大明文魁

    此处群山环绕，七山两水一分田。

    山下建着几间茅屋，三四处水田，水田里一头水牛，几名农夫点缀其中。

    这几个老农眼下双腿浸在泥水里，正在插秧。

    道旁一名儒生走过来，对田里一位老农道：老师！

    其中一位老农抬起头，看着儒生道：你等我一会。

    过了一会，这老农方才从地里出来，双脚都是泥巴。他大大咧咧地与这儒生一并坐在田埂边上，看着田间的阡陌，听着水牛哞哞而鸣。

    这老农自是与林延潮有数面之缘的王学宗师颜钧。

    至于坐在他身旁的儒生却是他的弟子何心隐。何心隐原名梁汝元，也是一位有六十多岁的老者了，但在老师颜钧面前，却依旧恭敬。

    何心隐指着几间茅屋道：眼下这乡间田园，令弟子想起了当年在老家仿大同之世办的萃和堂。

    颜钧道：我一直说你这萃和堂，当初办时想得太迂阔了。

    何心隐自嘲地笑着道：恩师所言极是，弟子本来就是一个迂阔的人。我们读书人讲‘修齐治平’四个字，真正作得有几人，阳明子不是也讲过知行合一，若不将弟子毕生所学施展开来，付诸实践，就不知是对是错。

    颜钧听了笑了笑道：所以你知道你错了。

    何心隐听了也是笑起，笑着笑着，突然从眼角笑出了几滴眼泪道：是啊，真相如此残酷，我所想的大同之世，也只是我所想的而已。我不得不承认，我不比张江陵高明。

    颜钧弄着脚下的泥巴，然后一节一节地挽下裤腿道：不高明就不高明。几十年前，阳明子言天下已是病革临绝。但几十年过去了，这天下不依旧是好好的。就如三代之治，大同之世，大家抬起头来去找永远找不到，倒不如低下头去做。

    何心隐默然一阵，突尔肃然道：恩师，张江陵要杀我！

    颜钧看了何心隐一眼道：当年在张江陵任国子监司业，你上门去找他。彼此辩论一番，不欢而散，当时你就有言，此人异日必当国，当国必杀你。

    何心隐道：不错，因为张江陵自以为能者无所不能，绝不容二语，他有他的大同之世，我有我的大同之世，我四面讲学。与他唱反调，因此他要杀我。

    你可以不讲学。

    可我讲学几十年了。

    何心隐又道：恩师，你看了张江陵。那《请申旧章饬学政以振兴人才疏没有？

    颜钧道：在邸报里见过了。

    何心隐道：张江陵，斥讲学为群聚徒党，空谈废业，欲改各省书院为公廨，废天下书院！眼下湖广巡抚已是派人通缉我了，罪名是聚集门徒，扰乱时政。

    颜钧道：张江陵执相位后，所行所为，连科道言官都不敢发声。又何况于你。还是去避一避吧！

    何心隐摇了摇头道：若张居正真要杀我，我又去何处去避。嘿嘿。张江陵或许，并未吩咐人要杀我。但以他今日的权势，何必自造杀孽，代之者众矣。正是心念一动，即是行了，大丈夫权势到如此，心念一动，就能杀人，以往我不知，今日方才明白真有这手段。

    颜钧道：这就是权势一分，杀孽一分。但我泰山门人，并没有此以身殉道之说，留得此身在，何时都可以践道。

    何心隐道：心隐再活不得一着，江陵再宽不得一筹，倒不如有个了断。

    颜钧默然无语，他知道自己弟子的执拗，长叹了一声，望着蓝天白云道：你走吧，我会给你年年上香的！

    何心隐嘴角一翘，不由苦笑。

    而颜钧则是再次挽起裤腿，走下田间。

    何心隐走到田埂边朝颜钧一揖，对弯腰插苗的颜钧道：恩师，我准备去闽地！

    颜钧的脚踏在水田地里，弯着身子没有说话。

    登瀛坊巷里。

    窗下林延潮正在与一帮读书人讲解尚书。

    尽管因为尚书古文疏证的争议，还未过去，但他的名声已是传开了。

    对于信古派对自己的重重攻讦，林延潮略有耳闻，自己也只是付之一笑。

    学派从释古，疑古，信古，正古是一条线下来，每一次争议就是好事，思想都是在争议中迸发出来的，最怕是没有争议，一家独大，那说明思想走到穷途末路了。

    当然对于那些信古派说要来场‘鹅湖之会’，让林延潮去与他们辩论一番，分个高下的邀请。林延潮是断然拒绝，在他眼下与其和这些呱噪，到不如在家中多写几页的书。

    只是近来上门来向自己讨教的人多了起来。

    去年冬天，就有两位从江西来的读书人，来拜见自己。自己当时不在，他们二人无处可去，就门外站了一天。当时雪也是下了一天，到自己回来后，发觉这两个人又冻又僵，幸亏抢救的及时。

