剑颂

    “舜之后，人间生大洪水，又是大禹出，带领万民强行为人间续命，尧，舜之恶政，上天早已降下灾难与警告，然而这一切都被大羿，大禹两个人给破坏了。”

    庚桑楚的话语中尽是惋惜，程知远则是冷冷道：“若不是大羿大禹给人间续命，貌似也轮不到你坐在这里，和我夸夸其谈。”

    庚桑楚道：“我知道这番言论，必然引得夫子愤怒，是啊，世间何人不是如此呢，生于天地间，就该感恩，感天之诞，感地之容，天威严如父，地温柔如母，这人生天地间，有四父四母，皆当感怀。”

    “天为上父，地为上母，天与地代表世界，人在世间，自然要感怀世间容纳之恩；气为大父，水为大母，气流转人之性命，水维持人之活动，故而无气与水，人不能现。”

    “再后，乃是君与君后，君为人之主，君后为人主之妻，人主王天下，人后慈天下；最后，才是亲父生母。”

    程知远道：“你既然知道感怀四父四母，又何以说出这等无父无母之言？”

    “你怕不是石头里蹦出来的！”

    庚桑楚笑：“在下也有人世父母，只是于在下很小的时候，就双双撒手西去，三重泉下不留其名，不过是两个黔首，史书之中也不会有他们的半点记载，因为他们是一个仙人的父母。”

    “自古仙人多孤高，自古仙人皆鸿鹄。不与红尘相俗。”

    程知远道：“既不与红尘相俗，又何必入此尘埃，寻个山野，种地养鸡，岂不美哉。”

    庚桑楚：“种地养鸡能使天下一统吗？自然不能！种地养鸡能让众生平等吗？当然也不能！”

    “我的愿望，唯愿此生，众生皆同，天下有道，却不分礼仪尊卑，人人皆只是人而已，无为而治，天下合一，不再分裂，人人都居于山野之间，身心与天地自然回归一体。”

    程知远：“小国寡民的政治，田园制度，这个国家能变得更强吗？这可不适合人口众多的国家！人心多，便思变，仲尼言，饱暖思**，人吃饱了，便要找点事情干干！”

    庚桑楚：“那是因为人主的贪婪，激发了其他人的贪婪！所以才需要最公平的元始天道来作为衡量，元始天道无情无欲，至公至大，在元始天道治下，三代之后，就不会有人再记得当今这糜烂的世间模样！”

    “为什么要为那些野心家出谋划策？他们只会把这个世界弄得更糟糕！”

    “为什么不去帮助周天子？可笑，周天子所尊奉的礼乐，已经把这个世界弄成了什么样子？”

    “身为人主，必然有贪婪**，这是一个沟壑，永远也填不满！”

    庚桑楚忽然面现悲伤：“我倒是想起了徐无鬼，徐无鬼说的是天下有病，如今他自己成了病之源头之一，但天下的病症并没有好，而且愈演愈烈。”

    “治病要从根源入手，借用医家魁首‘扁鹊’的话，病入膏肓，便无药可治，要么推倒重来，等待下一次的重生！”

    庚桑楚道：“故而这一次计策，先生的手段温和，我却不能这般缓慢，故而我出绝户计，绝楚国之户，断东皇之火，先生又引秦军入楚，虎入狼山，狼岂能抵？”

    “此战之后，确实是可以收获一个全新的，强盛的楚国不假，但是这个楚国，又能强大几年？”

    “秦军在这一次事件之后，吞并淮西十六城，势力大涨，楚国迁都于陈国故土，其实已经没有多少年好玩了！”

    庚桑楚笑着指程知远：“先生在这里批判我，说我讲的都是无父无母的言论，但先生自己也在行纵横之事，祸乱天下啊！”

    程知远道：“人敬我一尺，我敬他一丈，人不敬我，得寸进尺，那就休怪我剑下无情！”

    “嬴异人称我一声先生，荀况是其师公，勾践是其师祖，东皇太一敢让人掳走秦王孙，那就别怪我不给他脸！”

    “和你可不同！”

    程知远指着庚桑楚：“我也要告诉你一句话，当初徐无鬼对我所言‘仙人之间，道不同，要么不相为谋，要么至死方休’！却不知你是哪一种？”

    庚桑楚向程知远行礼：“我哪一种都不是，我只想让天下一统，不论是谁，只有统一的国家，才能迎接元始天道的下降，我为楚谋，更为秦谋，亦为天下谋！”

    程知远豁然站起来，神色惊讶的盯着他，而庚桑楚同时站起身来：“秦必然会一统天下，此乃人道大势，不可改也，故而等到秦王统一天下之后，秦王本身就会成为元始天道下降的载体......”

