挽明

    随着皇帝停下了进餐的动作，下面的学员们同样加快了进食的速度，很快崇祯便听到了不少咳嗽的声音。

    他略略等待了一会，待到下方重新安静下来之后，他才开口说道:“在你们参与培训的第一天，朕请你们吃这样的一餐，便是希望各位应当记住。

    各位口中之食，身上所穿之衣，并不是从天上掉下来的。乃是天下百姓省吃俭用，向朝廷缴纳的税赋，才有了朕和各位的吃穿用度。

    是以，朕今日希望各位谨记，各位今后不管是做什么样的工作，都是在为大明百姓守护这个国家，而不是为了保住一家一姓之江山…”

    崇祯的话语顿时让下方就坐的学员和教官们面面相窥，他们不知应当如何理解皇帝的话语。毕竟对于他们来说，几百年流传下来的一句谚语，才最为符合他们的心理:学成文武艺，卖于帝王家。

    除了张献忠等寥寥数人之外，在座的学员不是出身于锦衣卫，便是出身各地卫所的世袭军官。

    普通军士很少有读书认字的机会，而这却是这所学校挑选学员的条件之一。像张献忠这样家世不清白，认字又不多的军官能被选中，还是崇祯特别批准的，否则他只能去公开的警察学校进行培训了。

    不管他们心里此刻对皇帝的这番话语有多震撼，也很快就恢复了正常的神情。对于他们这些从小就被灌输了忠君教育的中低阶军官们来说，即便皇帝发布了再荒唐的命令，他们也会一丝不苟的去执行，这已经差不多是一种条件反射了。

    而张献忠等几位非世袭军官出身的学员，在愕然了片刻之后，便陷入到了沉思之中。作为一个千多年前就已经有人喊出:王侯将相宁有种乎。的民族，崇祯所说的话语虽然令人震撼，但是仔细回想之后，却并非不可接受。

    毕竟此时的大明已经濒临末世，朝廷对于民间思想的控制，已经到了极为衰亡的时代。

    否则就不会有白莲教在底层民众中的迅速传播，也不会有上层知识精英追捧李贽这样的反道学思想家。

    今日之大明，不管是东西南北的百姓还是士绅，都认为大明已经到了非变革不可的地步了。

    上层的知识精英们希望从思想上进行变革，从而带动整个大明社会的变革。如李贽这样的，希望打倒自宋代建立的理学体系，重塑大明尊尊亲亲的伦理道德。

    也有刘宗周这样的，希望能够对理学体系进行一些修补，剔除一些不合时宜的东西，然后继续用这套伦理体系统治下去。

    还有的，便是同张溥志趣相投的江




第518章 德川父子
    德川家光试图说服自己父亲的时候，德川秀忠正对着一只精美的景泰蓝梅瓶插花。

    对于自己这位性格怪异的长子，德川秀忠其实并不喜欢。在他看来，这位长子不亲近自己的血脉兄弟，却同他那位乳母的儿子异常的亲密，实在是有些颠倒本末了。

    但是，作为出生于战国末期，德川家康的第三子，他少年时见识过烈火烹油，繁花着锦的丰臣时代。也很了解，当年号称天下人的丰臣秀吉，是如何死死压制住了他那位雄才伟略的父亲。

    被各地诸侯和本家部众视为神一般的权现殿，当年在丰臣秀吉面前也只能战战兢兢，过着朝不保夕的日子。

    如果不是丰臣秀吉发动了朝鲜战役，激怒了大陆上的霸主，在朝鲜损兵折将，丰臣家元气大伤。随后他又因为嫡子诞生，将养子丰臣秀次一家满门抄斩，使得丰臣家分崩离析，这天下也落不到德川家的手上。

    在德川家康对幕府第三代将军的人选进行指定之后，德川秀忠也就服从了父亲的意志，不再对长子的继承权力有所动摇了。

    一来，德川秀忠畏惧织田家和丰臣家灭亡的结局，会再次发生在自己家头上。毕竟这两个已经把天下拿在手里的天下人，都是因为家族的内斗，才导致外样大名夺取了他们的基业。

    二来，德川秀忠从出生到登上将军的位置，都是按照德川家康的设计，这么一步步走过来的。虽然现在德川家康已经去世了，但是那些跟着家康打下了德川家基业的家臣们，却依然服从着德川家康生前的指示，而不是他这个二代将军的意思。

