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大时代的梦

时间:2023-05-23  来源:  作者:莞简妤

    张德明当时就预感到这个没有标准的标准其实很难拿捏。他的预感还真对了。

    一年过去,张师傅已经迷上了上海菜,却还是没有拿出让爱马仕满意的作品。正当张师傅准备离开上海前几天,左思右想后的张德明提出用两根丝交叉起来编的想法。张师傅用这种张德明创新的编法做了一个样品,爱马仕工作人员觉得有点感觉了,但还不是十分满意。第二年,张德明又换了刘芝全师傅到上海继续为爱马仕打造样品,通过将编织的经线变细,竹编的效果又好了不少,“线条开始流动起来,变得生动。”对方表示满意。

    但新问题又来了。看上去完美无缺的瓷胎竹编在用开水煮过后,个别竹编表面有一点点发白。

    竹丝经过各种处理后应该没问题,难道是粘贴的环保型胶水不合适在青神,张德明也在做着实验。牛皮胶、万能胶……市面上的胶水差不多都试用完了,他还尝试用黄豆、中草药熬胶,但还是不行。

    跑遍了眉山所有胶厂,张德明终于在成都的一家胶厂找到一种胶水解决了问题。

    “要的就是这个效果,太好了。”爱马仕相关负责人在看了他们的最终作品时,眼中闪过一丝亮光。这距离最初提出合作,已整整过了3年。

    张德明的竹编要求非常苛刻:瓷胎竹编都是节选长66厘米以上,没有划痕的两年青壮年竹,每100斤原竹只能抽取8两,真正的“经篾薄如绸,纬丝绷如发”。

    即使3年才做出让爱马仕满意的产品,张德明也没有




第六十四章 瓷胎竹编(3)
    在英文单词中,“china”这个单词在释语中代表了两种基本的含义,即“中国”和“瓷器”。而人们以“白如玉,明如镜,薄如纸,声如磬”等字句来赞美瓷器,无疑是研究者和欣赏者对中国瓷器的高度评价。

    很显然,瓷器是中国的文化特产,也是我国传统工艺品中的精品之一,它在一定程度上代表了中国工艺美术深远的历史文化。在中国传统的文人画里面有“四君子”。

    竹子作为历来坚韧品行的代表,虚心劲节,历来被文人所喜爱并被赋予了君子的品格。竹子挺拔清秀,竹丝细韧,编织出质朴、简约、典雅的纹样。

    竹编艺术是传统的竹制品之一,它是以竹子为原料,编出各种花纹图案,制成各种工艺品的形式。瓷胎竹编又称“编篾扣瓷”,“精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头”是瓷胎竹编的艺术编制特色,竹丝随胎而立,竹丝接头圆润、和谐,经蔑纬丝流畅、连贯、结构紧凑,天衣无缝,浑然天成。质朴典雅的图案与编织结构体现了中国渊源的历史艺术文化。

    “中国的竹编在四川,四川的竹编在青神。”四川省西部青神县平乐镇有着“中国竹编艺术之乡”之称,在青神镇的竹编老艺人,纤长而细韧的竹丝在他们手下塑造,一个个工艺精美的成品就出现在他们手中。酒具、茶具、花瓶及文房用品等造型各异都是他们的主要产品。

    一、瓷胎竹编的背景

    瓷器与竹子,在国粹之中占据了重要地位。人们对这两种文化艺术代表形式一直进行着探索与尝试,终于在清朝末年,四川崇州人士张国正“异想天开”,抽丝剥茧,柔韧无骨,使得竹编技艺从“无胎成型”变成“有胎依附”。

    四川是瓷胎竹编的生产基地,成都地区是其中规模和质量都比较优越的产地。瓷胎竹编工艺品以独特、精细见长,具有“精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头、五彩图”的技艺特色。

    由于时代变迁,文化转移,编制技术经历的几个朝代,几经流离,经过近现代以来的发掘探索,逐渐恢复了生产,在国际上也逐渐崭露头角、凸显地位。

    1916年,瓷胎竹编手工艺品在巴拿马国际博览会上参展荣获银奖,建国后,瓷胎竹编手工艺品作为中国文化特色的代表多次参加国外展览,荣获多个奖项,并作为国家代表交流之间的礼品赠送,作为地域代表,被誉为“东方艺术之花”。

