大唐官

    所谓的埭程钱，便是按照市价，核算商贾的货物，每贯钱抽取二十文，即百分之二的税率。

    而香料、珊瑚、金银首饰等奢侈物，每贯钱要抽取五十文到八十文不等。

    这点高岳昔日在开通泾原到灵武，和回鹘商人做买卖的黄河水路时，就已经是轻车熟路了。

    而后汝南城四周的市镇，高岳还要设税务，即坐地抽取贸易税。

    税场和税务，再加上盐引、茶引、酒引，及高岳马上要运作的煞割引（蔗糖），可以想见淮南镇马上商税便会占据大头。

    于是此刻柳宗元终于可以发问:“卫公，而今淮南革新的事端是千头万绪，处处需要钱财支撑。可仆却听说，先前平定淮西时，卫公指挥大军有相当部分粮饷，是靠兴元、西川和夔府的商人的借贷才周济下来的。那么......这笔钱需要官府还给商人吗”

    高岳回头，有些诧异的表情，挑着眉毛，“还，当然要还。”

    柳宗元也有些吃惊。

    因为这个时代，朝廷官府和商人、农民间沟通的渠道是粗暴而直接的:没钱了，便直接勒令商人交，或者在农民头上横征暴敛。

    当年皇帝征伐河朔，军费不够，直接让杜佑、赵赞在长安城里破钱柜、掘地窖，收间架钱，从商人富豪那里是明火执仗，就是抢劫。

    可高岳却说，要还钱，欠债还钱，天经地义。

    因为商人的钱，也不是平白无故来的。

    然后高岳




1.调理柳子厚
    江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。

    嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。

    夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。

    今日市朝风俗变，不须开口问迷楼。

    ————————————唐李绅《宿扬州》

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    “那高卫公准备凿通鸡鸣岗，也是为了若此”

    “然也，淮南地处江淮之间，车船辐辏，淮水和扬子江便是纬线，经线除去山阳渎外，再开凿条鸡鸣渠，从而将江西南道、鄂岳、寿庐、蔡颖乃至陈许汴宋的商路都连接起来，非但是为了漕运，更是为了促兴淮南、河南两道。”

    “开凿鸡鸣岗，高卫公您准备花粮食在蔡州招募足足三万权益兵，那为何在平淮西前却不加以招募”

    “平淮西，本道统制朝廷宿兵十余万，擒杀二吴绰绰有余，有什么必要再招募权益兵，先前将帅如此做，一是以此来虚占度支钱粮，二来是虚张自己声势，此皆庸劣之辈行为。本道如今招三万权益兵，可凿通水道，不给蔡、光、庐百姓增加负担，此外也能顺带解决蔡州百姓战后饥楚，将缺食者充入军伍，有效消弭动乱；最终，通过修陂凿山，最后能锤炼出数千精通土木的士卒，便增设‘掘子军’增补武毅军，于战时或修备壁垒，或破坏敌军营砦，大有可为。”

    如此一道道的疑惑，柳宗元现在于心中都明朗解决了。

    而之前关于眼前这个男人的各种道听途说，也迅速地化解开来，柳宗元最初认为高岳是个老奸巨猾、翻云覆雨的人，可现在看他温和地抱起那条叫膏环的小犬，满怀希望地眺望着汝水的河畔，和过往的船帆时，听着他的种种计划，柳宗元忽然有了些感动:

    卫国公，是个真正做事的人。

    而这天下，如此的人物已然不多了。

    这才是国家的柱石。

    转眼间，便轮到高岳来问柳宗元:“你至光州，该如何用巡院的吏员打画田产”

    “劳逸结合......”

