荆楚帝国

    无知的蛮族人！原来楚尼王没有亲自迎接自己，亚里士多德四世很自然的嘲讽了一句。

    本来他对这次的行程抱着极大的期望，故而事无巨细，让仆人一一记录，但进入云中郡看到赵人居然用泥巴筑墙，他才明白自己来到了蛮族部落。希腊波斯大多使用石材，城市里的建筑高大而精美，哪怕是已知世界公认落后的印度，也早已学会烧砖，可这片土地上的人只会用简陋的木头工具捶打着泥巴，筑起低矮简陋的房屋。

    建筑是其中之一，另外一个就是食物。这片土地虽然也种植小麦，但他们不知道如何将小麦磨碎，所以小麦反而成了穷人的食物。没有面粉就没有面包，只能吃那种黄灿灿的粟米，他完全不喜欢这种‘粗粝’的蛮族食物。

    希腊是已知世界的中心，亚历山大大帝伟大的征服是将文明之光带到蛮荒之地，让世界各地的蛮族得以摆脱野蛮，所以，虽然征服过程中存在数不清的血腥和残暴，但从历史角度来说，这种征服却是进步的文明的，是人类完成自己使命的必须。

    这是亚里士多德四世一直坚持的观点，也是他鄙视蛮族的理由，所以每当有人指责亚历山大杀死无数当地人时，他都会以此来说服对方，就像就像——如果他能活到两千年后，一个西方思想家在评论英国殖民者对印度带来的破坏和残暴时，也使用了同样的逻辑。

    请使臣先到驿站休息，敝邑楚王随后召见。并不知道自己在亚里士多德四世心里已经变成一只猴子的昭黍正在揖礼，而后他在前面引路。

    告诉他们，我现在就需要见到楚尼王。亚里士多德四世对毋忌吩咐。

    老师究竟在楚国生活了数年，亚里士多德四世的提议让毋忌很是为难。

    不。亚里士多德四世固执的摇头。作为一个希腊人，我们不应该遵守蛮族人的规矩，对蛮族人屈膝。你让他们告诉楚尼王，我给他带来了文明，他和他的臣民自此以后将摆脱野蛮的习俗，生活在伟大的文明中。




第四十章 极限
    带来何物？带来文明？！

    造府之内，蒸汽机的噪音让每个人说话都要竭力大喊，熊荆倾耳听完昭黍的禀告，头也没回便道：鸟明。不见。

    甩出这几个字后，他再度与工尹刀欧丑等人商议眼前那台‘砰哧砰哧’冒出白色蒸汽的瓦特蒸汽机。这部蒸汽机正开开停停，每当活塞停止运动，锅炉内的白色高压蒸汽就大股大冒出来，将整个工棚变成了人间仙境。

    虽然已经有了各种碳含量的钜钢，虽然已经有了高硬度的切削刀具，虽然已经有了高精度的镗床，虽然有了，可造府依旧做不出性能稳定的瓦特蒸汽机。

    实际上造府只是用镗床镗出了瓦特蒸汽机的高精度汽缸，由此解决了纽卡门蒸汽机的汽缸漏气问题。瓦特蒸汽机是衡置的，因为汽缸精度足够，活塞缠上麻绳足以密封汽缸，纽卡门蒸汽机只能竖置，因为活塞上端有一层薄薄的积水，这层积水才是密封汽缸的关键。

    用水密封是谁也没有想到的办法，造府按照熊荆的指导，费尽心思造出了镗床，镗出了可以用麻绳直接封闭的汽缸，可下一步怎么做熊荆也不太清楚了。瓦特蒸汽机活塞可以左右往返做功，其结构包括气阀曲轴连杠飞轮，与简单到不能再简单的纽卡门蒸汽机相比，瓦特蒸汽机实在太过复杂，并且两者速度也差别极大。

    纽卡门蒸汽机喷水冷却汽缸，使的蒸汽机活塞速度从最早的每分钟往返四次提高到每分钟十次，后续改良至十六次。瓦特通过二十年的改良，在十八世纪末使得蒸汽机活塞往返达到每分钟五十次。速度越快，机械强度要求越高，设计容错率越低，事故也越多。

    造府的机械设计机械加工根本就跟不上。虽有各式机床，但这些机床仅仅比手动工具好一些。这些机床全部没有变速齿轮调速，所以只有一种固定速度；也没有多少夹具，加工精度难以保障。应力计算强度计算，根本就不存在。蒸汽机的连杆到底需要多粗，只能按照经验估计，断了换一根粗的，再断再换更粗的。

