战国野心家

    墨家众人虽然在守城战中控制了各个贵族，但是依旧没有机会对这些贵族下手。

    一则是一旦下手，这属于挑战整个天下的尊卑秩序，会引发天下的围攻，一个小小的商丘还不能够地挡天下诸国的合围。

    二则是就算下手，也丝毫没有意义。数年后郑国的驷子阳被杀之后，其党羽依旧可以作乱，驱逐郑公，让郑国一分为三。

    贵族们的势力还很强大，只是围城的时候是他们的虚弱阶段，现在可以做的事，一旦围城结束便不能做。

    很多事只能慢慢来。

    当天彻底放亮之后，宋公等人也就可以离开宫室。那些名义上负责守卫他们防止互相戕害的墨家弟子，依旧跟随左右。

    名为保护，实则监视，这是绝对不能放松的条件。

    适这边也已经鼓动民众选出了足够的国人代表，一同前往宫室附近，与宋公贵族共同商议与楚人成盟之事。

    年少的宋公从即位之前的雄心壮志到现在的无可奈何，只不过短短数年，却也在这一天里成熟了许多。

    不再是那个期待着北攻三晋南夺楚城的子田，很多事便容易说得通。

    与楚成盟，适讲的几点，前几条都是宋公以及贵族都很容易答应的事，最后那两条关于义师的事，才是扯皮的根由。

    义师的调配权属于询政院，而非是宋公，这就让宋公很难接受，但却让贵族很容易接受。

    至少，现在看来是容易接受的。

    本来宋公也没有随意调配整个千里宋国人力的权力，分封制度之下，宋公只能管辖自己的直属地，若是插手到贵族的封地，贵族会很不满。

    正如后世战国末年，唐睢不辱使命一般。

    唐睢是安陵国的臣，安陵国是魏国的附庸国，安陵君是魏王的弟弟，所以强大如秦，也只能和安陵君直接谈判，而魏王是没有办法插手安陵国事务的。

    这是分封制下的规矩。

    集权到战国后期尚且如此，如今宋国分封制下宋公想要动那些贵族的封地，简直就是作死。

    所以即便只是商丘的义师，宋公也很难接受，因为国都的民众算是宋公最容易掌握的一部分力量。

    宋公的直属封臣和士一般都在国都附近的封地当中，大夫与六卿各有各的封地，并且有自己的臣属，与宋公只是单纯的分封建制义务关系。

    正如公孙会可以在廪丘叛齐归赵一般，齐国最后也只能承认廪丘的独立地位，没有完成集权变革的诸国分封制的惯性太大，根本难以管控。

    只是宋公不愿意接受，贵族们却乐于如此，他们担心宋公强势之后收权，所以支持商丘成立义师，尽可能地想要约束宋公的力量。

    在约束君权这件事上，贵族们此时是和民众的想法一致的。

    司城皇、大尹、公叔等人，纷纷表达了商丘成立义师的重要性，宋公也只能无奈接受。

    这件事解决之后，剩余的与楚人成盟事，那就简单的多了。

    当宋公派出的使者前往楚营之后，商丘城内已经开始准备各种，这一次盟誓与以往完全不同。

    虽然适已经说了，尽可能不要让楚国激怒，但是最基本的礼仪还是要争取的。

    正如后世蔺相如逼着秦王奏乐这件事一样，国与国之间的交往，在礼崩乐坏之后，很容易走向一场分歧。

    礼崩乐坏之余。

    要么如祖龙一统，天下归一。

    要么，就是打一场持续几十年的战争，打倒最后谁都打不动了，一纸条约让各个小国小邦都拥有名义上的平等地位。

    但于此时，只是礼崩乐坏，还未到一统或是彻底分裂之时，也只能用之前已经有的规矩。

    《秋官、大行人》曾言，诸侯之邦交，岁相问也、殷相聘也、世相朝也。

    同样是邦交，问、聘、朝三字是完全不同的，但又是整个华夏体系之内通用的规矩，一如后世的所谓使节大使之类的区别，需要天下承认才能约定俗称。

    宋国一般在晋国和楚国史书中，都是“朝”，示意宋国国弱而楚国国强，以弱交强而称之为朝。

    是故邹忌讽齐王纳谏中，说完战胜于朝廷之后，说的是各国皆“朝”于齐。

    既非问，也非聘。

    而这一次宋人俘获了楚王，便不可能用朝之礼，而应该用聘之礼：这一次为了给足双方体面，不能说是战败成盟，而是说楚王带人来商丘狩猎，与宋公会猎，宋公作为主人来招待楚王，而不能说是楚王帅军攻打商丘兵败被俘。

