庶帝

    可以说，盐课征银是封建政权向灶地兼并者妥协的产物，“在灶地私有化后，折银的盐课已经成了一种纯粹的赋税。帝制政权不再通过直接垄断盐的买卖，而是通过征收盐税来获取财政收入。既然盐已不再由封建政权垄断，盐的买卖也就不再在帝制政权与商人之间进行，而转移到商人与灶户之间去了。”

    商人与灶户间的关系随着万历四十五年（1617），袁世振“十字纲法”的颁布而固定下来。“在册盐商在盐业社会经济中，遂与盐业生产者灶户构成更加密切的关系。……最终形成以商人行销纲盐、食盐、票盐三大商盐的格局，并且介入盐生产和收盐领域，随着时间的推移，逐渐取得支配地位。”

    商人进入盐业势必造成盐商对灶户控制的局面，其中，对灶户基本生产资料灶地的剥夺主要表现在灶地的私有化上。

    如清人俞德渊言:“惟此法施之，商亭，商鐅，则顺而易。行之灶亭，灶鐅，则逆而难。盖商亭、商鐅商产也。灶土、灶亭、灶鐅灶产也。以灶户自置之产而一旦属之商人，无异掠贫民之业。使富民代为管领，以世业而变为佃农，孰甘心焉。况商之殷厚者，其经理多委之商夥商厮，此辈专以剥削为能。借贷则要以重息，秤收则勒以重斤，灶既积怨于商，必与民贩勾通盗卖，其势然也。”（《皇朝经世文编》）

    此时，灶地买卖限制更为宽松，灶户失地的情况更为普遍和严重。面对此情况，清政府一方面使盐场灶荡归于地丁，如“雍正三年，奉文丁归地征，……草荡、海滩并内地成熟，各则税荡之上，按亩计弓完纳。”（《重修两浙盐法志》）

    另一方面，清廷对商灶买卖则以姑息，认为“灶荡卖与场商，与卖与民户，微有区别。盖民户既不务煎，又不办运，其所买荡地，不过图得草薪，或以供炊，或以外贩。且草荡或肥沃，即思私垦，于煎务实属有害。场商业在买补，其心本欲广产，所得草荡或买自灶户，或灶户以之抵欠；该商无不募丁樵采，或佃租摊晒。”（《清盐法志》）

    如嘉庆三十年，议准长芦:“丰台、芦台两场滩副，灶户无力勘晒，准租给商民，或与商民夥晒。凡停晒未久，修滩工本较少者，限五年准其另租。”（《清盐法志》）

    灶户需要灶地来维持生存，他们如何获得土地进行生产，大多数灶户只能租入盐商的土地，盐商通过与灶户建立租佃关系，实现了对盐业生产的垄断。

    除了灶地，灶户的生产资料还包括用于煮盐的盘鐅，“从来场灶烧盐之具，深者为盘，浅者为鐅，设有定数，无许过额，而煎烧盐斤，以一昼夜为火伏。”（《皇朝文献通考》）

    对于这些生产资料，明朝万历之前多有官府供给，当万历四十五年两淮开始“盐引改征折价”之后，这些生产资料由于所需成本较大。于是，“官铸盘铁锅敝之制遂止”，而改为“众商出资本鼓铸”“以应灶用”。这样盐商实现了对灶地之外生产资料的控制。

    到了清代，此法已成定制，“两淮煎鐅，向系商人呈明开铸，分卖与灶。”灶户购买这些生产资料所需资金一般是从商人那里借贷而来，“凡灶户资本，多称贷于商人，至买盐给价，则权衡子母，加倍扣除，又勒令短价，灶戶获利无多。”（《皇朝经世文编》）

    这些用于维持灶户生产的资金被称为养灶银，何为养灶就是“场灶贻收有盐斤，听商收配，再给本银，接续煎晒，名曰养灶。”盐商养灶原因如闽浙总督杨景素所言:“调剂盐商，发本养灶贾以恤穷丁”。（《国朝耆献类征初编》）