    这等程门立雪精神，着实令林延潮吓了一跳。

    这也就罢了，但后来上门拜访的读书人，也是陆续而来。

    这些读书人大多是求教的，不少是十几二十几岁的读书人。这些读书人有的是童生，有的还是秀才，上门来请教时对自己执以弟子之礼。

    林延潮打开门，看着这些读书人身上的儒衫，都还打着补丁，鞋子也是破破烂烂的，但眼中满满透着对知识的渴望和热诚，在他们心中对自己十分敬仰，将自己当作当世大儒，经学大师来看待。

    在这些人崇敬的目光下，林延潮实在不好意思，将他们赶出门外了，就在家里与他们讲解经义。

    这些人问，林延潮答，偶尔有些上门来找场子的，不信服林延潮才学的，林延潮也是一一驳斥，数次之后，这些人不敢再上门再林延潮辩难。

    求教的人，初时三四人，后来十几人，有时候问题一多，林延潮一讲就是两三个时辰，众人如饥似渴的听着，连吃饭都忘了。

    但是随着求教的人，越来越多，却令林延潮不胜烦劳起来。

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第两百四十五章 拜师（二更）
    当然这一切的烦恼，也就是名声日盛的后果。

    眼下十余人聚在林延潮家里，待将自己心底之疑，听林延潮解答之后，都是露出兴奋的神色，相互研讨解答。

    林延潮手持一卷《书集传问道：诸位还有什么疑惑？

    见众人一时没人接口，林延潮于是道：对了，过几日，我还要温书，大家可以不可改日约定个

    林解元，我还有疑惑！

    这些人果真都是书呆子，一定没有理解，自己送客的意图嘛。

    林延潮当心耐着性子道：你还有什么要问的？

    这书生当下道：林解元，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中四句乃是我儒家心传，自尧传至舜，由舜传至大禹，大禹传至商汤，周武，后周公心传于孔圣，孔圣传至孟子，孟子以降，程子继之，传至朱子。

    可是这四句心传，出自大禹谟，大禹谟乃是梅氏所献古文尚书，既林解元论古文尚书为假，那么这四句亦是为假吗？

    确实这四句心传，若是为假，对于读书人信念是一个崩塌的打击。

    因为这四句是宋明理学的核心，无数理学宗匠，都对这四句作了无数解释，引申出自己的道学，甚至陆九渊，王阳明等心学，对这四句话也费劲了无数心血。

    但阎若璩道四句为伪，那么无疑是釜底抽薪，你们之前说得再有道理又如何，空中楼阁，作无用功而已。

    林延潮听了微微笑道：问得好。不过我论及梅氏古文尚书为伪，并非论及这四句具伪。

    何以见得？

    众读书人都是十分较真。

    林延潮道：至少如允执厥中一句为真，论语尧曰篇有云，尧曰：咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执厥中。由孔圣之口，可知尧确告诉舜，允执厥中四字！

    众人都是点头，然后问道：此句为真，那前三句呢？

    林延潮道：在大禹谟中还记得吗？，舜与禹曰，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。你们记得朱子在中庸里如何说的？

    一名读书人道：朱子在中庸有云，允执厥中者，尧授舜；人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜授禹。尧这一句，已是言尽其意，而舜复加三言，乃怕世人不能懂。

    原来朱子这么说，是将论语与大禹谟对照而讲的。

    林延潮欣然点点头道：此为举一反三。

    接着林延潮又道：允执厥中为真，而这人心惟危，道心惟微，惟精惟一三句出自荀子的解蔽篇，其中一句引述道经之言，道经日，人心之危．道心之傲。危微之几，惟明君子而后能知之。故而我才怀疑后人改而录之。

    这一点是当年阎若璩将大禹谟，证明为伪的重要证据。

    那么这三句确实为假了？一名读书人问道。

    见几个人不忍的表情，林延潮点点头道：只能说不算为杜撰，虽不知道经为何经，但荀子引证此经，此三句却古人之言，只能怀疑是，舜当初并没与大禹道了这三句。

    见众读书人的表情，一名读书人苦笑着道：还好，四句剩下一句，我等还好记了许多。

    一人道：学问不就如此，简而入繁，繁而入简。

    众人都是笑了笑。

    林延潮道：此古文尚书，依我看来，乃古人依尚书古文残稿而作，句式虽有跳脱，但并非全然无据，绝不是凭空而作。

    众人点点头，当下笑着道：正是如此。

    林延潮又道：退一步来说，就算全然为假如何，诸位都知黄帝内经，但黄帝内经并非黄帝所著，但当今学医之人，哪个不读他。我等疑古，不是为了摈弃，而是为了求真，重建，传先王之道。古人未必贤于今人，今人未必不贤于古人，圣贤也未必句句是对，就算是托名伪作，只要我等读得觉得有理就行。