    因此，在幕府内部支持他这个长子的家臣，并不比支持他的家臣少多少。在这种状况之下，只要德川家光没有做出丧失人心的举动，就算是德川秀忠也无法动摇长子的将军之位。

    他现在能做的，不过是尽量弥合长子和幼子之间的矛盾，至少不能让两人兄弟相残。

    不过显然，这兄弟两人都没有理解他的意思，依然把对方视作了自己的仇人。德川秀忠对此也无可奈何，只能尽量让幼子待在封国，不让他来江户拜见自己。免得这兄弟二人的仇恨，越结越深。

    但是对于这次阿福擅自前去拜见天皇的行为，德川秀忠还是比较恼火的。只不过长子一口咬定，乳母拜见天皇的确是他的命令，使得德川秀忠也无法对阿福进行处罚。

    因此他只能在国政上显示自己的存在，对家光想要颁发的锁国令进行了驳回。

    一来是向下面的幕府官员表明，虽然他把将军的位置让给了长子，但是并不代表他已经不问政事了。

    二来他对于长子想要颁发的锁国令的确是深为不满。明国可不是那些万里之外的南蛮可比的，不是幕府随便下一道命令，就能让唐人听命完事的。

    虽然现在的明国同东北兴起的一个小国打的难分难解，但是对于德川秀忠和日本民众来说，他们记忆深刻的还是文禄、庆长之役。

    丰臣秀吉以结束战国乱世的数十万精兵强将入侵朝鲜，却连区区数万明**队都打不过，而在海上的几场水战更是被中朝水军打的毫无还手之力。

    文禄、庆长之役的失败，不仅仅是让日本西南各藩损失了大量的强兵。更重要的是，这场战争彻底击垮了日本大名攻伐大陆的信心。

    当丰臣秀吉命令自己的大军跨过对马海峡时，这些大名将领并不觉得，明国的军队会有多强。毕竟他们手下的士兵，可是从几百年的战乱中一代代的淘汰出来的。

    可以说，攻入朝鲜的日本士兵，几乎从一出生就开始熟悉战争了。带着这样的军队出征大陆，几乎没有人认为，他们会败给兵力相当的明**队。至于朝鲜人，日本人从来没有放在眼中。

    但是很快日本的大名和战国名将们就发现，和明**队作战是同日本列岛上作战，完全不一样的体验。

    和那些明军骑兵相比，武田家的赤备就好像是一群幼童在玩耍，如果不是朝鲜的地形有利于步兵，恐怕这些日本军队早就被明国骑兵赶下海了。

    德川家及东北各藩虽然拖延着没有参与文禄、庆长之役，保留了自家的有生力量。但德川家所拥有的武力，依然不是损兵折将的丰臣家臣和西南各藩的对手。

    最终，德川家康还是依赖于丰臣家内部的矛盾，让丰臣家嫡系同嫡系互相争斗，方才赢得了这个天下。

    但是，不管是德川家康也好，还是德川秀忠也好，都很担忧明国会以文禄、庆长之役为借口，对日本展开讨伐。

    日本的海战不如明国，陆战不如明国，再加上德川家夺取丰臣天下，并不是那么名正言顺。一旦明国对日本有什么行动，德川秀忠更为担忧的是，那些德川家的仇人会不会借机起兵。

    是以，当德川家康赢得了天下之后，便一边派人向明国示好，一边招揽南蛮人为自己造船，试图做好战和两种准备。

    德川秀忠同样延续了德川家康的对明政策，允许明国商人



第519章 选人
    夏日的北京城虽然不及江南地区高温，但也是相当炎热的。在没有空调的时代，想要降低室内的温度，便只能依靠冰块。

    虽然高大的乾清宫在冬日总是让人觉得寒冷，但是这种室内高度远过于寻常住宅的宫殿，在夏日却比平常的小空间凉爽了许多。

    如果再加上几块冰块，那么上书房内反而有了些许凉意。不过看了一眼两名内侍不停扇风的冰块，朱由检翻看着桌上的文件之余，不由向着吕琦随意的发问道:“宫内的储冰是不是不够了”