    “不可，你该知道新设的经界巡院里吏员都是哪里来的。部分是本道罢废楚州营田时，分流来的所谓田官，还有部分是本道坐镇扬州都督府来，严查出来的贪渎官吏。这些人都有把柄在你的手里，子厚你该捶则捶，想笞则笞，就该像明崇俨驱使小鬼那般，争取两三月内就将整个光州数县打画完毕，造好砧基簿，交到淮南军府里来，这便是你的功劳考课，如此本道便能很快将子厚拔擢到七品。”

    “......”柳宗元表情复杂。

    可高岳却继续问下去:“光州的山棚，以前喜欢越界至舒州乃宣州的铜坑里，私铸恶钱，子厚又如何处之”

    “我用保甲，抓捕越界私铸者......”

    “不可，现在钱荒，好钱恶钱，官铸私铸皆是钱，他铸恶钱，你便认可，便也是缓解钱荒的一部分，待到物价稳定下来，再用好钱换恶钱回炉就行。”

    这时候柳宗元只觉得在炎热的五月末天里，满身都是汗，也只能对高岳说如此受教。

    “但届时山棚恐怕会干另外的事，也就是会将恶钱私下销掉，用里面的铜铸造铜器，一贯钱的铜造成铜器，可值得十贯钱，那样百姓便会大量销钱，或将钱私藏起来，又会让钱荒周而复始，子厚你如何处之呢”

    这下柳宗元努力想想，才咬着牙对高岳说:“仆会布置人手在税场，有敢夹带铜器的便治罪征罚，并且让保甲连坐，设‘告铜赏格’，只要发觉邻里乡里有人私销钱币铸铜器的，可告官入罪，抄没的财产，可分得告发者三分之一。至于铜器，便在全州境内禁用，可以陶器瓷器替代。”

    高岳大笑起来，说子厚你果然明白很多啊！

    而柳宗元宛若虚脱，颓然坐在亭子勾栏处。

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2.京师钱完税
    《礼记.聘义》里说:“圭璋特达，德也。”

    若丈夫无风骨品德，哪怕再富贵，也是碌碌之辈。

    在信的末尾，刘禹锡还特意用略为鄙夷的语调，提及了一件事。

    他写好《华山歌》后，也曾送给权德舆过目，结果权看到“高山固无限，如此方为岳”这句时，居然悚然对他说，这两句犯了卫国公的名讳，可遮去或用同音字代替。

    至此，刘禹锡有些看不起处处阿谀权门的权德舆，就在信中私下对柳说:“这天下虽有一匹神骏，但要搞到万马齐喑的地步，也未免太过。”

    柳宗元苦笑着，他晓得这句话针对的是卫国公高岳，不知道该如何给友人回信，只好将其折起。

    他只记得高岳所说的那句话:“若想要功成，就不能让自己失败。败者，所有的一切都会荡然无存，还谈何志向和抱负。”

    刚刚入秋时，来到扬州的崔云韶、云和、芝蕙，结伴去游河关长街了。

    而在扬子镇的转运院前，自各处来的商贾们，云集起来，鼎沸不休，整条河川上停满了准备沿汴水漕运的船只。

    “这，这......”扬子留后王海朝立在院厅中，结结巴巴。

    对面坐着的，就是高岳。

    王海朝感到惊悚和不解的是:转运院外大小进奉船上，装的不是钱。

    即便这次两税，高岳说只需三成用现钱交纳，可得来的钱他又说全都不解送到京师度支司国库里去。

    另外高岳真的废了虚估法，并且百姓用米粮和布帛纳税时，他还特意下了文牒，规定百姓布帛每匹固定按照一贯二百文算，稻米每石则固定按照七百文算，这样百姓们哪怕是交实物税，也比往年要少得多，以至于淮南百姓无不欢悦，甚至部分州县已开始为高岳立祠祭奉了！

    而盐商们则恨高岳，恨得要死。

    “卫公，这三成的现钱要再不用船送到京师去，光是送布帛和部分斛斗米去，判度支小裴学士那边自不敢言，可奈圣主何！”王海朝只能这样说。

    “王留后，不但两税的现钱不送，连发盐引所得的二百万贯钱同样不送。”高岳接下来的要求，更是让王海朝恨不得跪下来，给这位爷爷磕头，磕到开颅脖折的那种程度。

    难不成这高岳要占淮南九州造反

    你死便死耳，何苦连累我。

    可高岳却说:“王留后肯定在心中骂我狂悖，明知圣主而今最需要在江淮八道以赋税得钱，却居然敢扣留两税和盐铁。”