    熊荆对此也无奈。他已经看到了造府工匠的极限，也知道了自己极限。他懂的就只有这么多，而造府工匠，要想彻底改好瓦特蒸汽机，估计要等下一辈受过完整教育的工匠成长起来，只有他们才有可能彻底改良蒸汽机，改良锅炉。

    诸人说话间，工匠再一次打开汽缸进气阀，蒸汽当即涌入了气缸。这时活塞开始做横向往复运动，并且速度越来越快，只是连杆另一端高速旋转的飞轮旋转中有一些细微的颤动，并且这种颤动的幅度越来越大，感觉不对的工尹刀大喊道：止！止！！

    他大声喊止，汽缸连杆却已经‘当’的一声从飞轮上脱裂，一小片钢碎恰好从熊荆头顶呼的一声掠过，熊荆脸色当时未变，事后才变得煞白。

    小人死罪！打开进气阀的工匠脸色比熊荆更白，他仓皇伏地，顿首不已。

    臣死罪！工尹刀欧丑等人也慌忙伏地，他们庆幸熊荆无恙。

    能杀不佞的蒸汽机还未造出来，何须惊慌。刚才差一点就薨落的熊荆心中虽然后怕，还是勉强露出了笑容，他道：你等无罪，起来吧。

    谢大王。工尹刀抬头看到熊荆脸上是笑容，这才从地上起身。

    不佞相信你等终有一天能将其造好。熊荆看着那些仍然仓皇的工匠说道，但没有人敢答话。

    这可不是大翼战舟风帆海舟，大翼战舟风帆海舟不过是把宫室建在水面上而已，木材性质柱梁结构构造原理并没有什么变化。蒸汽机不同，钜铁的性质工匠尚不能完全把握，机械结构与柱梁结果也迥然不同，最重要的是运动。

    大翼战舟速度再快，也不过是舟底在水面上滑行，舟内是完全静止的，蒸汽机虽然固定在地面上，可它的每个部件都在运动。不但运动，还快的可怕，速度快过战场上高速奔驰的戎车。运动的各个部件都不能出错，并且这些部件每天最少要运动八个时辰，一年最少要运动三百天。这种强度如果是戎车，不要一个月就要报废。

    怎么，造不好？熊荆见工匠没有答应，心里不免有些失望。

    小人不敢欺哄大王。有个工匠微微抬了下头，很快又低下了。

    工尹刀，熊荆转向了工尹刀。

    臣在。工尹刀不知道熊荆要干什么，心里很是不安。

    今日起，从学社遴选些聪慧善制器的学子到造府实习。熊荆只能寄希望于学社。

    臣敬受命。工尹刀揖道，他大大的松了口气。

    造府各府还是用回此前那种蒸汽机，此型收回。熊荆再道。

    仿瓦特蒸汽机事故不断，那就只能用回纽卡门蒸汽机了。两者的差别在于做功，也在于煤耗。一部仿瓦特蒸汽机做功是纽卡门的两倍，煤耗却是前者的三分之二。这是可以克服的困难，不过是多一台蒸汽机，每天多消耗半吨煤而已。

    现在造府大部分动机全都改成了蒸汽机，尤以水泥厂为最。水泥产量每年十万吨，水泥生熟料都要磨制，四十万吨生熟料需要一百五十部蒸汽机所带动的钢磨日夜不断的磨粉，另外还有一百多部破碎机。换成纽卡门蒸汽机，煤耗一年将增加五万多吨。

    但这也是没办法的办法，不换回原先的性能稳定的蒸汽机，设备故障不断耽误生产，水泥供应不足，各国防线不能在计划时间内完成，这才大问题。淮南煤矿在侧，用蒸汽机抽水用蒸汽机灌风用蒸汽机从地底吊煤，煤矿效率倍于以前。

    工尹刀当然知道这其中的轻重，他带熊荆来看蒸汽机也是想如此建议的。四国会商后，魏国齐赵三国都急需数十万吨水泥增筑城墙工事。按照他们的计划测算，所需水泥竟要数百万吨，这显然是不可能实现的，造府很谨慎的将生产规模增加了十五万吨，三年内实现。

