剑颂

    目辩说的很在理，而有一位儒门大士“蒿麓”道“开宫就是承认我们解不出来，不开宫又绝不可能实在不行我们一会派人，把这卷案牍交给主官大人，今年是我们法门的泺司刑在此住持，他若是解不出来”

    蒿麓看了看各位，叹口气道“那还是上交给各门圣贤，请他们来解吧。”

    “这怎么可以”

    彭鹜听了这话顿时跳起来“如果被一脉世主知道，我们不是同样蒙羞这日后在同宗师兄弟前，怎么抬得起头”

    “他们又不知道试题难易，直接就说你连太学的题目都解不出来，居然逃避而不去管，人失颜面，若是正确之下丢失，那还不如去死”

    蒿麓反驳道“彭鹜，你是鲁国人，却去了子思一派，这不也是丢你鲁国的脸吗”

    彭麓大怒“蒿麓，荀卿氏儒就是如此教你的吗言辞何等不逊”

    蒿麓道“我只是实话实说而已你不解也是丢脸，解又解不出来，不给上面，那你自己来扛，但学宫面皮，你扛得住吗”

    “来，只要今年学宫发话，说不去问太学之试题，我们便能解脱，你正好通达礼仪，可去学宫中央询问”

    “届时，姜氏，涂山王，荀卿等他们都同意了，这事情就算成了”

    蒿麓显得很光棍，会就是会，不会就是不会，要么一起丢脸，把学宫的脸皮刮了，要么就自己丢脸去找圣人。

    彭鹜气的不轻，但确实没有什么好办法，同时看向龙素道“这一百二十天，这还是快的吧”

    龙素沉默了一下，点了点头“因为不知道具体的数字规律与逻辑”

    理卷室内一片茫然，最后剩下的，只有哗哗与雕刻的抄录声。




第二百六十五章 龙素的猜测
    理卷室的门被轻轻合上，罗趾他们在抄录完毕之后，这帮人就陷入了与这些竹简漫长的拉锯战之中，龙素被他们请走，因为罗趾，彭鹜他们都认为，龙素现在等于是全村等于是全监考老师的希望，她必须要单独解题，以免遭到干扰。

    这也是龙素之前想过的，一帮人一起解题确实是快，所谓人多力量大，但是在数字推衍这方面，大部分人都有着一种固定思维，难以从那个约束中走出去，这不是十二天内可以扭转过来的，必须要长久的潜移默化才能得到改善。

    龙素看过《大夏》与《殷》，这两卷《易》是更改失败的，但是同样有很多特殊的排列方法，那是后来所更改的《周》所不具备的，而理卷室内的人，有很多人连《乾坤》都没有读过，虽然这也是常态，毕竟《乾坤》在世上流传的样本也很少，在这个知识比重极大的时代，可没有电脑让人上网随随便便复制一份

    这时候就体现出后世信息时代的便捷性了。

    所以，不提后世变迁，至少在这个古老的岁月想要获得知识，尤其是一些珍惜的，那都要付出代价的。

    如果家族之中没有传承的抄录本，那么也就只能在三宫这里才能找到《乾坤》。

    龙素轻轻揉了揉眉头，她半依着梁柱，抬头仰望天空，在这时候才稍稍放松下来。

    太学今年的手段确实是非凡。

    她竖起胳膊，伸了个懒腰，很快又意识到这不符合礼仪，于是迅速的放下双臂，这才想起来，自己好像已经在理卷室内呆了有五天多了。

    不仅仅是自己，其余的监考也是一样，大家都在为整理卷宗以及考题做准备。

    “数字数字十二天是不够的，真的要交给圣人么”

    这对于稷下学宫的知识水准是一次很严峻的考验，龙素此时很想见一见那个出题的人，不知道对方究竟是谁，居然能做出这种近似于“失传”的题目来。

    这必然是易，其实龙素心里也有一个想法，但是却不敢胡言乱语。

    易经并不是只有一篇，周易相对来说最能让世人接受，也分《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》较为古老的归藏，它也有许多个篇章，譬如《初经》、《郑母》、《齐母》、《本蓍》等，各个小篇章皆以气为讲述，归藏是讲述“气”与“化”的易，以坤为起手。

    所以有的时候，知一管而窥全豹，这种事情真的做不了。

    如果不是周，不是乾坤，不是殷，不是大夏，甚至不是归藏。

    那最后剩下的答案还有两个。

    “《先天》或是《连山》。”

    龙素不知道这出自于哪一个，因为这两篇她同样都没有见过，据说这两卷世间都只有孤本，没有抄录册，存放在天子的卷宗室之中，那里面案牍繁多，不明白具体摆放位置的人，进去了也是找不到的。

