大唐官

    接着皇帝有些疲累，他坐回到绳床上，用手指摩挲着额头，却忽然发觉，其上有了细密而深的皱纹，不由得慨叹句:“唉，这天下事难为啊！”

    可胜利曙光就在眼前，再坚持下就好:

    李抱真、马燧合泽、潞及河东五万精锐，击破田悦并不在话下；

    驱走蔡廷玉、朱体微后，幽州朱滔可南下，与易州张孝忠联手，完全能压制住成德李惟岳；

    朝廷位于中原的方镇，及诸州刺史麾下也有州兵，堵住李正己，使其不能轻举妄动；

    利用淮西李希烈，去讨伐山南梁崇义；

    此外，还有刘晏、曹王皋、贾耽、韩滉、陈少游等数道兵可用，此局面之良好，可谓数十载难逢。

    先前河北道的黜陟使洪经纶归朝后，回报说已成功销魏博镇四万兵归农（洪经纶是个儒生身份，根本不清楚他被狡猾的田悦给耍弄了），这样被大大削弱的魏博镇弄险，毫无胜算。

    接着李适长吁口气，已开始畅想平藩镇后的美景，这次击破魏博之后，便撤除天雄军，在田悦的地盘恢复州县制，全由朝廷委派官吏前去治理。而恒冀的成德军呢，则将其分裂开来，化为三五个小方镇，各派经略使、防御使，仿效汉武帝“推恩令”，让它们丧失单独对抗朝廷的力量。

    至于幽州朱滔，可以稍稍以些战利品满足他的胃口，但只要朝廷踏平恒冀与魏博，假以时日，什么时候都可以找借口，采纳蔡廷玉的办法，再把朱滔给支解削弱掉。

    梁崇义，就交给李希烈去对付吧！

    等到一切都稳定下来，下面只需要集中力量，对付所有方镇里州数最多，军力最强的淄青。

    最后，只要淄青版图重归朕手，那样宇内将重新混一，大唐的荣耀将光芒万丈，永世不会熄灭，朕的功绩也将直平太宗、玄宗！

    想到此李适忽然念起当初谭知重告诉他的谣曲:“正衙立，临洺危；魁冈作，魏岳反......”

    现在验证起来，那叫吴彩鸾的炼师预言的还真是准，将作监刚刚把宣政殿给修葺好，田悦即发兵围攻临洺，而成德李惟岳也真的逆反了......

    于是皇帝将内侍谭知重给唤来，问他“最近有无那个彩鸾炼师的消息”

    谭知重不敢隐瞒，便说之前他曾派宫市坊的小儿去寻过，说那彩鸾炼师又唱出新的歌谣:

    “勒羊角，铁沉水；虎吞狼，便猖狂。”

    皇帝摇摇头，“朕问的是，这位炼师人在何处”

    得到的回答是:彩鸾炼师只在一个月前，于长安城的崇仁坊出现一次，教会群儿童唱这句歌谣后，就又消失不见，老奴遣人去终南山女冠里去找，也是杳无音讯。

    “宫里的人整天就想着欺瞒赏赐，先前女官李真一从洛阳找个高力士的养女来搪塞朕，说什么她便是朕失散的母亲，多亏东都留台中丞窦参




9.俚僚毒药弩
    去了桂管后，刘晏再也没有执掌天下利权那时繁忙，可他也没彻底闲下来，开始对岭西的一些东西感起兴趣来。

    公廨的庭院当中，数棵杂树下，摆起了垛标，韦驮天与几位穿着五彩桂布的僚人交谈着，摆弄着一支弩般的射具。

    而高岳则坐在胡床上看着。

    这几位僚人，有男有女，都是刘晏发给传符，连人带物一起送到百里新城来的。

    岭西的诸蛮，唐人称呼其为“俚僚”，和对党项蕃落一样，唐朝在桂管、邕管和容管三处设立数十处羁縻州，在以武力为后盾的同时，拉拢俚僚的上层，来统治岭西的广大地区。

    刘晏赴任后就见到桂州的经略府里有数百僚人做工，他们的身份几同于奴隶，没有俸料钱，官府每月只发给他们基本的口粮。

    稍微问下刘晏就明白，岭西地区这时开放程度很低，即便朝廷特别下达“岭南米”的政策，即要求俚僚每户人家每年只要缴纳中原百姓一半的租税，可当地广大下层僚人依旧贫苦，再加上一些官员和酋长的残酷剥削，很多无力生存下去的僚人，只能卖身为奴。

