我的大明新帝国

    既然迁都都反对，将北平设为陪都却没人反对，那么迁都这件事就暂且不提了。

    反正将北平设为行在，也能满足战争的需要了。

    朱瞻基知道这件事还是晚上起夜醒来，听到了付典衣和薛掌闱小声嘀咕这件事，才知道原来自己身边的人全部被查了一遍。

    当了皇帝，这个疑心还真是大啊！

    不过这也警示了朱瞻基，以后凡事还是不要太冒头的好，还是先老老实实增强自己的实力吧。

    从五月开始，纪纲派到各地搜集道家典籍的人马陆陆续续回到了应天，为了满足朱瞻基的需要，他们不仅带回来了各种典籍，甚至还请回来了不少声名远扬的道士。

    这些道士大多都号称练气有成，也想趁着这个机会来博个前程。

    礼部祠祭清吏司的官员难得忙碌了起来，为这些道士安排住处，等待皇上召见。

    与此同时，那些已经被整理好的道家炼气术，导引术，凡是能够强身健体的秘籍，也被一一抄录，送进了宫中。

    得到这个消息，朱瞻基楞了半晌，他完全没有想到，自己的一己之欲，竟然会惹出这么大阵仗。

    不过再细想想，也能理解了。

    学会文武艺，卖与帝王家。

    自己这是穿越到历史世界，不是仙侠世界。

    自古以来，真正的高手，有才华的人，无一不是抱着投靠帝王的想法。

    老子那么牛，也不过是一个图书馆管理员。

    孔子号称圣人，奔波大半生，最高才做到官职位。

    这个官还不过是鲁国的官，当时的鲁国，也就两个县大小，实际上这个官职不值一提。

    这么大的牛人都抱着卖与帝王家的想法，那些山野道观，又有哪家不想在皇帝面前挂个号，然后得一笔赏金，或者干脆就被皇帝看中，直接荣华富贵呢！

    五月二十日，朱瞻基在来到这个时代三个多月以后，第一次走出了午门，出了宫城。

    出了宫城还有皇城，沿着御道向南，东边是太庙，右边是社稷坛，经过端门，再出了承天门，才算是出了皇城。

    承天门外，沿着御道，东侧是宗人府，六部，依次排开。在六部外围，还有翰林院，詹世府，太医院等文职部门。

    而靠西侧，则是五军都督府的五座衙门依次排开，最后是太常寺。在他们的外围，还有通政司，锦衣卫，等军事行动部门的总部。

    应天府也有一条长安街，不过这条街不是直的，而是由东北向西南方向延伸。

    陪着朱棣坐在马车上的朱瞻基一边看着外面的环境，一边听王彦介绍着各衙门的总部。

    御驾经过了府军前卫的军营，来到了仪礼司驻地。

    如今的大明经过了朱元璋三十多年的治理，国力蒸蒸日上。虽然不能说万国来朝，但是大明周边的数十个小国家无不是趋之若鹜。

    仪礼司驻地长期担任教授外国使节中文和仪仗的任务，所以占地面积也不小，也有一个皇帝驾临的阅兵台。

    所以这次从全国召集来的道士们，就被安排在了这里见驾。

    今天皇室的这一大家子来的挺齐，即使是对习武毫无兴趣的朱高炽，也愿意来见见这些高人们。

    要知道，道家可一直是中医和数学的发明者和传承者。

    因为朱棣会亲自测试这些道士们的能耐，所以徐皇后他们一帮女眷，也都过来凑热闹。

    在这个时代，娱乐节目少的可怜，即使的皇后，大部分时间也都闲的无聊。

    徐皇后一家独大，另外寥寥几个妃子，哪里敢跟她来一场宫斗。没有了宫斗，这皇宫就更显得无聊了。

    朱瞻基来到这个时代几个月，早就憋的有些受不了。

    但是即使来到皇宫外面，他也没有自由，被徐皇后搂在怀里。前后都是宫女，外面是太监，再外面是护卫，里三层外三层，跟笼子里的小鸟没有区别。

    “祖母，热。”

    徐皇后听他说热，却也没有松开他的意思，递了一个眼神，自然就有宫女过来给他们扇风。

    朱瞻基也有些无奈了，只能任由她搂着自己。

    进入校场，所有大臣，卫兵，包括场地里那些道士，全都口呼万岁，大礼参拜。

    数千人集体跪拜，这个场面还是比较震撼人了。就连徐皇后，当时也忍不住屏住了呼吸。

    不过朱瞻基在现代的时候，在非洲有能容纳两万人的雇佣军训练营，长期有数千军人训练，对这种场面毫不畏惧，甚至还有一种兴奋感。

    看到朱瞻基丝毫不怕，朱棣觉得他能受得住这种大场面，笑道：“基儿愿与我一起下车吗”