    《先天易》又称《大易》，其实说是易，倒不如说是对于天地间万象更迭的一种总结归纳，所以有自己的一套计算方式，和后面的几种易都不太相同，有一说法，《先天易》是《归藏》的前身，但事实上，两者之间可能并没有太大的关系。

    “难道是《连山》吗”

    龙素犯难，不论是先天还是连山，世上见过的人都是寥寥无几的，包括儒门圣人。

    当年据说孔子问道于穷天道尊，那时候穷天道尊化身为周室的卷宗主官，见了大成至圣一面，而大成至圣那时候还未曾得证圣位，仅仅是十七岁的青葱少年。

    同样，他也没有得到大成至圣的头衔，而这个头衔，曾经也并非是儒门的。

    那时候，大成至圣请向道尊，借阅连山，遭拒，并且告诉他，年纪太轻，见不得《连山》之变，有沉溺佚亡之险。

    十七岁的至圣询问道尊，什么时候才能看到这本古老的易，道尊告诉他，等到他可以看的时候，自然就能够看到了。

    不一定是在这里，不一定是在周宫。

    道尊化身在周室记载历史，是因为天数轮转，六道尊轮到他显化于人间，代表世间运转，当年幽王的时候，六道尊中，是地劫显化，导致人间运数衰落，后来有圣人叛变，导致幽王战死，都符合了当时的运势。

    从那之后，大成至圣便再也没有提过这件事情，直至他后来又三次见到了穷天道尊，后者也没有说他能够去看《连山》。

    直至道尊的化身在人间消失，大成至圣也没有再踏入洛阳哪怕一次，故而也就一世未曾见过《连山》。

    这是他心中的一处遗憾。

    “可即使是至圣也没有看过《连山》，如果真的是《连山》”

    她深吸口气，把那卷竹简紧紧握住，随后向着理卷院的外面走去。

    稷下学宫对于各圣门派来的监考，自然有自己的安排，住处什么的当然要负责好，环境那更是不必多言，是一等一的优越。

    而负责这些的，则是一位姜氏的学子。

    姜氏，这一支是姜氏，特别注意，并不是齐国原本的那支王室那支，那一支是吕姜氏，或者叫齐姜，而如今在稷下学宫的这一支，追根溯源是太公没有封在齐国前的那一支族人后裔，出于岐山，祖先是后稷之母“姜嫄”，更是齐国这一支的祖脉。

    齐国这一支是吕尚的后代，而学宫这一支则是吕尚同族的其他人的后代。

    若说是宗族关系，自然都是极近的，但是若说继承王权，那么这一支是没有资格的。

    也是因为这个原因，所以田氏代齐之后，把齐康王放逐滨海，使得齐国这一支绝了嗣，而田氏因为窃国心惧，所以想要把这支祖姜氏也给灭掉，但是被涂山氏阻拦，后来直接拉来天齐神，而田氏并非正统，窃国之后必须要保证人神和谐，故而便也妥协，让这支姜氏继续待在学宫，并且不剥夺任何权利，只是有一点，岐山祖姜氏，永远不得入齐为官，且学宫这一批，不允许再回岐山。

    。



第二百六十六章 稷下后山涂山王
    田氏对于治国还是有一套的，而居住在学宫中的姜氏们不能离开，于是只有不断钻研学问，故而在学宫中，抛开涂山氏，便是姜氏的学识最为渊博，而学宫之中，荀卿担任的是祭酒，也就是校长。

    这样看起来，学宫的主体，倒是有些三权分立的意味，荀卿代表的自然是各大圣门，在为他自己的圣门谋取利益之前，他肯定还要明白，自己在大方向上，隐隐是和姜氏，涂山氏，互相为庭柱，亦为对手的。

    所以蒿麓对彭鹜说的是，如果想要通过什么决定，必须要姜氏，涂山王，荀卿三方肯定，这才能够下定决议。

    在龙素回到住处，开始对那卷案牍进行研究的时候，稷下学宫的后山，也迎来了一个特殊的客人。

    如今的涂山王已经传承到了一百七十四代，他身形修长，容颜俊美，一眼看过去就是那种如玉无双，温文尔雅的类型，这也是涂山氏共有的一种遗传，毕竟从大禹的青丘到商朝的有苏，再到后来回归周朝做学问，涂山氏不仅仅是人均俊男美女，同时智慧亦是超群。

    可谓是颜值与智商同在。

    针对于寻常人来说，涂山氏任何一个人拉出来都是祸国殃民级的，也只有学宫中那些醉心于知识，无暇顾忌男女之情的莘莘学子们才能对他们的容颜免疫，当然，那些新入学的，难免会见异思迁，到处盯着涂山氏的少年少女看，这时候就需要姜氏的人出场，对他们进行一次完美的入学“教育”。

