剑颂

    子夏：“我亦是没有想到，我在汉水边最后一次开讲，居然能见到新的说剑人。”

    “欧冶子，干将，赵处女......我见过的说剑人太多了，每一个都是威名赫赫，他们在历史之中留下不可磨灭的印记，记载于竹帛里，记载于文字间。”

    “他们都曾经游于楚地，结果今日，我在弥留之际，居然又遇到了一位说剑人，而依旧是在楚地。”

    “造化弄人。”

    子夏感慨：“你之前说，你此番去楚国，是为了给楚王送信，言三宫合并？”

    “什么时候，太学和稷下，云梦，居然同意合并了？”

    程知远：“此言无虚，确实是要合宫了，并且合宫之后，表示中立，不再参与任何天下七国的战事，而七国也不能攻击学宫，故而卷宗七分，呈给七王，如今齐王，韩王，已经知晓，并且同意了。”

    子夏：“抛弃了国与国的界限吗，可我们一直以来都是这样做的，你也想著书立传，改变这个天下么？”

    程知远：“是该变一变，七百多...七千多年毫无改变，不觉得有些难受了吗？”

    子夏：“七千年没有改变么....你不支持天礼，难道你也想支持天律吗？”

    程知远：“子夏先生不喜欢天律？”

    子夏失笑：“喜欢也好，不喜欢也罢，我讲学，从来不带上个人情绪。”

    程知远点头：“您是很客观的。”

    “法家的天律比起周公所定的天礼，更为不近人情，但也确实是强国的不二法门，有法才有度，不过过于严苛的法律，猛烈胜过饿虎与蛟龙，人俱胆怯，长久之下也不是好办法。”

    “至于我么......天地以其不自生故能长生，与其人为的制定什么天礼，天律，倒不如，统统废弃。”




第四百二十章 天距人间三尺三
    马车逐渐远去，四周的山石色泽发现了些许变化，到了这里距离楚国都城已经十分之近，子夏先生也变得沉默下来，不单单是因为进入了南方天帝的直辖区域，同时还有程知远的原因。

    他依旧明白，对面的少年人秉持着离经叛道的思想，于是子夏便问了他，难道他喜欢杨朱的道么？

    不拔一毛，杨朱的自我之道，不为天地所生，更不谈论与他人为贡献，不提倡互相帮助，只求人人做到最好的自己，这样就能实现社会的大同。

    不给别人添麻烦就是最大的帮助，所以在杨朱看来，所谓的天礼，包括前代的天纲，天矩，乃至于法家正在试图修缮的天律....其实都可以纳入杨朱的厌恶范围。

    己所不欲勿施于人，这个思想其实与颜渊的不谋而合。

    “贵己，为我，轻物重生，个人感官的物质利益高于一切，这是杨朱的道，天下之学说，在周敬王崩前，在春秋末年，不为杨则为墨。”

    “墨翟说要让天下人人都有道德，人人都大同，于是墨家带头，穿着粗布的衣服，宣扬鬼神的惩戒，希望让那些诸侯晓得举头三尺有神明的道理，可墨翟本人却极其厌恶鬼神，于是杨朱就去反对他......”

    程知远说着：“然而我觉得，杨朱的道没有错，墨翟的道也没有错，只是道不能走极端了啊，物极必反。”

    子夏摇头：“你说你的学说，是废除天礼，乃至于天矩，天律...意思就是天道不当存，可世间万物都自由天道维持运转.....”

    程知远：“以人为的意志加诸于天道之中，这怎么能算是真正的天道？”

    “夏启立天矩，商汤化纲常，周公定礼乐，这些都是人为的加诸因素。”

    子夏：“诸子以为，单单凭人的意志，不足以控制住自己的**，儒家要说仁义，墨家要谈鬼神，法家要讲律法，为的就是让世人有一条准绳，不论这个准绳是什么，仁义、鬼神、律法，都是一样的，天道则是最大的准绳。”

    程知远：“先生知道季梁吗？”

    子夏沉默了，大约三个呼吸，点了点头。

    “杨朱的好友是随国的季梁，季梁的一句话，我深以为然。”

    “民为神主。”

    程知远：“天道是一种意志，它是神之上的神，它本身是不带有任何感情的，天地不仁以万物为刍狗，但是当天道成为天矩、纲、常、礼、乐、律时，它便有了私心，有了私心的天道，不再是天道了。”

    “把国运寄托于天道，继承者从第三世开始，就会开始亡国，后面的不过都是在吃定规矩时的老本而已，不能欣欣向荣，反而让整个社会环境处于慢性死亡的状态。”

    “**在逐渐凋零腐朽，但是思想在这个时期却意外的蓬勃发展，这是积极的.....”