    “何敢何敢，只是卫公最起码也该用钱折算为轻货，送到京师去。”

    “我不用将淮南的钱送到京师，也不折算虚标轻货，可纳给左右藏的钱，我却一文不会短缺。”

    “”王海朝抬起头，纳闷地望着高岳，看他是不是有戏谑的神情。

    然而高岳是认真的，“我用京师的钱充作两税钱，入左右藏。”

    “”王海朝的表情就是如此。

    “而在淮南征收来的钱，就可以留在淮南。”

    “”

    这时候高岳击掌，从厅外的人群里，

    走过来一列穿着绫罗绸缎的人士。

    “这是宣州的茶商王子弗。”高岳向王海朝介绍说。

    王子弗其后跟着数位，捧着质地优良的茶饼，高岳依次介绍:“舒州的天柱茶，寿州的霍山黄芽，还有我们扬州茶园所产的蜀冈茶，这些茶只要能贩运到汴宋邹鲁，价钱可以翻三倍；若能贩运到东都，价钱则可以翻五倍；到了长安则可翻七倍；若是一路贩到了赤岭卖去西蕃，价钱可翻十二三倍。”

     



3.淮扬货启舶
    王海朝接过那片彩纸，印刷十分精美，其正反两面有数颗印图，题头是“淮南—东都—上都界”，下面便是年号兴元某某年某月日，再往下则加盖“淮南扬州大都督府”印，随即背面是舜作五弦琴歌唱南风的绘图，又有面额数字和请款人的落款空白。

    “这，这是飞钱便换啊！”王海朝失声。

    “没错，其实说直接些，叫做楮币。”高岳回答说。

    当然现阶段的楮币，还只是商贸汇票。

    天朝货币经济在古代实则并不算发达，商业汇票最早出现于巴比伦时代，在繁茂的地中海贸易背景下应运而生，但天朝却是路途坎坷，其发行货币第一个高峰期是在两汉，但汉朝灭亡后社会主动倒退到实物经济时代。

    第二个次高峰，是隋唐。

    为什么说是次高峰呢因为盛唐时期，虽然货币已渗透到社会方方面面，可整个国家依旧有很浓烈的实物经济色彩。直到杨炎的两税法推行，天朝的经济模式才有了翻天覆地的变化，两税法有个核心准则，那便是所有的税，都要用钱（或折算为钱）来交纳，即铜钱货币本位，搞货币财政。那么，中唐往后便是货币经济的大爆发时代，一直延续到宋朝。

    盛唐时期，国家不缺布帛米粮（杜甫所说的‘稻米流脂粟米白、公私仓廪俱丰实’，实物丰富，乃至过剩），由是物轻钱重，所以私铸钱非常猖獗，因那时钱的好处大家都开始了解。

    可至安史之乱后，唐朝有一段时间，属于严重的“通货贬值”，通俗的说就是“钱不值钱”，原因也很简单，战争直接摧毁了河朔、河南等地区，又有大批青壮劳动力被迫从军，生产萎靡不振，米没了，布帛没了，所以实物一下子便很昂贵（杜甫‘岂闻一绢直万钱’），以至代宗皇帝宣郭子仪进京慰劳，不是给钱，而是赐予郭了两百匹绢帛。

    再到两税法，国家通过“税收纳钱”的强制政策，将天下的钱统统收归手中，形势立即为之一变，市面上用于流通的钱变少，钱越来越贵，而谷物和布帛则越来越便宜，商人买卖不便，农工生活也很困苦，形成了持续数十年的“通货紧缩”，也就是钱荒。

    过去通货贬值，唐朝要大量增设冶炉，铸更多的钱，希望能多换些实物来。

    现在通货紧缩，唐朝还是要铸更多的钱，来投入流通，缓解钱荒。

    可唐朝一年也就新铸钱二十万贯上下，实在满足不了需求，最后出了杀招——唐武宗灭佛，一次性熔了许多佛像来发行新钱（一尊大佛像提出的精铜，可造出两三亿的铜钱），才算是把这个问题解决好。

    然而好景不长，“五代公知嘴里的好皇帝”唐宣宗继位后，再度崇信佛教，又把铜回炉去造佛像了......