    二、瓷胎竹编的工艺美与价值

    经过历史长河的流淌和岁月的积淀,在一代代手工艺人的努力探索和传承发展下,竹编工艺品从民间生活用品逐渐美化,被大家欣赏,成为民众生活中重要的手工艺品,长期供人们观赏与使用,其中,部分精致而细腻的高档产品就被王公贵族和把玩。

    竹编编制工艺多样化,造型极富民族特色,装饰花样具有构成形式感与节奏感,具有强烈民族文化的独特审美特征和价值。

    实用价值

    民间工艺品均是由劳动产生,在劳动的过程中从实用价值转变为美的享受。民俗文化就是从实用中逐渐提炼出来的,是此类文化创作产生的动力。

    所有的艺术都源于生活,竹编是以使用功能为前提的,起初,人们将竹编编成一个托的形式包在酒坛等瓷器的外面,起到一定的保护作用。

    四川崇州人张国正在竹编的基础上创作了有胎竹编,后人经过不断地发展,形成了现在的瓷胎竹编。瓷胎竹编的前身只是为了保护瓷器不被损坏而被创作出来的,而这种保护不仅仅是在单个方面更主要地体现出美的价值。

    瓷胎竹编通过竹编依附于胎底的表面,依据胎底的造型和结构编织而成,这样就在胎底形成了一层保护层。

    由于竹子韧性比较好,所以在瓷胎竹编使用过程中,遇到磕碰及跌落的情况,外层的竹编能起到较好地缓冲作用,有效地保护了里层瓷胎的安全;另一方面,竹子自身的导热性很差,如果瓷胎内放有较热的东西时,徒手接触很容易被烫伤,为了避免这不必要的伤害,可以在瓷胎外层加上一层竹编,这样就不用担心被烫伤了,还能起到保温作用。

    竹编的以上物理特性,使得竹编更具有符合现代人的使用方式,也符合现代人的审美特征,其艺术特征与实用价值共存,让其在发展的方向上更具有社会潜力。

    造型之美

    瓷胎依据内胎的造型进行创作,给人带来不同的视觉感受,造型的多样化也给瓷胎竹编的发展带来多样性。而竹子的自身特点决定了竹编产品是圆润光滑的,给人以柔和亲近、圆满之感。

    瓷胎竹编的创造线条经过多次推敲总结,以圆形为主。在中国的历史文化中圆代表了一种和谐美满的意思,中国人对于圆形的器物都有一种思想上的寄托与安慰,而圆形也给瓷胎竹编带来了储存和观赏上的价值。

    这种圆润的美感拉近了人与器物之间的距离感,让人有回归自然的释然。

    目前,常见的瓷胎竹编造型主要有瓶、坛、盒、屏等,其中花瓶类尺度多变,瓶高小至5cm,大至2m图案有的素雅,有的缤纷。瓷胎竹编的造型通过其依附的瓷胎展现出各种各样的造型,但总体呈圆润、平滑的姿态。

    图案之美

    竹编是依据内胎的造型帖服缠绕,在编制的时候通过不同的手法与技巧,形成不同形式的几何纹样与繁复的图案。因为竹子柔韧特性的限制,竹编的花纹大部分是有规律的几何纹饰。

    通过这种规律性的编造,形成了样式独特的节奏,花纹的形式感与中国民俗美感相互传承,给人一种自然法则美之感受,具有强烈的民族特色劳动艺术。

    随着近现代科技的发展,给编制颜色之上带来了更大的突破,图案的复杂程度也有了质的飞跃,动植物等在编制上色彩有了更加丰富的变化,在视觉上多了层次感。

    成都的特色竹编也因为国宝熊猫在此生存也显示出来了独特的地方特色,图案的层次依据颜色与编制技艺区分形成鲜明的对比,在以瓶身图案颜色增加层次,形成鲜明的地方特色。

    三、竹编艺术的经济价值与市场潜力

    在长期的发展和应用中,又有手工艺品的创造贴近于民间生活,美在劳动中逐渐产生,更能够带动人的视觉感官,实用的竹编逐渐演化成艺术的表达方式。

    竹编具有艺术价值、历史价值以及经济文化价值,在价值中最显着的体现就是经济价值,经济价值决定了竹编艺术的市场定位与市场发展潜力;同样的,经济的开发能够保护瓷胎竹编的文化价值发展。