    其实僚奴最大的市场，还是唐人这边，就是皇帝宫廷里就有不少僚人充当宦官。所以唐政府虽一再下诏禁绝这种奴隶贸易，可收效甚微。

    刘晏便下令:僚人多有一技之长，如果全都安置在经略府中充当杂役，并非是合宜之举，于是他取出府中钱财将这批僚人赎身，而后在桂州设立官庄，直接发给僚人俸料，让他们做工——织染、制造武器、加工岭南市舶那里传来的金属等，这样既能解救这群僚人于困境，也能发挥他们的价值，为经略府牟取大利。

    其后刘晏想到了高三鼓，便特意送来十名僚人给他，沿途是跋山涉水，走遍了半个天下。

    僚人向高岳展示的第一个技能，就是这种“木弓”。

    其实木弓就是岭西特产的木弩，射的是短箭。

    那韦驮天被崔宁买来前，也一直在岭西、岭东游荡，懂得僚人言语，交谈番后就把这种“俚僚木弓”呈现给高岳观验。

    中土河中、宣歙地区也以出产良劲弓弩而著称，但这些弩采用的是传统制式，用的是丝绳为弦，以木头、金属混合制弩臂和弩弓，又以铜做的弩牙作为扳机（弩机）。

    这样的弩一来所费高昂，二来遇到恶劣气候，如受潮时射击效能便会大打折扣。

    而高岳眼中，韦驮天所持的这把俚僚木弩，弩臂和弩弓全都是用木制的，“主人，弩弓叫‘扁担’，而弩臂叫‘葫芦’。”

    高岳瞅瞅，这木弩的弓是弧形的，确实像扁担；而弩臂是块厚木板，凿出个孔道来当箭槽，前窄后宽，着实像个葫芦，后面又凿出个方孔来用于压弦。

    而这木弩下，还有个木制的把，用于手握，韦驮天说这叫“狗脚”。

    说完韦驮天很麻利地将根麻绳充当弦，而后将根短弩箭放入箭槽当中，往后牵拉——这弩箭，高岳看起来宛若现代的导弹形状，后面有两处鱼鳍般的尾翼，用于平衡飞行轨道。

    牵拉到最大程度，韦驮天用块小骨片卡住弦，接着端起，一手握住狗脚瞄准，一手再扳动骨片，刺溜一下，弩箭弹射三十步开外，钉得声，深深贯入垛标上的木扎当中，只露出那两片尾翼还在其外。

    “无声无息啊。”高岳赞叹说。

    接着十名僚人男女，人手一把木弩，嗖嗖嗖，各自将弩箭准确无误地射入到靶标之中。

    “



10.崧卿别无恙
    其实高岳在穿越之前，于研究书籍当中得知，自出土的吐鲁番文书，即是唐朝当时的西州地界，可以证明在那个时代中国就已有草棉，但东移到敦煌也就是沙州地界，其出土文书当中，关于草棉的记载却很少，更没有用草棉织造衣物的记录，这表明什么表明唐朝还没有规模性推广草棉，也就是西域个别地区有所种植，连敦煌都没辐射到，更不要说中原地区。

    而现在沙州和西州都被西蕃的地盘隔开，指望从那里获得草棉不现实，当然还有个重要原因:西州的草棉品种并不优良。

    而南诏、岭南的木棉虽然在当地普遍用于织造，即唐人所称赞的“桂布”，但却不适宜在百里城所在的西北种植。

    所以高岳请求刘晏，从岭南的胡商那里，获得波斯、印度出产的草棉种籽。

    将僚人将一包种子交给高岳后，高岳将其打开，在场的县吏们都盯着这一粒粒灰色的、平平无奇的，看起来丝毫不漂亮的种籽，不清楚这东西是什么，又有什么用。

    “此物可厉害了，只要种植开来，可收获大量丝绒，并弄出专门的器具用于织造衣物，那样便可于丝帛、麻布分庭抗礼——不，它的优势比丝帛和麻布还要大！”高岳说完，叫刘德室递过笔墨来，接着于众人眼前，于一方纸上写下了个斗大的“棉”字。