    吕琦一如往日的恭顺回道:“是的，陛下。因为今年渔业公司的扩展，还有一座化工厂的成立，需要冰块的地方比去年增加了不少。为了保证这些地方不至于停产，不得不调拨了一部分宫内的储冰。

    不过7、8月份的休渔期已经到了，冰块的需求减少了不少，因此今年的宫内储冰还是能够满足宫内需求的。内务府已经在北直隶各个较大湖泊和水库边上修建冰库，想来明年夏天应当不会再遇到冰块紧缺的事了。”

    朱由检用铅笔挠了挠头，一到夏天，他就觉得头上盘起的长发就像是一个蒸笼一样，里面又热又痒，很难让人集中精神。这也使得进入7月后，他不自觉的减少了外出的行程。头昏脑涨的在骄阳下行走，可解决不了什么问题。

    在文件上划了几道线后，朱由检换成了毛笔做了一个批示。刚刚登基的时候，他最烦的便是批阅这些奏章，不加标点且诸多典故，令他一篇奏章常常要揣摩一两个小时，才能理解里面的涵义。

    他那时才发觉，为什么天启会把批阅奏折的权力交给内廷了。因为万历时期漫长的皇位继承人战争，使得天启幼时并没有得到良好的教育，因此对于奏章上的这些用语，恐怕和他一样深感为难。

    而那些朝臣每日递交上来的奏章，大多是言之无物，内容空洞，但却又臭又长的文字。天启显然不愿意，把自己有限的时间浪费在这些无用的奏章上，因此干脆把批阅奏章的权力交给了自己的亲信近臣。

    朱由检则更近了一步，他把这些奏章的批阅权力重新交给了内阁，只保留了内廷的否决权。如此一来，一些无关紧要的或是琐碎事务的奏章，在内阁就被拦了下来。他需要处理的事务，便成了内廷挑选出来的一些奏章，这极大的减少了他的日常麻烦，也给他留出了许多处理其他事务的时间。

    不过到了今日，采用白话文、标点符号、从左向右书写和添加了固定表格格式的奏章，开始成为送到崇祯面前最多的文件了。得益于去年秋季开始的，公文格式、书写及用语正规化运动，使得崇祯现在终于可以有效率的自己阅读这些公文，而不必再让人替他讲解奏章的内容涵义了。

    公文书写标准的推行，对于大明官僚来说，同样有利有弊。有利之处在于，他们可以借助这些规定格式的公文，更好的掌握下属各个部门的情况，减少被幕僚左右，被胥吏操纵欺骗的风险。

    而弊端在于，一旦自己分管的事务出现了问题，再不能向以往一样轻易的进行隐瞒掩盖。最烦恼的，还是在于那班言官和翰林院的词臣。标准化的用语，使得言官的弹劾文章变得索然无味，很难再引起士林的轰动，这极大的降低了言官们的攻击力。

    而对于翰林院的词臣们来说，他们存在的一个主要价值，便是替皇帝拟定旨意和诏书。换句话说，他们在翰林院除了熬资历之外，便是学习怎么批示朝臣和地方官员的奏章，以协助皇帝在文字上的需要。

    现在公务书写制定了标准，也就意味着翰林院的作用被减弱了。而内阁从原本协助皇帝处理国事的秘书职能，也开始慢慢向在皇帝的领导下主持国政的方向转化了。

    内阁职能的这种转变，也就使得非翰林不得入阁的潜规则开始崩解了。有地方主政经验的官僚，显然更容易进入到皇帝的视野之内。毕竟内阁从一个替皇帝出主意的机构，转变为拿主意的机构，所需要的官僚类型必然是会有所改变的。

    快速的处理了案上的几份文件之后，朱由检才有隙对着吕琦询问道:“那件事的人选挑选的怎么样了”

    虽然崇祯问的语焉不详，但吕琦却似乎毫无障碍的理解了皇帝想要问的是什么。他略一思索，便开口说道:“社会调查所经过了一个月的招募，初步确定了3个人选。一位是三年前来京的道士林元亨，现在借住在城西的万寿观内。此人会几手戏法，号称会炼石为银，在京城很是迷惑了几位大户子弟。

    不过在我们的调查下，发觉此人所谓炼石为银的仙家手段，不过是一个骗局而已。此人外表不俗，对于道藏和其他杂学较为熟悉，言语之中颇能迷惑人。”

