荆楚帝国

    魏国若再伐我楚国，不佞宁愿与百万秦军决一雌雄，也不救魏。吃完一根油条的熊荆显得正色。楚人可以被杀死，但不可被侮辱。救援助纣为虐的魏国就是侮辱楚军士卒。

    大王谬矣。白宜哑然，卫缭突然说话。臣闻之：上古尚德中古逐智，今世争力。魏国助秦伐楚亦非魏王所愿，实乃受秦人所迫。大王不救魏以增己力，而任由秦国伐之，谬也。大梁若为秦国所得，秦军可顺水至郢，百万或不实，五十万大军必有之。

    你说的是利害，不佞说的是原则。一席白衣的卫缭很年轻，也俊俏，浓浓的书卷气更让人心生好感。熊荆看着他，一时忘了他叫什么。若仅以利害而不守原则，人与人何以为信？譬如子母钱，借而不还当如何？

    楚国之富，天下皆知，大王怎会怎会借而不还。弦兑陪着笑。

    借而不还对楚国有利啊？不佞为何要还？熊荆以子之矛攻子之盾，油条咬得吱吱响。

    大王若借而不还，天下必再无人敢借钱于楚国。白宜不解楚王之意，只好就事论事。

    魏国若为秦国所亡，你等又能把金子藏到哪里？难道借给秦王？熊荆笑问。

    大王之意小人不解也。白宜决定不再绕圈子里，想直言相谈。

    我之意，魏国若再与秦国连横伐楚，楚国日后必不救魏，这是原则；若如你等愿意借金给楚国，他日魏国为秦国所亡，不佞必会保证你等人身及财产安全。若有功，更可以上卿之礼待之。熊荆直言相告，此话让猗赞等人心中一喜。

    天下纷乱，纵有黄金十万又如何？如良禽，当择木而栖之。天下诸木，以秦国最大，然秦国会以礼待相待商贾？天下皆知，秦国最恶商贾。秦国之外，三晋断不可栖，唯齐楚可栖。今不佞以一成五之子钱而允你等栖之于楚国，何乐而不为呢？

    素来是外臣游说君王，现在却是君王游说外臣。已经被熊荆这番话说服的弦兑猗赞正要开口答应，白宜便抢先道：敢问大王，魏国若亡，楚国可拒秦人？

    这是自然。熊荆点头道。

    敢问大王，楚国户不过六十万，甲士不过四十万，何以拒秦？卫缭追问道。

    韩魏赵齐，四国有一条皆不如楚国，那便是纵深。熊荆终于把豆浆喝完了。

    纵深？卫缭熟读兵书，纵深虽然是现代语，也能领悟一二。

    正是纵深。熊荆道。楚国淮北若败，可以退至淮南，淮南若败，可退至江东，江东若败，还可退至南海。韩魏赵齐毫无纵深，城破即国亡。你等巨金若存于此四国，最后只能让秦国得利；而若存于秦国，要是哪日秦王颁召，令全国黄金皆换成秦半两，你等奈何？

    再则，楚国明年海舟便可下水。天下九州不过是中洲东方之一隅，中洲南面尚有天竺国，丁口千万，中洲之西尚有地中海诸国，丁口倍于当今天下。与其做一土商，不如做一海商。此蜻蜓眼熊荆拿出一颗色彩斑斓的玻璃珠，这是各国贵人常有的饰品，在西洲各国不过值百十钱，运至天下九州最贱者也可售数金；而我天下数百钱之素绢，运至西洲可值数金十数金，供不应求。你等都是天下大商，当知晓此利几何。




第七十八章 执迷
    早膳的时间不过两刻钟，但一刻钟不到，听的人便怦然心动。与后世一样，资本对风险是极其敏感的，秦国如何三晋如何齐楚如何，商人们心里很早就有数：

    秦国是绝对不能指望的，连张仪范睢文信侯那样的重臣都弃之如敝屐，他们这些大商还能有什么指望？而三晋，已如风中残烛。韩魏已无拒秦之力，赵国犹在，可再无赵孝成王之风骨，对秦人唯唯诺诺，只想苟安；

    齐国，齐国虽不似三晋，可齐国很早就是商贾大国，齐国的盐漆器铁器丝绸布匹鱼货蜃灰，甚至连踊和履都行销天下，外来资本是很难在齐国立足的。换句话说，齐国不缺钱，不缺货，就缺市场；