    因为这涉及到背后




第二四八章 荆宋弭兵君心撼（六）
    这些繁琐的礼仪，正是墨家所反对的。

    然而墨家现在还没有能力让他们的规矩成为天下的规矩，也只能在双方贵族王公都能接受的范畴之内，采用以往的规矩。

    只是这规矩，也不再是周天子有力量时候的规矩了。

    既然周天子先坏了规矩封三晋为侯，那么有些规矩也就不必那样死板，虽然还不能彻底毁坏，但是打打擦边球还是可以的。

    在礼崩乐坏之前，朝聘之礼的规矩极多，是要保证天子体系之下公侯伯子男的区别的。

    如今宋楚成盟，是以两个对等邦国的身份来进行盟誓，这些规矩也就不可能完全遵守。

    如适在沛县乡校做校介一般，真正的朝聘之礼也是需要介为副使的，副使的数量取决于爵位高低。

    公爵，包括京畿之内的三公是要有七介的，而子爵男爵只能拥有三介。

    若全然按照之前已有的规矩，楚人只是子爵，这一点是楚人所不能接受的。

    如今违背周礼，也没有周天子的十四个师来攻打，情面上还要遵守，这种擦边球的事便可做的肆无忌惮。

    宋国为三恪公爵，既然要和相聘，楚人也自然应该派出七人的使节前来，以此作为双方对等谈判的基础，以示双方的平等地位。

    从国力上讲，楚人已经称王，但是宋国却是承认周天子体系而非承认小西周的楚国体系的，因而双方也都只能接受以公爵之礼相聘。

    楚王称王也不是一天两天了，宋国却没有这个胆量，宋公若是敢称王，免不得又给三晋找了一个进攻宋国的借口。

    既然这一切都是走形式，楚王这边便寻找七位大夫出面，从军营带着礼物前往商丘。

    按说双方的礼仪应该是楚国派出七介之后，宋公要派遣士前往边境迎接，然而靠近都城后换由大夫迎接，宋公在宫室门口亲自出迎。

    在宫室迎接后，要将七介待到宗庙之内，在宗庙之内和七介谈话。

    而且七个人的话，只能是七个人说完，不能一个人说完，宋公必须要侧耳倾听，面朝向北，听完之后还要先表达对对方君主的谢意。

    之后就是招待他们，宋公需要亲自敬甜酒给七介，再由七介还礼，之后在七介离开的时候，再将玉璋还给七介。

    这一套礼仪下来，需要两天的时间，最终定下的，也是在宋国的桐门之外举行会盟，双方弭兵。

    墨家在守城战结束的瞬间，就自动成为中立的第三方，因此其中的警卫戒备工作，也应该交由墨家众人筹备。

    无论是宋人警卫还是楚人警卫，双方都不能放心，墨家的信义来做这件事正是合适。

    再者，这时候也不可能直接将楚王释放，墨家众人还不至于傻到这种程度，这个理由也算是众人可以接受的借口。

    在一切都准备就绪之后，公造冶向楚王传达了成盟的条件。

    整个盟誓过程中，警卫工作全部有墨家来负责，双方都不能带近侍，除了自身的佩剑之外，都不能着甲，必须穿着华服。

    楚王也明白如今的情势，墨家众人已经退了几步，允许楚王的一些近侍庖厨之辈靠近服侍，但是绝对不可能在成盟之前退走。

    如今墨家已经成为宋楚之外的第三方，楚王也只好接受这些提议，问道成盟的底线后，公造冶也说了一些。

    前几条都是可以接受的，后面关于沛县附庸于宋与沛县的货物通行宋楚的事，引起了楚王的兴趣。

    熊当便问道：“昨日夜袭之时，你们那些闪光如雷鸣之物，是何人所制”

    公造冶当即讲了一遍当年大禹治水涂山女娇、开涂山轰鸣天志的传说，楚王将信将疑，感慨道：“如你所言，这是天志，可这天志总需要有人掌握。”

    问过之后，他忍不住想到墨家的那些传闻，又想到铁器牛耕稼穑三禾之事，忍不住问道：“莫非此物也是你们墨家之适所先掌握的天志”

    墨家本来也不准备用火药装神弄鬼，公造冶直言不讳道：“正是他。”

    楚王闻言，叹息一声，想到那日一见的山川天下图，又想到那些可以改变各国力量内政的器物，称赞道：“此人之才，不可捉摸。墨翟大能，能聚天下之才，不下当年仲尼啊。”

    公造冶面部微微抽搐一下，儒墨死敌，只是墨翟也对仲尼极为尊重，他也不好说什么，半晌才道：“您贵为王公，有土万里，却不能够聚集天下的英才，您没有想过这是因为什么吗”

    “有人以俸禄为宝，有人以珠玉为宝，可也有人以利天下行义为宝。您可以聚集那些以俸禄金玉为宝的人，先生却能聚集那些以利天下行义为宝的人。”

    “人皆爱金玉，而凡有利天下之心者多是有才之士，这是您所不能够做到的。”