    “高侍御，这，这莫不是别字”其中一名县吏疑惑地问道。

    因在唐朝的字典里，尚且只有“绵”字，还没有“棉”。

    高岳哈哈笑起来，解释说这种东西播种在田里，成熟后可结类似桃子般的果实，并可自然裂开，内有细绒，所以给它个“木”的形旁，而非“丝”字旁。

    众人这才恍然，连说高侍御这名字取得贴切。

    高岳抬起眼来，看着公廨庭院上的春空，在心中低调地美了句:“没想到啊没想到，在这个时空历史位面里，我高岳成了第一个给棉花取名的人，岂不是要大大青史留名”

    当然在草棉种植上高岳并非是激进派，饭要一口一口吃，路要一步一步走，他花钱从刘晏那边取来少量种籽，当然是先准备于明玄的新阿兰陀寺的寺田里试验培育。

    而关于如何推广，他心中早有完整的规划，且看我如何手把手将其实现。

    高岳而后便将十名僚人男女安置在百里城，给予他们优待，这些人也是“种籽”啊！

    上午的坐衙时间结束，高岳伸个懒腰，接着整顿下官服衣衫，便穿过数座仓廪院所，和过往的县吏互相行礼，向自住的后楼而去。

    刚刚走到院门前，高岳就听到叽叽喳喳的声音，他抬头看去，楼院内的一棵枇杷树，部分枝叶探出院墙瓦当，几只黑羽白腹的喜鹊正在其上，飞来飞去衔着泥块、碎枝，正在营造它们的窠臼呢！

    看到喜鹊，高岳内心触感涌起:不知道长安城自己本在怀贞坊的草堂院子里，那两窠喜鹊儿如今怎样了

    而昔日曾与自己并肩在升道坊雪地上行走，解救了窠喜鹊的阿霓，在京城内又如何母子可还康健高岳原本准备告假，将事务交由刘德室打理，自己回京将云韶给接到这里来，夫妻团聚的。

    可皇帝这时下达诏令，就在这数日，舒王要来出镇泾原，并且他预料的没错，舒王的节度大使的军府，不设在泾州而设在百里城——这怎么说也体现皇帝对自己忠诚的嘉奖信任。

    唉，所以接阿霓的事，只能推后到夏季。

    高岳迈步走到堂前，芝蕙身着淡绿色的绣襦，迎了出来，“三兄你回来了，餐饭已做好。“

    虽然芝蕙而今不管名义上，还是实质上都已成高岳的妾室，可无论在堂舍



11.芝蕙劝谏言
    楼院中堂间，高岳舒服地侧躺在阿霓的膝盖上，前面横着个小竹窠，里面的竟儿脸蛋红扑扑地，紧闭着双眼美美睡在里面，高岳时不时碰碰他的睫毛、小鼻子还有小嘴唇——几只喜鹊就在前面的地上，跳来飞去。

    云韶则温柔地低着头，也时不时摸摸夫君的胡须、鬓角。

    “阿霓你是说，她也来了”

    “是啊，你都不知道，我就是和她结伴来泾州的，她人可好了，沿途说笑，我都合不拢嘴巴。”

    “三兄，该到坐衙的时候喽。”旁边侍坐的芝蕙，第一次见到高岳这样消极怠工，不由得摇头提醒道。

    “阿妹你去找隔壁楼院里的双文，就让芳斋兄去代我坐衙......”高岳懒洋洋地回答道，接着在妻子膝上翻了个身，和煦春风拂入堂内，混着妻子身上的体香，浑身有说不出来的舒坦安逸。