    楚国东迁本已衰弱，灭鲁后复强，但强的也很有限。只是去年到今年发生的这些事情不得不让大家看好楚国。楚国有一个英武聪慧的大王，虽然未龀，可楚国王族虽有心疾可少有短寿，未龀的另一种含义就是在位时间会很长，甚至可能超过在位五十六年的秦昭襄王。大王长寿则政局稳定，政局稳定则国强民富。

    投资看什么，不就是看人吗？列国这些大王里面，楚王是最值得投资的，且楚国日后行得是外朝制。郢都开外朝，县邑也开外朝，最最重要的是：此政不排斥商贾，国人的遴选，县邑是‘五百人至千人选一人’，郢都是‘万人选一人’。

    ‘楚国之法，商人欲见于君者，必有大献重质，然后得见。’楚国如此，他国其实也差不多，可外朝制的施行能让商贾见于王，这是商贾们做梦都不敢想却又渴望已久的事情。

    成为国人很难吗？一点也不难。只要成为楚人，然后在地方上做些善事博取民望，而后郢都县邑都打点好，商贾立刻能摇身一变，成为郢都外朝的国人。大夫们视朝如果不是资格太老，一般不敢太出声，但国人却能‘任免官员咨问政事核定赋税定废律法’。

    良好的投资对象，可靠的保障机制，再就是三晋的屏障，以及熊荆口中的‘纵深’和海舟，一出王宫几个人还没说话，对对眼彼此心里的想法便已了然了。只是白宜猗赞等人是压抑不住的兴奋，卫缭却有种深深的失望，待回驿馆，他提醒白宜道：子宜真要买楚王的国债？

    天下当大变，不投身于楚国，我等又能去何处？白宜也吃惊于自己的妥协，特别是被一个未龀之人说服显得很没骨气，可骨气值多少钱一斤？他要的是获利，即便不能获利，也要在天下大变中让自己的资本保值。

    秦国亦非不可栖身，秦国也有众多大商。巴蜀有寡妇清西北也有乌支保。卫缭劝道。楚国虽是外有三晋屏护，内有数千里纵深，可楚国丁口甚少，秦吞三晋，必灭楚国。届时子宜兄又如何栖身？避去楚王口中所说的天竺地中海诸国？

    十多年前我还在鬼谷时，子仲先生就说：‘长平之前，天下非秦即赵。然赵国未得三晋昔日之地，当不能与秦人争。长平之后，天下大势已定，未能二十年一天下，在内而不在外。今秦王加冠亲政，亡诸国一天下，当在此二十年内。’

    那子缭出谷后为何不去秦国？卫缭少有提及鬼谷之事，白宜故问。

    魏王吞卫国，却存我社稷，秦国一天下虽是天命，然杀我卫人毁我宗庙。卫缭叹道。

    鬼谷子之名，天下皆知，但鬼谷子不是一个人，而是一个传承。周人代商，殷人有视其为手足者，如宋国微子启，有视其为仇寇者，如卫国旧臣。三监之乱后，飞廉战死于瀛海之边，眼见复商无望，纣王旧臣们只好隐入朝歌郊外的云梦深山。西周时碍于周人未收弟子，谁想平王弑父，还编造了‘烽火戏诸侯’的谎言，礼乐之制从此崩坏，至此鬼谷开始外收弟子。

    ‘去礼乐之异政，复殷人之正溯’。这是鬼谷先生世世代代念叨的理想，而秦国又是飞廉之子恶来之后，故鬼谷弟子多数入秦。

    子缭啊。白宜摇头，入秦如文信侯贵为相邦，又如何？楚王英武，你若留在

    楚王迂腐，不可事也。不过是两刻钟的座谈，卫缭已知楚王其人。

    楚王有勇有智，今又能亲政，为何不可事？白宜奇怪道，他知道卫缭之才，若他能入侍楚王，当是助臂。

    外朝朝国人之制不利王权，只利商贾庶民，然以天下之势，楚国当行秦法，不行秦法，国必亡。卫缭得知楚国行外朝后就一直抑郁，那时他就觉得应该离郢入秦。

    利商贾庶民便会亡国？白宜讶看着他。子缭不要忘了，变法三晋在先。三晋除赵国尚可一战外，韩魏之兵今日可战否？变法仅强数世，数世之后，百姓厌战仇官。秦人可战之日尚有几何？白宜说罢，转而吟起一首秦人歌谣：‘生男慎勿举，生女哺当脯，不见三晋地，尸骸相支柱。’此乃秦人之谣，可见民心。