    这样，灶户与盐商之间就建立了不公平借贷关系。

    二，“举钱济灶”，与灶户建立起借贷关系。

    所谓举钱济灶，就是指盐商为了满足对灶户的剥削而借贷资金使其维系生产的行为。

    通过“举钱济灶”，在盐的生产领域，盐商与灶户之间建立起了“非正常”的借贷关系，盐商实现了对灶户的高利贷剥削。

    制盐工本在明中期之前，则由官府根据盐场的大小配给实物工本，明中期盐法改革之后，工本由发实物改为发钞，不久朝廷废除对灶户的盐钞供给。

    这样从半农奴状态脱胎而来的灶户十分缺乏资金，非但生产费用难以筹措，而且因为官府工本早已停发常常连日常生活也穷于应付，于是商人资本乘虚而入，通过预支工本的形式，取得了灶户全部产品的支配权。

    各盐区盐的生产方法不同，产盐所需工本也就不同，海盐采取煎或晒法，而池盐采取晒法，井盐采取煎法，其中，晒法包括滩晒、板晒等方式，晒的成本低，煎的成本高。如“滇省煮盐柴薪，多向他处购买，工本愈重，灶户不免拮据。”（《清高宗实录》）

    所以，云南池盐“第开畦颇费工本，非盐丁所易办。故后世盐法，仍系捞采于池者多。国朝顺治六年，裁去盐丁，盐归商种，而种治之法始详。”（《皇朝经世文编》）

    灶户“称贷于”商人除了因朝廷供给工本银取消之外，还有自然因素。

    中国古代的盐业生产主要以手工作坊为主，采取煎、晒方式进行生产。所以，自然条件往往对盐产量及其灶户生产资料产生制约和破坏，其中尤以海盐为甚，“大较盐之盈缩，系乎雨旸，贵贱视乎薪价。晴久得盐多，雨久得盐少，薪贵盐价贵，薪贱盐价贱，必然之数矣。”（《海盐县图经》）

    在许多情况下，由于遭受水灾，灶户的生产资料缺乏，至“灶煎不继”，影响盐的生产。为了获取工本，灶户不得不向拥有巨额资本的盐商称贷，“向者灶户值阴雨久，即赴场商借贷钱米，天晴煎盐扣还，前后套欠既多，往往有逃亡者。如成灾稍重，场商必多方捐赈，所以有盐义仓之设也。”（《皇朝经世文编》）

    在许多盐场都有类似的盐义仓的修建，名为义仓，灶户借贷是有条件的，如福建各盐场“皆系商人就近建仓，预将工本，给予灶户，随晒随收，灶户衣食有资，盐斤不致透漏，商、灶两得益。”（《清盐法志》）于是出现了“灶户烧盐，售于场商，而场商于停煎之时，举钱济灶。”

    而灶户一方面认为灶产为己业，一方面因为盐商唯利是图，收盐时“则勒以重斤，借贷则要以重息。”（《清史稿》）

    所以，灶户本身不愿意借资于商，如清代“淮南各场，有商亭、灶亭、半商半灶之别，又有盐色售价高下之差。商亭产皆商置，丁皆商招，其所煎之盐，照?计火归垣。每桶二百斤，两桶成引。每桶给价钱百文至八百文止，盐价例无长落。即有灶丁借欠调剂，通计每桶约加百文而止。半商半灶者，穷灶借垣商工本煎盐，桶价与商亭等，此皆利在场商、垣商者。”（《皇朝经世文编》）

    无论是“出租灶地”还是“举钱济灶”，盐商的目的是通过




第三百四十一章 重阳景
    大明宫，紫宸殿。

    “文卿今儿怎地来得这样迟，”安懋呷了口茶，朝殿下人轻笑道，“莫不是，来的路上被什么事耽搁了”

    文一沾作揖道，“臣今日从翰林学士院一路走来，恰遇清晖阁中，有教坊乐伎正在排练一支新曲，此曲乐声清扬，入耳幽然，臣不禁驻足聆听了片刻，望圣上恕罪。”