    庚桑楚张开双臂：“五十二仙人中，空悬四千年的‘人间世’，将重回世间！”




第四百四十章 俯仰无愧于天地
    “庚先生....你可真是太狂妄了。”

    程知远没有接受他的下拜，而是摇头道：“我从不为苍生计较！”

    他说完这句话，便请庚桑楚离开，而庚桑楚抬头，满脸失望，却又有一丝了然。

    “果然不出我所料，夫子有经天纬地之才，却不愿意为苍生作牛马，夫子既是仙，也是一个人，既有仙的超然，也有人的自私，但夫子的自私，是杨朱的自私，天下不来祸害我，我便也不去祸害天下。”

    “可夫子不喜欢小国寡民，但这种杨朱一般的自私之心，又和夫子唾弃的小国寡民有什么不同呢？”

    庚桑楚道：“穷天道尊是推崇这种治理方式的，但他只是说可以试一试，可夫子却全盘否定，然而我已经相处了最公平，也是最优秀的解法。”

    “夫子以算学闻名于天下，但在这件事情上，为何根本不去计算，而是一口驳斥了我的念头呢？”

    庚桑楚站起来：“我来求夫子，其实也是一个希望，只是如今夫子无情的断去了我的这份希望与念想，看来我与夫子共治天下的时代，还远远未曾到来。”

    “夫子只是看着眼前的一点东西，难道不觉得小了些吗？”

    程知远忽然一指西方：“西极之外有金仙，著一经时曾言‘欲为诸佛龙象，先做众生牛马’，诸佛龙象，你可以理解为你我等五十二仙，也可以理解为白玉京之上的天上仙，代表一种美好的意境，你言我不愿作苍生牛马，然而你又去做过了吗？”

    “你如果真的有过躬耕于南阳，牵马于雁门，做过三十年的众生牛马，那你也不会在这里和我大谈理想。”

    庚桑楚沉默下来，他大约过了十个呼吸，方道：“为众生作牛马，不是化入众生中，牛马是拉车之物，苍生愚钝......”

    程知远顿时摇头：“我若能笑，便要大声笑出来.....”

    “嘶呱嘶呱呱呱！（发出大笑的声音）”

    黄蛇忽然从他的袖子里钻出来，听到程知远这句话，顿时高高的仰起头，发出类似笑的声音，表示它能代替程知远大笑，只是这声音听起来很刺耳，和青蛙一样.....

    庚桑楚低头：“这便是穆王之蛇？”

    程知远拍了黄蛇一下，对庚桑楚道：“庚桑楚，你觉得苍生愚钝，又不想为众生牛马，那你又为什么来要求我去做这些事情呢？”

    “你觉得仙人生来便是具备改天换地之使命的吗？”

    “所有的仙人都有自己的理想吗？”

    “子非鱼，焉知鱼之乐？”

    庚桑楚忽然神情恍惚了一下。

    他的眼中，程知远拨弄黄蛇的身影，似乎和那个青年渔夫重叠在了一起。

    就在不久前，在曾经屈子投江而死的那条江水上，那个青年渔夫逗弄着手臂上的鱼鹰，在自己遇到他之后，也曾经说过同样的话。

    那是“渔父”，也是越王找了许多年的“夫差”。

    子非鱼，不知鱼之乐。

    这是惠子曾与真君的对话，也不知是真是假，仅仅是仙人秋水讲的故事。

    或许秋水把这个故事放出来，是有嘲笑惠子的意思，因为惠子曾经听闻仙人天下做了不可解决的题目，故而欲与其比高低，这才有了千年不破的“玉连环”。

    用惠子与真君的话，惠子不断的诡辩，真君却说一切都是看得见的。

    “谁能了解所有仙人的理想？”

    程知远道：“任何人都没有这种本事，就好像徐无鬼一般，他的理想是治疗天下的病症，但最后他自己却成了病症之源。”

    “杀龙之人，沐浴龙血，最终化为新的巨龙。”

    庚桑楚一时之间无言以对。

    程知远问了一个问题：“庚先生，我想问一下，你识得多少个金文呢？”

    金文乃是钟鼎之文，也是周朝大篆的类型之一，因为多数用在器皿上，故而代表文字之中的“崇高性”与“神圣性”，一般来说，在这个时代，金文是不会在书面上进行书写的文字。

    庚桑楚不假思索：“我自幼便认识这些神圣之言，或许是仙身使然，而其他仙人，似乎生来也能直接看懂这些文字。”

    “钟鼎之言，乃是通天之语，自夏始，由商承续，再至周，达到鼎盛，而四千七百年前，自平王东迁之后，诸侯开始试图僭越，以郑庄公姬寤生为首者，开始在自己的钟鼎上铭刻超越了世俗礼法的‘某些钟鼎言’。”

    程知远：“世间文字三千余，几乎都能化为金文。”

    纵然商朝以前已有青铜器，金文之始，实在盘庚迁殷后。初时只有寥寥数字，及至周初，已达千二百余字。商末铸有金文之青铜器日多，然所述仍十分简略，多为铸者或其先祖之名讳。至商亡时，方有文章出现，然其时最长之文，仍仅有四十余字。