    众读书人都是拱手道：林解元一语惊醒梦中人，我等受教了。

    一名弟子向林延潮问道：听闻林解元，打算重注尚书，既是如此会重注这一句吗？

    林延潮道：那是当然。

    众弟子问道：不知林解元将如何注？

    林延潮笑了笑，没有说话。

    当下众人告别，最末却有一读书人留了下来，此人年纪最小，十三四岁如此，林延潮知他好像名为徐火勃。这半个月属他来得最勤，每日都在门口转悠，却不敢敲门打搅，但待林延潮给人解惑时，他才进来旁听。

    林延潮当下笑着问：你怎么不回家？

    徐火勃有些忐忑地道：林解元，我家很近。

    说着徐火勃伸出手指朝南面的山上一指道：我家就住在九仙山上，很近的。

    林延潮笑着道：就算很近，也要回家，你看天都黑了。

    徐火勃连忙道：无妨，几步路就是，我留下来是有个不情之请。

    林延潮问道：哦，什么？直言无妨。

    徐火勃突然噗通一声，在林延潮面前跪下，林延潮避开身道：这是作什么？

    徐火勃道：林解元，我我想拜你为师，从你学习经义。

    林延潮道：这怎么可以，我只是于书经上，较他人有一日之长而已，怎可为师呢？何况我也大不了你几岁。

    徐火勃从怀里掏出一本书道：这本闲草集里有林解元两篇大作，两年前我就买来读了，当时对林解元的大才佩服不已，想拜入门下，但因学问未信，自己这点子学问，想要拜师，实在不够资格，当时想不如关门读几年书，待学问精进一些之后再去，哪知

    说着徐火勃突然哭了起来，林延潮道：你哭什么，哪知什么？

    徐火勃哭道：当时林解元不过是生员，我本以为读两年书后，学问会长进，哪里知道，两年后林解元已是举人了，学问差了更多了，若是再过两年，林解元成了进士，我岂非终身没希望拜入解元门下，故而今日来求，望你答允！

    听了徐火勃的话，林延潮不由好笑。



第两百四十六章 初衷
    徐火勃其人，林延潮后世读府志正好看过他的名字，此人虽名声不显，但本地名声颇大，对方乃兴公诗派创始人，领袖闽中诗坛，并擅于书，画，后又与叶向高，翁正春为友，创立了芝社。

    林延潮听对方名字，猜到了十之七八，不过眼下只是一个小顽童而已。

    你先起来吧！林延潮开口道。

    徐火勃听了着急地问道：那林解元打算收我为徒了吗？

    林延潮道：先起来再说吧！

    徐火勃可怜巴巴地道：若是我起来，解元郎是不是就会收我为徒？

    林延潮道：切磋学问还可以，但眼下我年纪轻轻，还没有收徒的打算，何况我说不定何日就要进京，赴春闱，恐怕也没有多余的时间指导你。

    林延潮拒绝之意很显然。

    不过徐火勃还是不死心道：‘林解元，只是说现在不收，没说以后不收，那我还是每日来你府上，可以吗？‘

    林延潮笑了笑道：‘那随你。‘

    林延潮多还是在家中读书著书，尚书古文注疏写完，他就开始为尚书作注。为了完成这项工程，他先是去收罗不少名家论尚书的典籍，然后一面在家里讲课，一面专研学问著书，

    林延潮尚书根底，主要得益于穿越前拜读了阎若璩，顾颉刚二人大作，这一世在翰林老师林烃指点，以及自己勤学苦读，过目不忘的天赋下，渐渐已成省内为一流经学家。

    而每日闻名来听林延潮讲经的读书人，也是越来越多，除了本府的以外，还有泉漳二府的士子，甚至江西，浙江的读书人也是来此争相结识，并讨教学问。

    林延潮渐渐名声鹊起，同时他利用自己的声望，与这些读书人，宣传了文林社之事，并邀请社集时大家一并来商讨学问。

    当下省城里，不少士子都知道了文林社，有上百人都是说待社集之日，必上门来观摩。