    然后便是第二个高峰，到大宋建国，云开月明，第一件好作为，就是把五代十国各藩镇各割据政权的搜刮术原封不动地继承下来，甚至还融会贯通、花样翻新，所以大宋可能是天朝历史上唯一的在开国初年都不曾实行“轻徭薄赋”的朝代（1）（如果有对此持不同意见的同学，可以直接反驳我），两税、杂敛、禁榷山海之货课利，还有商税、矿冶铸钱、卖官鬻爵、卖度牒、炒官方地皮，花样繁多，所以税越重，需要的钱就愈发多，大宋就玩了命铸钱，拼尽全力每年能铸两三百万贯，但还不够，便开始搞纸币，最初纸币倒还行，可宋朝毕竟是个“用尽前朝敛财之术”的，其增发的货币和纸币，基本没有什么用在增长生产的方面（2），而是无限制



4.李齐运三长
    这段时间高岳的作为，大明宫的皇帝也时刻关注着。

    轰轰烈烈，搞经界法，均衡各州各县的赋税，推行保甲，增强对基层的控制力，这个皇帝是绝对支持的。

    可听闻高岳在两税里搞“实物七现钱三”的模式，又开始发盐引，强逼淮扬盐商纳现钱，皇帝就有些犹犹豫豫了。

    最后消息又传来，高岳在扬子留后巡院扣押了进奉船，布帛、税米、轻货，特别还有大批的钱，不能运到京师里来，皇帝便按捺不住，他不愿找杜黄裳、韩洄和陆贽，而是悄咪咪地找来判度支裴延龄，询问扬子留后那边有什么新的讯息传来，高岳到底意欲何为

    裴延龄意识到进谗的时机来到，便苦着脸说:“臣实不知，只是听闻高卫公曾说过，组建新的武毅军，规模要有七万师徒之巨，还要造大海船、铸造大小铜炮，所费浩大无比。然则先前卫公平蔡，淮南累欠商贾债务超过百万贯，臣斗胆猜测，卫公也实在是无钱，故而才......”

    “你是说，高郎还是要仿效当初陈少游和韩滉的作为......”

    皇帝心中浮现起往日的阴影。

    那年包佶转运几百万贯的财货，要来支援他，可却被陈少游、韩滉给强横劫夺，其后韩滉更是凭借对财赋和航路的控制权，威逼京师，强迫朕给了他宰相的位置。

    高郎应该不会若此吧但高岳不是当过宰相了吗

    到时候他若发难，朕能还给他什么......

    还没等皇帝想清完，裴延龄就哭着跪下叩首，连呼高岳是忠公体国的大臣，皇帝不能贸然起疑心。

    然后裴哽咽着，以袖拭面，又说坏话道:“这淮南也好，江东也罢，前者横跨江淮，又坐镇扬州；后者有润常苏丰饶的钱粮，又得京口水路便利。故而去的这一个个节帅，都好像中了邪似的，摄权摄财，借此对抗要挟朝廷，不过高卫公应该确实是因无钱，才出此下策啊陛下。”

    “可韩洄入朝平章事后，已奏请朕，将镇海军再度划分为宣歙、浙西和浙东三个观察使，并且销兵一万五千......”原来韩洄离开江东，来当宰相后，按照事前协议——高岳既已平定淮西，周边一大圈的藩镇迅速恢复和平，比如山南东道、陈许、东都、鄂岳等，也有宣润的镇海军，所以在取得韩洄同意后，朝廷便再度把镇海军分割为三，裁撤兵员，希冀能匀出更多的财赋上供，而其他数处方镇则要推行“精兵化”，一样裁减冗兵，增大上供额度。