    我从未听闻此歌谣。卫缭不以为然，‘不见三晋地’，既言三晋，为何说是秦谣？

    唉。白宜不做辩解，再吟道：‘渭水不起口赋起。‘渭水何在？难道也在三晋。

    天下征战数百年，乐战好死之人已无有，然秦国一天下之势已成。楚国若行秦法，或可存国，不行秦法，自要亡国。卫缭跳过此节。钜铁之利，不如百万之军。他日百万秦军兵临寿郢，举国不及四十万甲士的楚国如何拒秦存国？君之巨金当为秦人所掳。

    子缭为何执迷于秦？白宜对卫缭所述不以为意，反而太息相问。

    当世竞力，秦国力强，自当入秦。卫缭入秦之志更坚。子宜又为何执迷于楚？

    商亦有道，楚王有则，自当留楚。白宜同样也明白自己的选择。

    然秦国有法，秦法之严，列国所无，卫缭辩道，你留楚他日定为秦军之囚。

    大王说几就是几。秦法何用，我金何存？白宜终于不再跪立，而是坐了下来。

    卫缭无语了，他也不再跪立，危坐于席。争吵之后室内更显静寂，这种静寂让两人都觉得难受。白宜毕竟是大商，他笑道：想不到与子缭相处数年，终有一别。我在秦国也识得一些文信侯的门客，子缭入秦当速，迟者生变。

    白宜之言让卫缭息了争辩之心，生出不少感慨：他日拜相，必当相报。我明日便离郢。

    大善！白宜笑：就凭子缭拜相之志，你我当饮三缶。来人，上酒，奏乐！

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    臣拜见大王！造府最东北角，一干臣吏工师对熊荆大拜。这些工师心里是有愧的——造纸府赚得巨金钜铁府威震天下陆离府誉满三军，自己这混凝府就摆弄那些砖头土瓦，还什么也没有弄出来。

    免礼。各位辛苦了。熊荆看到混凝府的招牌就有些得意：造府玉府已经改制，从中分出了造纸矿物（煤炭）钜铁陆离晒盐陶瓷船舶混凝八个府，楚国的工业化建设又迈出了坚实的一部，接下来，他还要成立航海府和机械府。

    臣不敢。身兼数职的混凝府府尹陶述依旧趴着不敢动，跟着他，其他人也不动。臣愧对大王，臣今日方造出大王所言之水泥，实则有罪。

    你有何罪？你以为水泥是那么好造的吗？熊荆亲自上前把陶述抚了起来。他除了是混凝府府尹，也是陶瓷府府尹。商周时期便有瓷器，可惜龙窑炉温怎么也过不了1200度，很难烧透。焦炭上来就是1600度，连窑都烧穿，瓷器怎会不成？水泥全然不同，水泥配起来不容易，磨起来更难。

    大王教导甚多，是臣愚钝，今日才得其法。陶述躬身在前，为大王引路。

    我也仅仅是知其理，不知其技，只能让你一点点试。熊荆边走边说，他今日来造府大半是为了看水泥。本以为还要些时日才能烧成，没想到现在就烧好了。

    臣愚钝，臣愚钝。陶述还是一副有罪的模样。水泥原料主要是石灰石和粘土，再就是一些石膏若干铁矿渣之类。只是石灰石配多少，粘土配多少，熊荆根本就不知道。不知道只能试验，穷举法下混凝府迅速掌握了正确配比。

    可光有正确配比也不够，水泥生料要磨，熟料更要磨，生产一吨水泥就要磨三到四吨生熟料。原始石磨在新石器时代有，但发明了舂之后，原始石磨淘汰。当今天下各国皆粒食，稍微先进一点的石磨有，但像后世那种用来磨豆腐，上下两扇扇内有道道磨齿的石磨没有。

    不过只是他国没有，楚国却有——熊荆为了让父王喝上豆浆，去年已让造府造出后出世那种磨豆腐的石磨。造水泥不知如何磨料的陶述苦思一个多月，终于想起那个石磨，也终于把水泥给磨了出来。



第七十九章 筑城
    水泥摆在一个小陶碗里，青灰青灰的颜色一如后世。熊荆用手捏了捏，很细，有摸面粉的感觉，再捏捏碗底的，又感觉磨得有些粗。

    水泥如果没有磨细会怎么样？他不知道，没人知道，但不细的水泥总是不对，说不定房子造起来就塌了。可再想想，难道人没有使用火就不能吃饭？青霉素没有发明就不能生孩子？根本不是。水泥，确切应该叫做硅酸盐水泥——