    那当然就是考试，考试不及格的，直接退学。

    而且回去的路费是不包的。

    学宫的学子们有三大理想，一是考试全过，二是著书立命，三是娶个涂山氏的老婆。

    这已经成为一种追求，当然，对于历代学子来说，能完成这三个目标，哪怕是其中一个的，都是很少的，哪怕是如今的某些大贤，在学宫的考试也有过挂科，这些都是不可避免的。

    今天的一百七十四代王神情很严峻，导致那些涂山氏的学者们一个劲盯着他的后脑勺，因为这个向来不怎么在意边幅的家伙，今日居然规规矩矩盘了一个儒门才盘的发型。

    “我王，今日可是要见贵客”

    一位涂山氏的大学士很疑惑，正好一百七十四代王从他们身边经过，面对他们的询问，他点了点头，但没有多说什么。

    “我王！有事禀告。”

    忽然有人过来，神色有异，一百七十四代王停下脚步，那人递过来一卷新制的案牍，并且解释道“这是前山监考们送来的东西。”

    “监考这是出好的试题”

    一百七十四代王很奇怪“今年这么快就做好了，校订的速度还不错。”

    那位送信的涂山子民则是神色古怪“我王，他们说，这并不是学宫的试题。”

    “嗯”

    涂山王看了送信的一眼，发出了疑问的声音，而后者此时立刻解释，是道“回禀我王，这是这枚卷宗据说是太学的试题，因为监考们商量之后，交给今年的法门主官，据说那位主官”

    “他是两眼抓瞎，根本解不出来，耗费一日之后，放弃，又不敢上报给荀卿今年学宫的行程安排都是我们来负责，那位主官和监考们讨论过了，决定送给您看一下，让您做一下心理准备”

    涂山王更奇怪了“什么心理准备”

    他摊开来，然后盯着看了一会。

    啪的一声给合起来了。

    “我王”

    一百七十四代王显得有些懵“这是什么玩意，让我做数字题”

    “所求的是什么，这些数字计算的先决条件呢”

    送信的一摊手“不知道。”

    涂山王“不知道”

    送信的道“是的，就是不知道，这是太学今年出的题目，就是一串数字，一共是五十列，每列的数序都不一样，据说是易的一种，需要大家从数字里面解读易的卦象，然后再换成题目。”

    “你说从数字里面解卦象，再换成题目”

    一百七十四代王神情是十分的不可思议“太学那三个先生有这种本事”

    “这个可以啊，有点挑战性。”

    他这么说着，还夸了两句，送信的那位都有些无语了“我王那什么现在监考们解不出来，据说只有儒门的龙素大士解出了第一句。”

    一百七十四代王很有兴趣“第一句是什么”

    送信的道“起手一个艮卦，是山天大蓄，就这个，剩下的具体解法，我也不知道，据说十分之复杂，我王，距离监考们受到这个卷宗试题，已经过去两天了。”

    “历来三宫互相接题，稷下学宫解太学的试题，最长不超过十二天”

    说道时间，涂山王忽然反应过来，他看了下外面的太阳，把那个案牍收起，直是道“十二天么，现在还有十天，慌什么，解不出来就慌了吗，做学问的，毛毛躁躁能找到答案”

    “我现在还有些事情，要稍微离开一下，这卷宗我拿走了，回头再看。”

    那人应声而退。

    很快，一百七十四代王去了稷下学宫的后山山脚，在哪里有一个行馆，里面有个姑娘已经住了五天了，门口还有她牵来的两匹马。

    一百七十四代王再度整理了一下仪容仪表，他推开行馆的门，很快就听到了里面传出的礼乐之声，那是用埙吹出来的，这种乐器是亘古久远之前所用，而那位姑娘，在五天前刚到时候，就给自己递来了拜帖。

    里面所附录的，就是这样一首曲子。

    他今日来了，而又正好听见这样一首曲子，来的刚好，还是对方吹得适时

    这说明对方早就在等自己来了，甚至已经计算好了大致的时间。

    那首曲子，只有上古时代的涂山氏才会吹奏，一百七十四代王也只是听过一点调子，但是完整的曲谱已经遗失，只是没有想到，今日居然有人还乐于涂山，而且看起来，这个少女，和涂山氏恐怕还有不小的渊源。

    。



第二百六十七章 《七星》
    五音婉转，如天籁悠扬，古乐七星，这是古时候青丘天官观看天象，歌颂浩瀚大宇星辰所作的歌谣，在最开始的婉转之后，会有一个渐渐平缓的时期，而后骤然拔高，赞颂伟大的诸天星海。

    但是随着商代夏，周代商，青丘在一次次的王朝更迭中，如浪花般随着波涛一并起伏，有大起时，亦有大落时，故而古乐七星早已遗落，如今的涂山王已经不会演奏这首古乐了。

    “七星遗落在商汤伐夏之时，青丘国崩，涂山王死，商汤念在祖先大契曾与涂山女一起相助过大禹治水，故而没有对涂山氏赶尽杀绝。”