    硫磺几何？带着遗憾离开工棚的熊荆问起了硫磺，诸人都看重粟特人带来的汗血马，他却只看重粟特人运来的硫磺。

    胡人此次运来甚多，十数倍于前。工尹刀道。

    几吨？熊荆心中一跳，直接问数量。如果有三四吨的话

    以胡商所报，有一点四五吨。商队已经入城，货物清点后现已入库。工尹刀回忆着臣下的汇报，说出了大致的数字。

    善。硫磺比预想的要多，熊荆不免有些高兴。这时他才想起昭黍刚才的汇报，巴克特里亚的使臣现在就要见自己，说是他带来了什么文明。

    这种态度让他不免厌恶。人不是各地的猴子变的，人是从非洲跑出来的，繁衍发展之所以不同，全在于所处的地理位置不同。地理位置的差异造成了东西方的差异。只有进入了工业革命，西方才真正意义上的领先于全世界。造成这个原因的，只是地理。

    地中海等于是大航海的小学，由大不列颠岛设得兰群岛斯堪的纳维亚半岛日德兰半岛和西欧大陆环绕围成的北海，则是大航海的中学。在这片海域维京人发明了等维度航行，造出了更耐受风浪的船型，这些经验与地中海航海技术传统融合，产生了大航海需要的一切。

    亚洲没有因地理形成的航海学校，不但没有，反而有一条‘大壑’，阻止未掌握调戗技术的舟楫东去。美洲与欧洲亚洲的距离，以及美洲本身的地形，也决定欧洲便于发现美洲移民美洲。从欧洲出发，顺风横渡大西洋只要二十七天，上岸多是富饶地带，可轻而易举的抵达五大湖区；亚洲就不同了，顺风横渡太平洋最少需要四个多月，上岸后看到的是落基山脉。

    文明这样宏大的问题不是熊荆所能了解的，从他所熟悉的大航海来看，正是东西方地理的差异造成了后世那种受制于人的结果。

    至于亚历山大军队与波斯军队的差异，这与其说是军事技术的差异，不如说是组织度上的差异。世人熟知在高加米拉战役中，波斯皇帝大流士落荒而逃造成全军崩溃，亚历山大一战灭亡波斯帝国。其实在高加米拉战役前两年的伊苏斯战役中，大流士同样临阵溃逃；再之前的格拉尼卡斯战役，鏖战中，波斯步兵忽然溃逃，只剩下两万名希腊雇佣兵仍在坚守阵地。

    武器战术确实重要，但使用武器完成战术的是人。士卒之间将卒之间如果没有一种信任，没有深厚袍泽之情，作战时你算计我我提防你，都想自己跑在前面，别人留在后面，再好的武器装备也是逢战必输。

    回宫的路上，熊荆想起了希腊人，想起了毋忌描述的那些战役。他并没有把巴克特里亚使臣的那些话放在心上，他只是又一次明白这些道理。



第四十一章 爱慕
    熊荆未将亚里士多德四世放在心上，亚里士多德四世却一直希望得到召见，可惜的是，一连三天，王宫谒者都不见踪影。毋忌的打听的结果是赵国与秦国正在井陉大战，楚王和大臣们正在商议出兵之事——如果赵国战败，南方各国再不出兵相救，天下各国就危险了。

    借着希腊历史，立场站在楚国这一边的毋忌很自然的将楚国比喻成雅典，而秦国则是残暴的斯巴达。现在所发生的，则是一场超大规模的伯罗奔尼撒战争，是民主对**的战争。

    毋忌这样的解释不仅瞬间让亚里士多德四世明白了天下局势，也让他更迫切的希望见到楚尼王。伯罗奔尼撒战争的结果是民主的希腊向**的斯巴达投降，这是他每每想起都感慨不已的憾事，既然楚国是民主的希腊，那么他就要帮助楚国战胜邪恶的斯巴达秦。

    三天的等待中，除了了解天下局势从而认同楚国，带着世界统治者固有骄傲的亚里士多德四世免不了要和毋忌发生一些争论，比如：百万大军是否真的存在？

    本着以往的经验，亚里士多德四世并不相信东亚大地真的存在百万大军。高加米拉会战时，波斯人也宣扬大流士率领的波斯军队有一百万，实际上事后估计，真正列阵作战的波斯士兵不超过二十万。

    谎言和夸张是东方人的固有特性，亚里士多德四世除非亲自见到，他绝不相信落后的东方进行一场大型会战，双方参战士兵的人数能够接近或者超过一百万。如果这是真的，那西方的那些伟大的会战算什么？不相信是一，不可能是二。

    一百万大军每天需要吃掉两万麦斗（1麦斗523公斤）的食物，需要大约两万辆马车运输。希腊任何一个城邦都没有办法供应如此多的食物。而毋忌提及的长平会战持续数个月之久（长平会战实际只是进行了几个月而非三年，三年是秦军从攻伐韩国开始连续作战的时间），士兵所需要的食物根本无法运输。