    及至周代商起，金文渐兴，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有记述。

    自平王东迁以降，铁器渐见，钟等青铜乐亦渐多，且亦能铸文于青铜器外侧，故金文所录，已非如当初般，只为王公大臣之事，战功、音阶等，皆有铸录。此时金文被广泛使用，堪称全盛时期。

    程知远忽然开腔，这一番话，让庚桑楚浑身一抖，就像是如雷霆灌入心扉，隆隆震荡，让他不能把持自己的心境。

    “你知道金文中的天怎么写吗，天字，是一个‘人’的模样，有手，有脚，有脑袋....可另外一个真正的‘人’字，则是一个弯腰之人的侧影。”

    “天是人之正面，人则是人之侧面，天即是人，人亦是天，往古之时，伏羲氏窃仙法于天，引道之震怒，然而若无伏羲氏，人间无仙，亦无人。”

    “我不见你躬耕于天下，却一昧向着头上去看，好看吗！”

    “人之腰不弯，人不立，恐怕一世不得见天。”

    程知远：“我是自私不假，但我仰不愧于天，俯不怍于人！”

    “庚桑楚，你自诩学究天人，楚王殿中，一番毒计，我都为你拍案叫绝，你简直是把东皇太一逼到了死路上，然而你却连腰都弯不下去，看不懂人字，也就看不懂天字了。”

    程知远道：“人是弯腰的，当人直起腰时，便是顶天立地，而不是一直低着头，也不是一直仰着头，你在祈求什么？”

    “汝！蔽于天而不知人！”



第四百四十一章 黑白飞熊
    庚桑楚不知道他是怎么从驿馆出来的，只是感觉浑浑噩噩，他被程知远一番话震的头昏脑涨，他再抬起头时，却第一次感觉天空是那么的遥远。

    黑夜是万古不变的主题，星辰罗列，如棋子盘镶嵌其上，如同天之道所流出的晶莹泪水，只是还未曾滴落。

    那最明亮的北极星，对应着仙人中的‘太乙’，此时的他又在何方，这是无人知晓的。

    庚桑楚望着天空，一时之间不由得痴傻了般。

    “欲作诸佛龙象，先为众生牛马.....”

    他喃喃自语，同时不断重复着程知远最后的一句“呵斥”。

    【“汝，蔽于天而不知人！”】

    一门心思想要依靠天的力量，却不知道人本就与天相同，天与人，一为正一为侧，人弯腰是个人字，抬起头直起腰就是个天字！

    迷信于天上的意志，而不重视人间自己的力量，这样的行为，又怎么能称得上“已为众生牛马”呢？

    【“我不见你躬耕于天下，却一昧向着头上去看，好看吗！”】

    程知远已经失去了愤怒的情感，所以他的口吻都是冷冰冰的，这已经是他能表达出的最可怕的愤怒，庚桑楚扯了扯嘴角，说剑人失去了喜与怒，这是人生在世最重要的两种情感，而他庚桑楚最先失去的，则是“悲”与“恐”。

    喜怒忧思悲恐惊，七情之窍，仙人破境时有几率灭去一种情感，程知远至如今，已经抵达七重楼，他失去了两种情感。

    庚桑楚比较幸运，也有他曾经用某种秘法镇压自己诅咒的原因在内，那种镇压术失败的几率很高，那一次，庚桑楚差点就失去了“思”。

    他是极其幸运的，也是极其倒霉的。

    他如今只失去了三种情感，第三种是“惊”，比起徐无鬼来说，庚桑楚与程知远一样，极其重视自己的感情，尤其是思之情，他不愿意失去，因为这会让他的理想受到重创。

    那种秘法是有反噬效果的，庚桑楚每每集中精神时，便会感觉到气血不顺，精气神明出现阻滞，甚至给他这具仙人之躯，都带来了一定程度的暗损。

    庚桑楚曾经以为，自己没有了悲恐惊，他就已经所向无敌，人不懂畏惧为何物，就会越发的偏离自己曾经设想的道路，并且走入一个不可挽回的极端。

    他望着天空，喃喃自语：“这真是极好看的....也只有人间，才有如此美丽的夜空。”

    “天上的星星，我死了之后，也会成为堪比北极星般耀眼的光吗？”

    庚桑楚感觉到剧烈的失落，他一时之间似乎失去了自己的目标。

    他缓缓回头，驿馆的灯火早已熄灭，说剑人就在里面休息。

    要回去杀了他吗？

    庚桑楚蹦出了这个念头，但转念就掐灭，甚至为自己产生这种念头而羞愧不已。

    这是只有徐无鬼那种蠢货才会直接去做的事情。

    庚桑楚发现，他不知道黔首，不知道黎民百姓畏惧什么，不知道他们害怕什么，不知道他们为什么而活着，因为自己最早失去了悲伤的感情，所以庚桑楚在父母死后，他便再也不知道世间的其他悲伤是何物。

    在他的认知中，世间大悲也就是父母离世，但过了三四天，也就仅此而已了。

    人如野草，一茬一茬的疯狂生长，八千年的春秋战国，打至如今，天下的人依旧是熙熙攘攘。