    “周公时期，崇尚易，算等法，周公之后，便没有人再真正崇拜易与算了，所知者，所学者，大部分都是学而不知的态度，少有能参悟其中精髓者，便是开宗立派的‘子’。”

    “民是主，神是从，如果民心背叛，鬼神要降福也无能为力，周时怨天尤人，发生了天灾之后祈求与神灵，但如今昊天上帝也衰落，东皇太一逐渐把控楚国，我听说上古时期，茹毛饮血的时代，众神统治着人，人不过是神口中的血食！”

    “我曾经做过大梦，在夏启的时代，尧光山的神灵肆意蹂躏部族，人们为他开挖金矿，每一天都有撑不住而死去的人，尸体会被野兽分食，人们苦不堪言，于是发生了逃亡。”

    “浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四周。昊天疾威，弗虑弗图！”

    “天下无道？”

    你这浩瀚无际的长天上苍，从不肯普照你的恩惠之光。只管降下遍地丧亡和饥荒，残害四方诸侯让百姓遭秧。老天爷挟着秋风施展暴虐，肆无忌惮不管不顾也不想。放任那些有罪的逃之夭夭，让他们的罪行全得以隐藏。相反像这些无罪的老百姓，一个挨一个相继沦落丧亡！

    杨乐从开始就听得不明所以，但这一次他终于能插上话了，程知远此时吟诵的这首诗歌，乃是周幽王死前，宗周某位无名大夫高声念诵的歌谣。

    是曰《雨无正》。

    “你怎么敢诽谤昊天上帝！”

    杨乐龇牙咧嘴，显得有些不可置信：“礼乐之道乃是周人立世之本，若没有礼乐，那这天下就真的恢复到你口中的上古梦境时期，没有礼乐，这天地会乱成什么样子？”

    “昊天上帝的存在，是代表一种秩序，其他的天帝即使想要取而代之，也必须要扛起昊天上帝承担的职责，不论是东皇太一还是天齐渊圣，中央天帝的位置是一个枷锁！”

    “昊天最初是武王请下来的，纣王废掉了鬼神的祭祀，武王把它重新恢复，但却加上星辰予以制约，从此结束了神灵一言独大的情况，昊天上帝也有制约，天空的群星就是监察他的眼睛！”

    “这怎么能叫天下无道呢！”

    程知远道：“你错了，强行维持的关系，屋子破了一个大洞，我不去用木板修补，反而拿来粟米粉糊在墙壁上，一旦下雨的话.....”

    “粉饰太平并非真太平。”

    这个词并不难理解，战国时代就有粟米粉与麦粉，只不过这个时候，麦粉还不知道怎么用，而且麦子口感不好，很多人甚至不喜欢吃，而秦国那边的上层人，这时候甚至说麦子有毒，说法来源之一就是麦子赤霉病。

    子夏重复着这四个字，粉饰太平，这是他之前未曾听闻过的词汇。

    子夏对程知远道：“所以你到底要这世间怎么样，如你所言，让你的民，凌驾于神的上面，甚至让民，来驾驭天道驰骋的方向吗？”

    “我从没有听闻过这种事情，这就好比你和我说，车上载着的死物有了思想，他们要向某个方向去，但一人一心，万人如同散沙，这样的使力，必然会导致车仰马翻。”

    程知远道：“是的，先生你说得对，我以前也是想过，要让民来驾驭车，但后来我想到了关键的地方，那就是思想。”

    “思想不能统一，国与国之间的人民彼此仇视，没有任何理由能让人与人互相放下成见，秦与楚八世姻亲，却又有九世之仇，其中关系错综复杂，岂能是外人说得清楚的？”

    “社会的转变，必然要有一个层层递进的关系，要么就是在特定的时期才能成事，现在明显不可能达到我想的那样。”

    “所以我想啊，是另外一条路......把我想的东西放出来，我选择一条道路，然后把我会的东西全部押在上面，就像是一辆不动的轩辕车，我在后面狠狠踹上一脚.......”

    “让它向前去，无法无天，无所顾忌，无可阻挡的冲离！至于跑到哪里，会看到怎么样的风景，那就不是我能管控的了！我么，当不得那驾车的轩辕手，那太沉重了，但是煽阴风点鬼火，我还是可以的。”

    “这不是更有意思吗！”

    杨乐长大了嘴巴，脑子里浆糊一片。

    子夏沉吟良久。

    “小夫子......”