    楚王笑而不语，知道墨家众人总是喜欢和君王贵族讲道理，这些道理他觉得很有道理，可却没有办法做。

    明日才能走完成盟的形势，楚王知道今日已败，不再想若是如果之类的想法，只能借此基石想想未来。

    听公造冶讲过道理后，楚王又问道：“你们所知的天下大势，都是适所讲述的吗这样的才智之士，我是希望能够见一面的。”

    公造冶只当楚王看中了适所掌握的那些天志机密，笑道：“墨家自有规矩，能说的可以说，不能说的便不能说。”

    “适其人，利天下之心不可撼，不求私利，您所拥有的宝物在他眼中都是粪土。而论及利天下，您又是不及先生的。”

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第二四九章 荆宋弭兵君心撼（七）
    被楚王熊当看成是一条可以吐出刺来的鱼，在原本的历史线中，被吃掉了军工组织生产和什伍编织严密管理，吐出来了“利天下”、“非攻”、“兼爱”的这些“无用的刺”。

    因为那时候墨子已逝，墨家组织在阳城因吴起的临死之计全灭，导致了墨家三分。

    没有巨子，或者说那时候有三个巨子，各自指责其余两方是修正别墨。

    但如今，墨翟尚在，墨家的组织形式已然悄悄改组，熊当想要吐出刺的想法，从产生的瞬间就意味着不可能成功。

    因为楚王邀请墨家派人与之密谈这件事，都必须要得到墨家高层共议许可，什么该说什么不该说都需要提前讲清楚底线。

    而作为这一次楚王点名要去的适，对于最多还有一年寿命的楚王熊当也没有让墨家接近的想法。

    众人济济一堂，墨子并不知道楚王即将死于一场政治谋杀，对于楚王的邀请，墨子是支持的。

    他当年经常游说各国，甚至以自己的面子可以直接推荐弟子出仕为官，楚齐等大国哪个没有去过

    只不过当年各大国的国君很难接受墨子那一套人人平等、尚贤任用、兼爱非攻的理论罢了。

    墨子的心意坚定，虽然认同适的一些做法，但是于“楚王好细腰”、“越王尚勇士”之类的说法依旧还是抱有一丝幻想的。

    再者当初墨家和楚王盟誓，约定弭兵，今年促成晋楚恐怖平衡，墨子希望借这个机会和楚王商量许多细节。

    楚人这次围困商丘失败，于战略上并不成功。经此一战，夹在晋楚之间的各国都明白楚人并非那样强大，至少有墨家帮助守城的话，楚人是不可能急切间破城的。

    但同样，这一次楚人也并没有太失败，甚至不需要战略收缩：经此一战，三晋的日子也不好过，那些夹在晋楚之间的小国认为可以借用墨者的力量来守城，谁也不愿意当附庸国地位。

    墨子认为这一次弭兵会，借助墨家这一次名动天下、火药步入守城术的机会，完全是可以促成的。

    促成之后，墨子认为只要“节用”、“天志”、“尚贤”这几件事做得好，二十年生聚发展，肯定会让各国国君发现不打仗也能积累更多的财富。

    所以墨子是期待楚国能够进行一些改革，促进民生，利于天下的。

    但因为适的出现，因为沛县这块地方的独立发展，也因为墨家内部的改组，导致墨家这一次不可能依靠一个国家，而是会选择继续保持自己的独立性。

    道理讲的太多，墨家内部很多人认同适的看法，认为独立性才能保证墨家的学说能够被采纳，能够约束天下。

    墨子也是倾向于此，因为当年公尚过说越王后，越王愿意以五百里封地封墨子为大夫，但是墨子发现越王好战且不可能用他的主张，因此拒绝。

    如今墨子依旧没有封地，哪怕沛县拥有半独立的地位，那也不过是沛县万民恰好选择了墨家执政而已，并非是宋公将沛县分封给了墨家。

    于是他先与众人说道：“当年越王被公输班钩拒战舰所扰，淮泗一战屡屡败于楚人，于是想要请我入越。”

    “若说起来，这木工守城机械之术，也是我墨家的手段，他是能够用的，但我依然拒绝了。”

    “这一次，也是一样。楚王希望能够用到我墨家的技术机械，但是又绝对不肯用我们的非攻兼爱之说。”

    “适曾说，买椟还珠。只怕正是这个意思，将我们的珠玉扔出，却只用秀美之匣，这是我们所不能接受的。”

    买椟还珠本就是韩非子用来毒舌墨家的成语，适提前拿来用，极为合拍，早已成为墨家内部常用的词汇。

    以“兼爱”、“非攻”、“平等”、“尚贤”为宝珠，而以技术、机械、稼穑等为椟。

    这是墨家内部已经定下的基础，所以问题的关键就在于：再美的木匣，也是为了卖珠子，而珠子若是被舍弃，那么木匣也就是无意义的。

    适闻言，起身道：“先生的话，我是赞同的。只是今日楚王邀我，我还是会尽力宣扬墨家的道义。”