    朱瞻基立刻兴奋地点了点头。“孙儿愿意。”

    徐皇后却有些舍不得，抱着朱瞻基不丢。“军士煞气大，基儿年纪还小，别冲撞了基儿。”

    “祖母，孙儿不怕。皇爷爷天下最大，有真龙之气，会护着孙儿。




第九章 拜师
    朱瞻基选择的不是一个师父，而是两个，这两位看起来都仙风鹤骨，一派世外高人风范，手下的手段还真符合世外高人的形象。

    朱瞻基暗暗指给朱棣看了以后，不一会儿就有人将他们两人的资料报了上来。

    两人的年龄相差不大，面白无须者叫一清子，俗家名字叫钟和，据说还是钟离权的直系后人。

    钟离权是八仙中汉钟离的原型，号云房，唐末五代京兆咸阳人，著名气功家，传说为八仙之一。人称“汉钟离”。

    这个名字来源于杜甫“近闻韦氏妹，远在汉钟离”的诗句。汉是指五代时刘嵩所建立的“后汉”。

    他因避战乱而入终南山修道，后入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符诀》，于是钟离权对内丹造诣极深，著有《破迷正道歌》、《灵宝篇》、《指玄篇》、《肘后三成篇》等气功专著。

    据传吕洞宾拜他为师，五代气功家陈朴亦在蜀中青城山受道于钟离权。

    当然，许多故事都是以讹传讹，并且神化了。不过一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，现在成为了青城派的供奉。