    安懋笑道，“无妨，近来乐伎所奏，定是朕为贺重阳佳节所谱的新曲，”他放下茶碗，“文卿且免礼罢。”

    文一沾直起了身，安懋又加了一句，“赐座，上茶。”

    文一沾照旧谢了恩，行动举止依然儒雅有礼，看上去与平日并无不同。

    安懋见文一沾坐下了，复淡笑着问道，“文卿方才听曲时，可有细听唱词为甚”

    文一沾微微笑道，“臣闻之，仿佛是昔年汉武帝幸汾河时所作的《秋风辞》。”

    安懋微笑道，“确实如此，文卿好识见啊。”他顿了顿，又问道，“文卿可知，朕为何特择此辞以谱新曲”

    文一沾微笑道，“韩魏王尝有诗云:‘谁言秋色不如春，及到重阳景自新’，圣上定是感念重阳佳景，故而亲自谱曲咏诵罢。”

    安懋笑了一下，道，“是啊，‘霜丛绕蝶’又哪里比得上‘重阳香萼’呢”他滞了一滞，似有感伤地道，“昔年汉武帝平定四方，威振天下，然与臣下泛舟汾河，饮宴中流时，却仍作此‘悲秋’之辞，可见英明如汉武，亦会有时光匆匆，年华易逝之感。”

    文一沾微笑道，“圣上才到而立之年，韶华正茂，何况顾君叔尝有论云:‘松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零’，圣上乃经岁松柏，寒而不凋，汉武帝哟哟悲秋，哪里能欣赏得了这‘黄花万蕊雕阑绕’的深秋盛景呢”

    安懋扬了下嘴角，道，“文卿才思敏捷，尚不亚于昔年之‘孟嘉答落帽’啊。”

    文一沾倾了倾身，“‘帽逐秋风’，臣不过就事论事罢了。”他恭敬道，“圣上不嫌臣聒噪就好，臣哪里能与东晋名士顾君叔相提并论呢”

    安懋抚茶碗的手轻轻一撤，“文卿何出此言”

    文一沾微笑着低眉道，“昔年孔德璋闻群蛙鸣，而弃之鼓吹，如今圣上召翰林议新曲，而不论政事，此二者异曲同工，臣若再多言，圣上岂不要嫌臣聒噪了”

    安懋笑了起来，“孔稚圭邋遢，又不甘托名效法陈蕃，朕不学他。”

    文一沾又端坐正了身子，微笑着看向坐于殿上的安懋，“圣上向来有那‘一埽天下’之志，今日与臣‘悲秋’，可是遇到了什么难事”

    安懋看了文一沾一会儿，身子往后微微一靠，慢慢开口道，“难是不难，多是意料中事，只是秋风乍起，朕不舍那‘重阳香萼’陡然失了枝叶。”

    文一沾微笑道，“不知臣可否为圣上分忧”

    安懋笑了笑，眼中隐约透出一丝锐利的光来，“有。”他掷地有声地说完这个字，停了好一会儿，才继续道，“朕想处置琅州文氏。”

    文一沾脸上的笑容渐渐淡了下去，他依然端坐在那儿，像是一尊烧得无可挑剔的白瓷雕像，“文氏何罪”

    安懋道，“勾结官员、残害孤童、瞒占田土、欺上罔下。”

    文一沾的眉头微微一动，看上去像是在调整自己的情绪，“圣上闻听此等恶行，定是龙颜大怒了罢”

    安懋拿过茶碗，“是啊，”他呷了一口茶，“朕近日接连接到几封折子，徐、周二党且不用说，可就连朕上回钦定去琅州巡访的孟宁昂也连上了两份请罪折，第一份弹劾的是广德军都督彭平康，第二份直接就说文氏行贿、枉法受献，看得真叫朕不知如何是好了。”

    文一沾默然片刻，待安懋又一次搁下了盖碗，才缓缓问道，“圣上将以何刑罚处置文氏”

    安懋抿了下唇，他看着文一沾神色平静的脸，心下陡然生出一种说不清道不明的歹毒恶意，他轻咳了一声，竟笑着反问道，“文卿以为呢”