    他避开程知远的前方，把马车的木窗合了起来。

    “此乃乱世之言啊！”

    ————

    “山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”

    ——《十六字令》



第四百二十一章 仙人盗跖
    子夏是绝对不同意程知远这种说辞的，在他看来，既然有思想就要努力把思想变为现实，程知远这种行为，是有思想，但却欲要行纵横家的事情，他不属于任何一派，但他却有自己的一套行为准则。

    仙人入世，古来不是没有，只是极少而已。

    难得有仙人不愿意去求大逍遥而要与世间牵扯不清的，程知远入世的态度明显是积极的，但是他要做的事情，却又无比的荒诞无稽。

    子夏下了车，他在云梦泽附近的渔村停留，杨乐不满的看着那辆马车离去，他对子夏先生进言，词汇之中极尽对程知远的贬斥。

    “这简直就是祸乱世间的荧惑星！”

    荧惑星乃六道尊之一，入世则天下有大难，上一次入世的三**尊是地劫，促成了周幽王的死，而后来三阳道尊穷天入世，也就是此世的老子，维持了世间一定的轮转，最后重新回到天上。

    道尊们被视为超出了凡俗的人物，传说他们居住在两昆仑之上，也就是说，入东昆仑之后，走到西昆仑的顶端，才能找到进入六道尊所在的原野入口，昆仑之上是天道之门，而两昆仑是极其难走的道路，不说圣门镇守，昆仑之上，还有许多古山海时代遗留下来的神灵遗迹，不容许外人踏足。

    杨乐的声音放低：“先生，我们不能让他继续在人世传播这种道理，这与诸子的道理都不相同，极为危险啊！”

    少年人想的很单纯，程知远的道理有悖于常识，与世间一切格格不入，自然就让他心神不宁，即使他师从子夏，而后者是出了名的兼容广博，但是他心底依旧惴惴不安。

    子夏没有说什么，只是转身离开了。

    “先生？先生！”

    杨乐感到不解，很快追随上去，但是他却不敢再多说什么了，只是完全不懂，为什么先生要放任那个危险的人物从这里离开？

    仅仅是因为救命之恩吗？

    如果是的话，其实也能够说得通，毕竟君子的仁义道理放在这里，旁人对自己有恩，那是万万不能不报答的，但是君子也说过，天下为先，个人为后，君子敢为天下先，如今天下将要面对一头疯狂的猛兽，身为君子，难道不应当主动站出来，匡扶社稷吗？

    “你要只手去挽天倾？”

    子夏走了很久，忽然站住，转过身来，看着自己这个年纪最小的弟子，狠狠在他眉心上戳了一下，这是极不礼貌的动作，而且代表子夏此时的心情异常糟糕。

    杨乐低着头，战战兢兢不敢说话。

    子夏的神情显得有些落寞，他望着高天，他那失明的双眼，似乎能够看到厚重云雾后面的群星，也能看到群星与天空之间的，流转不定的“天道”。

    礼乐将崩塌，道德已经不存复，程知远在子夏离开时，向子夏发出了邀请，说如果子夏愿意的话，可以在三宫合并之后，去洛邑看一看，他或许会看到不一样的东西。

    推动天下变革的永远是天下的力量，但维持天下运转的，却永远是天上的天道，子夏对此深信不疑，不仅仅是他，诸子很多都是如此认为的，包括墨翟。

    但程知远不是说不相信天道，他身为仙人，更应该清楚天道的存在。

    他也不是要反天，他仅仅是认为，天道本无牵无挂，强行用人的行为去影响天道，那就是自己给自己找不痛快，害人害己，不利于天，不利于人，不利于世间。

    子夏深深吸了口气，他似乎做出了什么决定。

    云梦泽中的雾气游荡在大泽之中，在水波之内来往，伴随着涟漪与大鱼....云梦泽内更有群盗聚啸，当然这个时间，还没有出现后世的那位“盗王”彭越。

    在更古老的时代，仙人盗跖曾出现在这里。

    “我来寻求答案。”

    子夏望着云梦泽，他希望见到盗跖，见到那位曾经呵斥仲尼的大智慧者。

    杨乐侍奉在身旁，不敢有半点异动，只是好奇的眺望远方的水波。

    芦蒿生长在水里，一簇簇，一蓬蓬，聚集起来。

    “盗跖早已死去多年，他的传承也不可能在云梦泽，新的盗跖很久没有音讯，先生在这里向云梦泽询问，他想要询问什么呢？”

    “或许只是寻找一个能让自己动手的理由吧。”

    杨乐的心思百转，然而子夏在此时开口了，让他脸色一红。

    “我从不因为他人的道理不同而去攻击他人，我明着表现我的厌恶，但我不会背地里向对方下阴手，就如同世人皆知道我不喜欢颛孙师，但我与他相隔极远，偶尔也有书信往来。”

    “杨乐，你今日开口驳斥了程氏子，然而你却远远不如他，你不懂得你应该敬畏什么，也不懂得你应该向往什么，你跟随我也有三年时间，难道还是如同一开始般的浑噩吗？”

    杨乐诚惶诚恐：“学生知错。”

    子夏叹息：“程知远狂妄，谈乱世之言论，乃入世之上仙，本与人间格格不入，如果硬要说，他确实像是荧惑星，他要变乱天下，但是他之前所说的四个字让我心中震动，那就是粉饰太平啊。”

    “他不过是把那层粉末刮了下来，而我们，依旧在尽力去做一个裱糊的工匠.....”