    朱由检摇了摇头说道:“那些女真人又不好道教，也没听说有喜欢炼丹的。阿敏这个人也不是好相与的，他需要的是一个能帮他出出主意的谋士，而不是什么道士，让他去恐怕不太合适。”

    刚刚被崇祯打断的吕琦，



第520章 山西铁路的进展
    在崇祯主张下，山西商人集资建立山西银行发行公债，计划修建的山西铁路南北主线，即北起山西大同经太原市南至蒲州，最后抵达在黄河边的风陵渡，又被称之为同蒲铁路。

    这条铁路的修建计划制定于去年六月，但是对于整条铁路路线的地形测量，却开始于去年4月。两只测量队伍以太原为出发点，一南一北各自负责了一段。历经一年之后，较为平坦的太原-蒲州地区的路线差不多已经全部完成，但是太原-大同段因为山岭起伏，地形变化极大，因此测量工作较为滞后一些。

    太原、晋中、平遥、介休、临汾、侯马、平阳、蒲州、风陵渡，便是太原以南铁路线路经过的地区，整条路线长约513公里，比太原到大同之间计划修建的北线铁路要长的多。

    但是南线刚好坐落在运城、临汾、太原三个盆地上，除了三个盆地相邻地区，因为受到中条山、太岳山及吕梁山余脉的影响，施工较为困难之外，其他地域倒是同华北平原上施工一般，并没什么阻碍。

    南同蒲铁路自去年10月开工以来，最先完成的便是从风陵渡到平阳府的闻喜县段，总计136公里的铁路线。

    在这段铁路完成之前，不管是山西士绅也好，还是负责督办铁路的山西地方官员也罢，他们都认为修建这条铁路对山西的意义不大，纯粹是朝廷为了给那些陕西灾民一口饭吃，所以设立了这么一个耗资巨大的筑路项目。

    虽然这些山西的士绅官员心里对此有所不满，但是对于这条铁路的筹建工作却不敢有所阻扰。同陕西一河之隔的山西河东地区，是陕西灾民逃荒最容易抵达的地方，涌入的灾民人数数以万计。

    就算一些地方士绅官员设立了粥铺，以安抚这些灾民的情绪，使得他们不至于铤而走险，沦落为盗匪流贼。但是对于后续源源不断逃难而来的陕西灾民数量，地方上这点善意就如同是用一瓢水去救一处山林大火，基本上起不到什么作用。

    而且这些灾民都来自于陕西，他们在山西既没有田地可种，也没有能够养活自己门路，除了少数人可以被山西地方士绅收为奴仆，大多数人不过是在苟延残喘罢了。如果不是这个朝廷拟建的山西铁路建设计划，山西的官员士绅们也不知要如何处理这些来山西逃荒的灾民了。

    光是一个铁路修筑，及为铁路修筑提供铁轨、碎石、枕木等原料工厂的扩大，就消化了十多万的青壮劳力，也间接的养活了十多万户家庭，使得逃入山西的陕西灾民，大部分都找到了一个养活自己和家人的工作。

    对于接任山西巡抚的洪承畴来说，这条铁路的修建也给他减轻了不少赈济灾民的压力。这位担任浙江提学佥事时，虽然以才高识士而闻名，但其在民政和军队武备上，也着实有不错的见解。

    他刚刚接手山西巡抚的时候，并没有因为陕西、山西分属不同地方，而打算对陕西灾情置之不理，把这些灾民拒之门外。因为他很清楚，陕西、山西中间只隔着一条黄河，沿河上千里，不是一个分兵把守就能杜绝这些陕西灾民入境的。

    而一旦陕西民变不可遏制，裹挟灾民的乱民一定会企图冲入山西就食，那么山西最为富饶的河东地区，必然会毁于一旦。

    因此对于朝廷颁发的赈济陕西灾民的命令中，迁移一部分灾民入四川、河南、山西就食，并计划兴建各种工程以工代赈。他还是比较认同的，但是对于朝廷任用杨鹤招抚陕西流贼，以试图安定地方，他却也有着不同的看法。

    在洪承畴看来，灾民同流贼之间的界限其实非常的分明，受灾之后能够等待朝廷救济而不敢触犯法律的，便是灾民。而试图裹挟灾民攻击地方大户，以夺取粮食财物自救的，便是流贼。