    随着科学的进步与时代的发展,手工业逐渐退出生活的舞台,然而手工在市场上的价值也随着数量的缺少而逐渐升高,物以稀为贵,瓷胎竹编的市场价值也在增值。

    其实,随着科技的发展和信息时代网络的快速发展,网络的文化传播也是对于瓷胎竹编的一个良好的推广与宣传渠道。用赵思进的话说:“40岁以下的年轻人,在编竹器的,几乎没有。”

    而对于年轻人来说,随着文化水平与经济水平的提高,人们对于艺术产品都产生出浓厚的兴趣。现在的艺术市场消费方向主要是中老年人,他们退休以后对于文化艺术精神的需求增大,这是瓷胎竹编目前市场上的主要发展主要方向;而年轻一代的经济水平提高对于物质的需求得到了满足以后,开始寻求精神文化的发展,这也是未来市场的一个主要发展方向。

    瓷胎竹编体现的实用价值与艺术价值正是现在社会所追求的物尽其用,在人们的日常生活中不仅仅能够作为装饰品,也能够当作实用品,这对于瓷胎竹编来说是一个较高的市场份额。

    在全球经济化的体制内,瓷胎竹编代表的也是中国的艺术文化,在外交方面也被人们广泛使用,在国家代表之间交换两国文化的时候瓷胎竹编就被提出,瓷胎竹编所拥有的工艺与艺术价值使其畅销港澳、东南亚、英国等地区。瓷胎竹编无论对于国内还是国外的市场都具有极大的影响力。

    四、结语

    竹子是历来的文人墨客咏叹的对象,竹子本身所具有的自然物性也让竹子富有创造性,柔韧纤长是竹子的生长特点,而民间艺人利用竹子本身所具有的特点创造出多种艺术品。

    其中竹编瓷器便是其中之一,它因为拥有细腻和精致的诸多工艺特点和审美价值为不同阶层的国人喜爱,由于用土所烧制的瓷器本身难免有陶瓷类手工艺品易碎的特点,而有了柔韧的竹子作为外罩,就为瓷器多了一层重要的保护膜,更多了一层具有艺术价值的包装,二者在本质上互补,相互依附,形成独具的特点。

    竹编距近已有千年发展,拥有悠久的历史文化,复杂的制作工艺,精美的图案,让其独具内涵与品格,凸显出竹子的文化与气节。瓷胎竹编的工艺价值与文化价值使它具有经济价值,随着社会文化的发展,科学技术的进步,人们审美水平的不断提高,精神文化扩大需求,工艺产品需求量增加,像竹编瓷器这样具有工艺价值和历史底蕴的工艺产品逐渐扩大市场份额,并会受到更多消费者和者的喜爱。

    站在中国历史文化名镇平乐古镇白沫江畔,发源于天台山玉宵峰的白沫江自西向北流经古镇,给古镇带来了丰饶和灵气。正是夏季丰水期,白沫江江水浩荡,喧嚣磅礴。就是这条江,给平乐古镇带来了悠久灿烂的历史文化;带来了厚重绵长的人文和一江钟毓……

    2018年8月3日,四川成都邛崃市平乐古镇的瓷胎竹编传承人陈



第六十五章 活字印刷(4)
    毕昇起初用木料作活字,实验发现木纹疏密不一,遇水后易膨涨变形,与粘药固结后不易去下,才改用胶泥。

    毕升发明活字印刷,提高了印刷的效率。但是,他的发明并未受到当时统治者和社会的重视,他死后,活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术,却流传下去了。

    1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本经鉴定为北宋元符至崇宁年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