    他练习的是祖传功夫钟离八段锦，刚才在表演的时候，一套功夫耍下来，脸不红，气不喘，让朱瞻基这个识货的人知道他的厉害。

    另一位则是连朱棣也认识的武当道士玄真道长，他是武当派在京城的联络人，跟朱棣还见过一次。

    武当派就不用多说了，张三丰那是武侠小说里面都耳熟能详的大人物，在现实社会也牛的不行。

    从朱元璋到朱棣，无不对武当推崇有加，南崖宫，金顶不知道建成了没有，朱瞻基还希望能有机会去看看。

    他们都不是无门无派之人，身世清白，所以朱棣也就直接让人将他们叫了过来，询问他们是否愿意给朱瞻基当师父。

    朱瞻基原以为他们两个人还要争个高低，却没有想到他们两个人竟然也是老熟人。他们相互谦让了一番，朱瞻基干脆地不给他们谦让的机会，一起收在了身边。

    至于他们的待遇，朱瞻基根本没有谈，朱棣自然不会亏待他们。

    两个人不能住宫中，朱棣将他们两人安排到了皇城太庙的后殿暂居，每人还安排了两个小道士伺候。

    他们不需要干别的，每日下午到文渊阁朱瞻基习文的侧殿教习他一个时辰，就是他们的工作。

    这里距离宫城不远，只需要经过左阙门，左掖门，左顺门就能进入文渊阁。

    两个师父，玄真来自武当，属于正宗道家弟子。武当深受皇家偏爱，对朱瞻基自是尽心尽力，他们还想借此机会，让朱棣多给他们修几座道观。

    一清子寄居青城，家族有两大分支，在渭南，川中都是大家族。一个世俗家族，自然想要索求更多。

    只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不会尽力，毕竟这天下都是老朱家的。

    论武力，一清子稍强于玄真，但是他对道家典故了解甚少，经常还向玄真求教真经。

    现实的武学，并不像小说里那般，只是练习一种内力，否则会走火入魔。

    不管是一清子的钟离八段锦，还是玄真教授的的太极内家拳，两者之间并没有冲突。

    真要走火入魔，那也需要深厚的内力。现实中，根本不会有那种可以翻山倒海的内力。

    朱瞻基年方六岁，在两位道长看来还是懵懂的年龄，但是他们传授起道家知识，教他识别全身经脉，朱瞻基却是一遍就会，让他们都惊为天人。

    朱瞻基也丝毫不在乎自己会惊世骇俗，只要朱棣对他的宠爱不减，这个世界，就没有谁能诋毁他。

    而且，从五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已经传遍了金陵。

    朱棣打消了迁都的念头，在场大臣都把功劳放在了朱瞻基的身上。

    整个金陵的百万居民，无不对朱瞻基称赞有加，他们也是最感激朱瞻基的人。如果真的迁都，不知道会有多少金陵的大家族将会远离朝堂权力中心。

    所以这些既得利益者们，提起燕王世子，都是连连称赞，认为他有明主之相。

    朱瞻基对此一无所知，他每天的时间都被安排的满满的，一心沉浸在新知识的学习中。

    在现代，周游就算得上是个武痴。

    第一世成年才开始学习各种武学，到三十五岁才算小成。

    第二世二十岁就小成，不到三十岁，就形成了自己的武学体系，将各种武学融为一体，算得上是一代宗师。

    这一世，他六岁习武。八段锦和太极内家拳都是中华传统武学巅峰瑰宝，现在又有两位大师传授，所以他有信心十八岁左右就能取得成效。

    再早也不可能，因为只有到了十八岁，人体的发育阶段才算完成，在此之前，他也不敢过于折腾自己的身体。

    道家功夫，不管是导引术，吐纳术，呼吸法，其实都只有两个完整系统。

    其一是观想。呼吸法，吐纳术，导引术，最重要的就是凝神静气，内观己身。

    内观、存想、观心，观天、观鼻，观地，这些方法都是需要修炼者能做到身无他物，心无他物，以己身替天地。

    第二个系统就是循环。太极，两仪，天地，阴阳，这些都是相互对立，相互吸引，相互依靠，相互支撑的两面。

    在这两者之中建立一套稳定的循环系统，其实就是修炼的目的。

    这两个条件满足了，自然能够开发出人体的最大潜力。

    不过，内家



第十章 学与道
    永乐二年大朝会，百官同贺。

    大朝会上，朱棣明旨制文，册封朱高炽为太子，同时册封年仅七岁的朱瞻基为皇太孙。

    与此同时，册封朱高煦为汉王，封地云南。册封朱高燧为赵王，封地北平。

    朱高煦道：“我有何罪，要被赶到万里之外。”不肯前往藩国，朱棣也不忍逼他，任由他滞留金陵。

    春暖花开之际，朱棣率大军和大半大臣随巡北平，留太子朱高炽监国。

    朱瞻基也随驾前往北方，不过一路上还是继续陪伴徐皇后。

    在北平，赵王朱高燧就藩，朱高煦极力请求与儿子朱瞻壑返回应天，得朱棣许可。

    他回到应天之后，在淇国公丘福、驸马王宁的支持下，获得了天策卫为汉王护卫，并常以唐太宗自比。

    这也代表了他正式开启了夺储之路。

    不过朱瞻基一直冷眼旁观，并没有直接插手，甚至看到自己的父亲在他面前吃亏，还有一些高兴。

    朱高煦不过就是一块磨刀石，在原本的历史中都没有泛起浪花，现在自己来到这个时代，他更不可能了。

    暂且先让他蹦腾几年，只要自己荣宠不衰，他没有半点机会。

    秋季回到应天，郑和第一次下西洋的准备工作已经开始了。

    郑和如今是内宫监大太监，在如今整个太监体系里，他的地位还要高于司礼监大太监狗儿王彦。

    司礼监之所以在后来超越了内宫监，一方面是因为掌握了皇帝大印，更主要的就是因为郑和下西洋，所以把统管所有太监的权力让给了司礼监。

    在此之后，司礼监才成为了权力最大的部门，还管理其他所有太监。

    郑和现在的全部精力已经都放在了第一次下西洋上，长期驻守苏州刘家河。

    下西洋的几百艘船，两万多人，还要从各地采购各种物资，都在那里集中，他忙的根本没有时间回应天。

    朱瞻基一直留意着郑和的行踪，一直到永乐二年的年底，才终于等到了郑和返回应天。

    不过，还没有等他见到郑和，他又多了一个老师。

    自永乐元年五月，他的身边多了两个道家老师，佛教就一直在寻找机会接近朱瞻基。

    但是从明朝建国，朱元璋就一直在打压佛教。

    他虽然当过和尚，但是正因为当过和尚，所以他更清楚佛教对民间的危害。

    元朝以佛教为国教，导致了民间佛教兴起，几乎每个县城都有一座大寺庙。

    这些佛教徒不事生产，还占据了大量的良田，更不缴纳税赋。

    除此之外，他们还有大批的教徒在各地坑蒙拐骗，强行纳捐，作恶多端，导致民不聊生。

    在元末，全国除了那些大贵族，最有钱的就是寺庙的和尚们。

    大贵族才有几个，而全国到处都是寺庙，由此可见和尚比那些蒙古贵族造的孽更大。

    从朱元璋打压佛教，一直到朱棣上台，清剿的力度才稍微松懈了一点，这里面，最关键的一个人就是朱棣身边最信任的道衍和尚姚广孝。