    不但无法运输，按照粮食产量，只有五百多万人口（亚里士多德四世认为赵国五百人人口也是虚假的夸张的，一个王国不可能有如此多的人口）的赵国根本不可能出动四十五万军队。因为粮食没有富余到可以出动这么高比例的人口参战。

    亚里士多德四世的质疑如此之多，其实这些都是毋忌此前质疑过的，本着‘我爱我师我更爱真理’的精神，毋忌也将自己长期观察的结果——评估楚**事力量的规模也是他出使楚国的任务之一——全部相告：

    在东亚各国，男子年满十七岁都要傅籍，要到六十岁才可免籍。一家之中常常有两名傅籍男子，有的时候是三名。傅籍可随时征召，政府并不需要支付军饷，只要提供必须的食物；

    军队的粮食运输，陆运最远距离不会超过一千两百八十七斯台地亚（1斯台地亚016公里，即500里），但陆运只是补充，主要是水运，比水运更重要的是就地征集，这才是主要手段。

    东亚人口稠密，战争主要发生在人口稠密地区或者在人口稠密地区附近，而非荒无人烟的边疆，军队可以就地征集库存粮食。边境要害地区易于发生战争的地区，以及准备发动战争的地区，战前都会大量存储粮食，所以粮食并不存在问题。

    至于粮食产量，小麦的种收比很难达到1：6，一些不好的年份常常是1：4，甚至1：3，但东亚粟的收种比常常可以达到1：10，最差也不会低于1：8，所以东亚各国最长三年可以积攒一年的粮食。而小麦如果种植不善，五年也没办法积攒一年的粮食。

    这是毋忌几年下来观察的结果，他此前也惊讶于三百万人口的楚国能够出动二十多万军队。只是他说的这些第一条亚里士多德四世就无法相信，他不相信每一名男子年满十七岁会主动前往政府登记，也不相信政府一旦征召，所有的傅籍男子都会应征入伍，他们并不是公民。

    战争是残酷的，没有军饷而参战，并且每一个十七岁以上的男子都要参战（极端情况下两腕尺多一点（115c）的男子也要参战），这是**的波斯人也无法做到的事情。当他喊出‘诸神在上，这完全是谎言’的时候，谒者忽然出现在门口。

    大王召巴克特里亚使臣觐见。谒者一边说一边递上铜符节。

    谢过足下。毋忌接过铜符节，见是一节，知道不急，只到：敢问何时？

    悬车前必至茅门。谒者听不懂亚里士多德四世和毋忌在争论什么，他只清楚这些白狄不喜欢洗澡，所以臭的很。他悄然用衣袖掩着自己的鼻子，交代道：今夜各国使臣皆至，大王飨宴群使，望使臣勿忘沐浴更衣。

    如果不是使臣，谒见大王前要在王宫沐浴更衣，穿上规定的衣裳，练习规定的礼仪才可以入宫。使臣因为代表他国国君，是否沐浴穿何种衣裳行何种礼节王宫最多只是询问，并不干涉。谒者特意交代了一句便退走，室内只剩下不再争论的师徒。

    楚尼王终于要见我了。亚里士多德四世有些兴奋，他接着道：如果他能保证不再和塞琉古人交往，我将帮助他抵挡住斯巴达秦的进攻。

    老师，楚尼王非常非常毋忌真不知道该如何形容熊荆，虽然他用了两个非常。

    非常什么？亚里士多德四世问道。塞琉古人占据了巴比伦，占据了波斯人的一切。他们已经腐化堕落了，不再是希腊人，而变成了一个地地道道的波斯人，他们不知道什么叫做文明，只知道什么叫做**。

    巴克特里亚的独立是光荣而正义的，是巴克特里亚在已知世界的边缘阻挡着可怕的萨咯蛮族，他们难道忘记了，迈锡尼文明是如何被蛮族人毁灭？

    说起塞琉古人亚里士多德四世就非常的气愤，故而提起了迈锡尼文明被毁灭的历史。希腊不是单纯的希腊，在公元前十世纪前后，野蛮的多利亚人入侵毁灭了迈锡尼诸国，将爱琴海带入黑暗世纪。迈锡尼人除了留下一些残迹，也就只有《伊利亚特和《奥德赛两部史诗。

    按照文献记载，多利亚人此前就生活在锡尔河以北的里海黑海附近，与现在的萨咯人萨尔玛提亚人有着说不清道不明的关系。巴克特里亚作为希腊文明的保卫者，理应受到尊敬而非被塞琉古的希腊同胞讨伐。