    芝蕙小嘴一撅，轻轻叹口气。

    次日，芝蕙将家务和餐饭交给阿措，自己骑着头小驴，去三交川里看替高岳和薛炼师买的田，结果下午回来，发觉高岳还侧躺在云韶的膝上——云韶正微笑着，替他掏耳朵。

    早上这位灵台令还勉强去坐衙，下午便又让主簿刘德室去替代自己。

    第三日，芝蕙在家操持，结果高岳和云韶对坐在屏风前，有说有笑，打了几乎一天的双陆棋。

    第四日，高岳骑着马，云韶乘车，把竟儿带着，又去泾州西的风景名胜回中山去游玩，去给山峰上的王母宫进香，夫妻二人到第六日才兴犹未尽地回来。

    第七日，高岳又带着云韶，去新城南原那边去看党项人斗羊戏耍，还放了半日纸鸢。

    第八日，芝蕙气得坐在中堂不动，没有做餐饭。

    “对不起！”高岳、崔云韶这对夫妻，在持家人的怒火前没任何脾气，只能伏低姿态，齐齐向芝蕙道歉。

    “对不起......”韦驮天和阿措也莫名其妙被拉来，一起向芝蕙揖首。

    “呜呜呜！”小猧子棨宝很敏锐，迅速就知道在这里谁当家，在此场面上孰优孰劣，便假虎威，呲牙咧嘴，绕着芝蕙身旁转悠，时不时吠叫两声。

    “三兄啊，主母啊，我知道你俩分离这么久，如今再见是如胶似漆，可凡事都得有度。你看我一日不做餐饭，你和主母就得困顿；那三兄你一日不理事坐衙，就该明白整个原州行在的民众、军卒会积累多少事无法申诉处断......”芝蕙的嘴巴就是厉害，啪嗒啪嗒说了一串又一串，高岳和云韶只能连说是是是、对对对。

    接下来数日，高岳果然不再腻在阿霓的身旁缱绻，专心坐衙办公。

    三月下旬结束后，得到休假的高岳，才名正言顺地又和妻子，也带着妾室芝蕙，还有仆人阿措和韦驮天，一起前往新阿兰陀寺处，观看僧侣们指挥寺户们榨芸薹籽。

    新阿兰陀寺与其说是个寺庙，不如说更像个大作坊，水硙巨大的轮子在庙边靠河的高地处片刻不停地轮转着，发出隆隆的声响。

    寺庙居然有不少城傍党项的男女正出入其间，据说最早这些党项人是被他们从来没见过的水硙吸引的，随后他们对佛经教义感了兴趣，于是听明玄法师说地狱、来生的概念，各个又惊悚又醒悟——所以渐渐的，内附原州行在的党项人开始信佛起来。

    佛教，对于这种落后的部族的影响力之强烈，是毋庸置疑的。

    接着新阿兰陀寺的斋堂当中，高岳和妻子得到主事僧明玄的热烈欢迎，高岳在和明玄促膝谈心时，得知了这个现象，便很感兴趣:“法师，我先前屠灭野鸡羌，可以说是用武威慑服周围党项，可光靠武威还不够，我觉得最好还是依靠佛经教化。”



12.舒王镇泾原
    接下来的过程，就如同炒菜般，这几名寺户用长耙，在铁炕面上将芸薹籽翻来覆去地煎炒，直到熟了为止。又用扫把，将它们全部扫入到旁边相连的小硙的磨眼当中。

    小硙由水力牵动，匀速地转着，咯吱咯吱声中，很快清亮亮的油汁便流出来，流入到陶罐当中。

    “好有意思。”云韶大为惊奇。

    随后高岳取来一小瓯，将其倾倒在烛台嘴中，取出火镰打燃，又点了灯，温暖明亮的光，便充盈原本昏暗的厢房。

    “这可比蜡烛还要明亮。”芝蕙也瞪大眼睛，盯住了烛台。

    “来，尝尝。”高岳微笑着，将瓯送到妻子面前。

    “好清香啊！”芝蕙先嗅到了味道，赞叹不已。

    云韶便用指尖挑了些，放入口中感受下，“是很香，然则有些寡淡了。”

    “阿霓我算是明白了，我跟着你做的餐饭，不到四十就得三高。”高岳暗忖。