    宋人周必大(年)曾被封为济国公,老年时从沈括那里学来了毕昇的方法,印了自己的着作。他也做了一点小改动,把铁板改为铜板。铜板比铁板传热性好,易使粘药熔化,但铜板比铁板价格贵,这对一个公爵来说就算不了什么。

    元代的姚枢提倡活字印刷,他教子弟杨古用活字版印书,印成了朱熹的和,以及吕祖谦的等书。不过杨古造泥活字是用毕昇以后宋人改进的技术,并不是毕升原有技术。

    清康熙六年翟世琪出任饶州推官,集磁户,造青磁一部。所谓青磁据专家分析可能是以制青瓷的瓷土烧成的陶活字。

    1718年山东泰安人徐志定制成陶活字,印。他将泥土煅烧后制成活字用以排版印书,采用的仍然是毕升用过的方法。

    19世纪安徽泾县的翟金生,因读沈括的中所述的毕升泥活字技术,而萌生了用泥活字印书的想法。他费时30年,制泥活字10万多个。

    1844年印成了。此后,他又印了许多书。20世纪6070年代在泾县还发现了翟金生当年所制的泥活字数千枚的刻东西的印章。这些活字有大小五种型号。他以自己的实践证明了毕昇的发明是可行的,打破了有人对泥活字可行性的怀疑。

    1962年发现于安徽徽州的翟氏泥活字模。

    与杨古同时代的王祯(年)创制了木活字。王祯是山东东平人,是一位农学家,做过几任县官,他留下一部总结古代农业生产经验的着作——。王祯关于木活字的刻字、修字、选字、排字、印刷等方法都附在这本书内。

    他在安徽旌德请工匠刻木活字3万多个,于元成宗大德二年试印了6万多字的不到一个月就印了一百部可见效率之高。这是有记录的第一部木活字印本。

    王祯在印刷技术上的另一个贡献是发明了转轮排字盘。用轻质木材作成一个大轮盘,直径约七尺,轮轴高三尺,轮盘装在轮轴上可以自由转动。

    把木活字按古代韵书的分类法,分别放入盘内的一个个格子里。他做了两副这样的大轮盘,排字工人坐在两副轮盘之间,转动轮盘即可找字,这就是王祯所说的“以字就人,按韵取字”。这样既提高了排字效率,又减轻了排字工的体力劳动。

    是排字技术上的一个创举。元代木活字印本书虽已失传,但当时维吾尔文的木活字则有几百个流传下来。

    明代木活字本较多,多采用宋元传统技术。明万历十四年的、、嘉靖间的等都是木活字的印本。

    在清代,木活字技术由于得到政府的支持,获得空前的发展。康熙年间木活字本已盛行,大规模用木活字印书则始于乾隆年间的发行。印制该书共刻成大小枣木木活字253500个。印成卷。这是中国历史上规模最大的一次用木活字印书。

    用金属材料制造活字,也是活字印刷的一个发展方向。在王祯以前,已有人用锡做活字。但锡不易受墨印刷很困难,难于推广。公元15、16世纪之际,铜活字流行于江苏无锡、苏州、南京一带。铜活字印刷在清代进入新的,最大的工程要算印刷数量达万卷了,估计用铜活字达万个。

    1965年在浙江温州发现崇宁年间的残本,字体大小不一,有个别字被横置,显然是活字本。

    1907年,法国考古学家伯希和在敦煌发现1300年的几百枚全套维吾尔文字母活字。1928年中国考古队在吐鲁番地区发现带汉字的维吾尔文活字印本。

    1322年,浙江奉化县尹马称德,用十万木活字,排印。

    1490年,江苏无锡印书家华隧,用铜活字排印书籍千余卷。

    1574年,铜活字排印1000卷。

    明代用木活字排印的印刷物包括、、、、等。

    明代铜活字本包括、、、、、、、等。

    1725年,内府制造25万枚铜活字,排印64套,共32万余卷。

    1733年雍正诏令制木刻活字。二十五万余木刻活字,在一年内全部完成,排印2300卷。

    现存清代活字刊本还有、、、、、、、、、、、等。

    世界发展

    13世纪末,高丽用金属活字印,是世界上现存最早的金属活字本。

    1376年,朝鲜出现木活字。
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