是被烧掉的，已投过省卷了。

    可十三年的省卷，必须他自己去投。

    所以说到这里，高岳也明白，自己在大历十二年被礼部黜落的原因，除去诗赋杂文拽白外，怕是在省卷时就已不入潘炎的法眼了。

    为什么要投省卷其实很简单，天宝元年礼部侍郎韦陟主持当年春闱时，认为之前“主司取与，皆以一场之善，登其科目，不尽其才。”意思就是我们大唐科考，就那么一场定胜负，对有些应试能力不佳的举子不太公平，另外大家考试时被韵脚、时间限制，也很难写出什么锦绣词章来，这样取谁还是不取谁，说服力不够（大家写的都那样嘛，半斤八两）。

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7.云韶送五穷
    这云韶先是装病，在整个夏天都贪看高岳的行卷巨编，未能返回西川，深秋季节西川里唐家和西蕃又发生战事，更是回不去——到了冬季，云韶索性赖在月堂和叔父家，与云和作伴，度过了元日新年，便一下赖到了大历十三年的初春。

    不过这还不算完，云韶因记挂高岳的礼部试，心想若是不中，自己得好好留在长安城，可当高郎君的退路。

    至于高岳再次下第的话，跑到西川幕府内能做什么，以后二人将如何相处，和父亲又如何相处云韶暂时没法子想那么多。

    另外，其实云韶也不清楚高岳对她的心意到底是什么。

    不过之前高岳回了她的那彩笺，一句话说得很利索，“来年若得长安春色，必将兴唐寺最美的牡丹送于小娘子。”

    这下，云韶的心便又稍稍喜悦安定下来。

    她今日打定主意，要去见高郎君一面。

    此刻在五架房，烟火缭绕，欢声笑语，生徒们上上下下，有的在掸屋梁上的灰尘，有的则在洒扫院落，然后众人将积灰放入箕畚当中，宋双文和刘德室再于箕畚的灰上盖上七枚煎饼，由高岳端着，扔到北曲街中的通衢上，这便是“送穷”。

    但还不够，扫除了灰尘，不过是送一年之穷而已，尚不能达到改命转运的目的。