    这是苏联的叫法，后人因袭。一切高科技产品，如坦克导弹飞机电报计算机等等等等全是俄国人发明的，只是因为沙皇政府的腐朽和无能，这些发明统统都留在了图纸上。不过水泥很幸运，‘苏联的历史研究工作者，根据确凿可靠的资料揭露了历史的真实性，已证实水泥是在1824年以前由俄国人发明的英国人阿斯丁只是在1824年取得了专利权罢了’

    ——更确切的说法应该叫做波特兰水泥，不是没有300目筛子就造不成的。

    这是熊荆后世的记忆，当时忘了为什么会去了解水泥。但这种回忆让他有些不适：楚人也好秦人也好天下各国都好，吃饭前总要祭食。何谓祭食？祭食就是将一些粟米肉菜置于案上一角，表示自己不忘前人制食之恩德，故而每次用膳都要祭奠一下。

    先人纯朴，后人无德，熊荆念及此有些不适，又感觉沉重——他要祭奠的估计是全人类。

    大王？大王的手在碗里面捏呀捏，半天都不说话，陶述不得不低声想问。

    恩。熊荆回过神来，有些磨得不细。

    确实不细。陶述重重点头，然臣等实在想不出更好的办法。

    更好的办法熊荆是来看水泥的，也是来想办法改变生产工艺的。带我去看看磨盘。

    磨盘在混凝府内的一个工棚里，实际就是豆腐石磨的放大：两个直径约一米二左右的石磨彼此重叠，捶碎的生熟料通过上端的喂料口喂入石磨，以牛驱动。可能是水泥生熟料的硬度远胜于菽豆，一个稍小一点的石磨拆开放置在一旁，上面刻磨齿已经磨得很浅很浅了。

    陶述道：禀大王，石磨石质需坚，不坚便会如此。

    一天能磨多少公斤？熊荆不关心石质，他只关心效率。

    公制度量衡已经在造府内部使用了，陶述答道：一日或有六十公斤。

    六十公斤？！熊荆先惊讶后如常。牛驱石磨，一天能有六十公斤已经不错了。

    敬告大王，臣已使人遍寻溪水以建水磨，水磨定数倍于牛磨。大王视察混凝府，工尹刀自然要陪同，玉府府尹也在，另外还有封人以及司徒。封人主管筑城，相当于后世的建筑师或总工程师，负责绘制图纸计算物料，司徒则组织施工。

    数倍于牛磨？水库还没建起来，熊荆尚不清楚水力的效率。

    然也。工尹刀似乎做过了试验。水冲石磨，其速六七倍于牛磨。磨粉全在转次，转次多了磨得便多了，故臣以为水磨一日可磨三四百公斤。

    能磨细吗？熊荆还是觉得水泥要细，但他暂时没有办法定义要多细。去拿游尺来。

    游标卡尺的精度能达到005，那就以005来定义水泥的粗细。卡尺很快就送来了，然后面面相觑的臣吏和工师傻愣看着大王用卡尺去量那些水泥粉末。

    生熟料都必须在01毫米以下。熊荆凭借自己的手感判断标准。这种做法与19世纪判断水泥质量完全一样，那时候也只能靠手指捻水泥粉末。

    唯！陶述等人立刻答应。一切皆有定制是造府自去年以来的规矩，事情做不成做不成是另一回事，可规矩就是规矩。

    我以为，可以用风谷车来筛选粉末。熊荆再道。

    造府木作区今年又新造出两件东西：其一是独轮车，其二是风谷车。风谷车根据重量去除稻谷中的杂质瘪粒和秸杆屑，那以同样的原理，小于01的生熟料粉末可以被风吹走，剩下大于01的粉末则会进入下一个磨盘继续磨粉，直到被风吹至合格的通道，送去煅烧或者包装为止。在熊荆的想象中，这是一个三磨甚至是四磨的筛选体系。

    只是即便是这样严苛的标准，他说要求的水泥细度也不过在60平方—120平方/千克（01005）之间，大约是19世纪末期的水泥细度标准，二十世纪初粗磨水泥的细度达到了200平方/千克，后世中国普通水泥的细度标准则为300平方/千克。