    文一沾道，“依臣之见，必得先让刑部或御史台搜集人证、物证，有了口供刑状才得后续料理。”

    安懋的眉头一扬，“哦”

    文一沾微笑道，“譬如说，那位孟宁昂孟大人前后言辞不一，依臣看来，便十分有可能与文氏勾结，圣上不妨先将那位孟大人下御史台问讯，若是他问心无愧，圣上再行处置不迟。”

    安懋一怔，随即不禁哈哈大笑了起来，“文卿答得好。”

    文一沾稍稍倾了倾身，“‘风至帽落’，臣不过是即兴一答而已，圣上谬赞了。”

    安懋笑了好一会儿，才渐渐止了笑意，“朕看出来了，”他似半开玩笑地道，“文卿是不服。”

    文一沾微笑道，“臣非不服，只是哀叹。”

    安懋道，“文卿哀叹，所为何事”

    文一沾微笑道，“圣上远见卓识，然当重阳秋深之时，英明若圣上都未尝不有昔年鲁昭公弃国走齐时的‘伤秋’感怀，可见‘秋蓬’虽小，但兹事体大啊。”

    安懋闻言便道，“文卿哪里是哀叹，”他的语气中笑意渐失，“分明，是在笑话朕‘内无拂而外无辅’呢。”

    文一沾低眉道，“臣不敢。”

    安懋顿了好一会儿，又道，“朕愿效仿古之贤君，只是朝中可用又可亲之人少之又少，鲁昭公‘知仪不知礼’，乃至季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三分其国，最终致其内乱流亡，文卿说朕似鲁昭公，朕不否认。”

    文一沾默然片刻，淡淡地开口道，“臣并无此意。”他顿了一下，又补充了一句，道，“圣上论‘礼’，可谓是头头是道，臣之前在此间亲眼所见，端的是钦服不已。”

    安懋微微偏过了头，“文卿是不信朕。”

    文一沾抿了一下唇，道，“臣是不信有人会让圣上束手无策。”

    安懋笑了笑，似饶有兴致地问道，“为何”

    文一沾微笑道，“《易经》有云:‘阳爻为九’，‘两九相重’乃为阳之极数，倘若圣上果真束手无策，又怎会与臣议论重阳贺曲恐怕臣方才一开口，便就嫌臣聒噪了罢。”

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    1《秋风辞》

    元鼎四年，汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土，时值秋风萧飒，鸿雁南归，汉武帝乘坐楼船泛舟汾河，饮宴中流，触景生情，感慨万千，写下了这首《秋风辞》。

    这时汉武帝四十四岁，即位已二十七年，身为大汉天子的刘彻，一生享尽荣华，又同常人一样，无法抗拒衰老和死亡。

    《昭明文选》:上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，上欢甚，乃自作秋风辞曰:

    秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

    兰有秀兮菊有芳，携佳人兮不能忘。

    泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。

    箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！

    2这里安懋和文一沾话中引用的是韩琦（也就是韩魏王）的两首重阳诗。

    3重九会光化二阕

    宋韩琦

    谁言秋色不如春，及到重阳景自新。

    随分笙歌行乐处，菊花萸子更宜人。

    4壬子重九

    宋韩琦

    菊有黄花气候移，重阳香萼已乾枝。

    金铃后坼孤芳在，玉液轻浮一醉宜。

    烟渚去来鸿自适，霜丛飞绕蝶何知。

    风前客帽从吹落，且伴山翁倒接?。

    5“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零”是顾悦之（也就是顾君叔）的典故

    顾悦之和简文帝同龄，而头发很早就白了。

    简文帝问他头发白得早的原因。

    顾悦之回答道:“我是蒲柳一样的资质，同秋天树叶一般，到了秋天就掉落了；您是松柏一般的质地，经受了秋霜反而更加茂盛。”

    简文帝听了很高兴。

    《晋书》:顾悦之字君叔，少有义行。与简文同年，而发早白。

    帝问其故。