即鹿

    宋闳同意宋方的判断，说道：“莘幼著前时放督府狱囚还家团聚的事，你听说了么”

    “没有。”

    宋闳在都城的耳目众多，大小官廨的任何风吹草动，他很快就能得知。

    当下，他把莘迩把囚徒归家的那件事，细细地说给了宋方。

    宋方一眼看透了莘迩的用心，冷笑说道：“释囚归家团聚。好啊，好啊，莘阿瓜好一手的收买人心啊！”

    他寻思说道，“他这是罔顾国法，阿父，咱们能不能……”想要借此治罪莘迩，旋即自我否定，说道，“不成，不能这么做。中宫信任他，这么点小事，打不倒他。”又道，“不但打不倒他，咱们如上书弹劾，还势会致使军中的吏员们对咱们心生不满，反叫他越加能得军心了！”

    咀嚼品味此事，对莘迩，宋方愈发重视。

    明明干了违反法律的事，可迫於时下的情势，却叫敌人没办法打击。

    宋方从莘迩的此举，联想到了王都的军权，沉思地说道：“阿父，现下王都的禁军，主要掌控在莘迩、麴爽、曹斐三人手中。曹斐贪财无谋；麴爽将门之种，无尺寸之功，而不辞氾宽的奏请，接受朝廷封侯，不识进退，短视之辈，此两人皆不足为虑。

    “於下观之，莘迩非只是得中宫信任，这个人亦小有心机权谋。阿父，需得早除！”

    莘迩极有可能会成为宋家以后的劲敌，对这一点，宋闳远比宋方要发现得早，他蹙眉说道：“奈何如你所言，他现有宠眷，而我家今又遇难，势不如昔，恐不易卒除。”

    宋方蔑视地说道：“今主，孺子也；中宫，妇人也。孺子妇人，懂得甚么只要阿父有心，除一莘迩，有何难哉！”

    瞧宋方一副自信的模样，宋闳问道：“你可是已有办法了”

    宋方多智，倏忽间确是已经想到了收拾莘迩的办法，他说道：“自是已有。”

    宋闳问道：“你有何策”

    宋方瞪着宋闳，看了好一会儿。

    “你看我作甚”

    “阿父，你不是叫我不要生事么怎么这会儿又冲我问起策来了”

    宋闳紫胀了脸，怒道：“阿奴，这都什么时候了，你还跟我置气”

    宋方哼了声，心道：“骂人的时候叫我黄奴，用我的时候叫我阿奴！”

    “黄奴”是他的小名，“阿奴”是长辈对晚辈的昵称。两者含义不同。

    宋方腹诽两句，说道：“莘迩滑不留手，建康郡人誉他清廉，举人任事，亦不徇私，从公务上找他毛病，不好找。惟今之计，可从两面下手。”

    “哪两面”

    “麴爽短视自傲，自以为是大王外家，我料他定然不悦见王都禁军的兵权，被莘迩分占，可寻隙挑他与莘迩相斗；张家深恨莘迩，张道将年少轻狂，亦可用之！

    “此外面之策。”

    “内面是何”

    “内面者，虽然不好从莘迩身上找错处，但他府中、帐下的吏员众多，其中定有能被我家收买的。咱们可以从这些人中，仔细择选，挑出一二，充作眼线。我就不信莘迩表里如一，假以时日，放足耐心，早晚能够寻到他的把柄！此为内面。”

    宋闳沉吟多时，说道：“黄奴，你这两策都不错。”

    “此事不用劳动阿父，由我来办便是。”

    “不要急。且等一等。”

    “还等什么”

    “氾治中亦奏请朝中给莘迩封侯，且等看他如何回应，再行事不晚。”

    “阿父此话何意”

    “他如不肯接受封侯，说明此人谨慎明智，你的此两策就要缓行，以免打草惊蛇。他如与麴中尉一样，接受了封侯，说明此人仅是有些下智，你的此两策就可马上着手。”

    宋方撇了撇嘴，口上应诺，心中想道：“阿父畏手畏脚，做事太不爽快！算了，为免他再训我，我且答应，给他省些唾沫！不管莘阿瓜会否接受封侯，这两策，我反正都是一定要行的！”

    宋闳训他“空费口舌”，他回敬一个“省些唾沫”。

    叔侄两人，也是有趣。

    当晚，宋方在宋闳就睡了一夜。

    次日一早，门外来了一人，是氾宽家的子弟，呈上氾宽的手书一封。

    宋闳打开观看，信中写的是，氾宽邀请宋闳、宋方於明日到他家中清谈，并提到张浑、张道将父子也会去，并有王都名士数人，高僧两个。

    宋闳嘿然，心道：“邀我又邀张浑，老氾啊老氾，你是真想要做一做这个‘主人家’么”

    氾宽是要做“主人家”，还是想出头团结阀族，“共应时艰”，那是他的心思，外人不知。宋闳都搞不清楚，莘迩当然也不会知。这日莘迩休沐，下午，他家门外也来了一人。




第二十五章 僧人抗天子 择官选道智
    来的这人光头缁衣，乃是道智。

    莘迩月余前，就让羊馥遣人去建康，把道智给请到王都。

    道智这个和尚是真心向佛的，与那些“营求孜孜，无暂宁息”，聚敛无度的贪财僧人截然不同。羊馥的人到了建康郡后，遍寻他不着，最后在郡外山中的石洞里找到了他，他正在枯坐参禅，已是入定十余日。将之唤醒以后，诉说来意。道智欣然应命，遂赴王都，今日才到。

    轮值宿卫的兵士报与宅内，莘迩闻知，即叫他入见。

    厢房中，见到道智。

    道智一身黑衣，脚上草鞋，衣衫单薄，远道冒雪而至，酷寒的天气冻得他嘴唇发紫。

    在他行礼之时，莘迩看到他双手红肿，结了好几个冻疮。

    “怎么搞成这个样子大和尚，太清苦了吧”莘迩说着，召门外的侍婢，吩咐取热水、热汤过来，让道智暖暖手脚、肠胃。

    道智下拜说道：“入秋以后，贫道就避开尘俗，与弟子数人，去了山中悟禅。将军使者到时，贫道竟不能即时领命，延宕至今，才得拜见尊颜。”

    “贫道”云云，这个自称，现下不仅道士用，和尚也用。

    原因是：佛教进入中土后，最初就是被当做道术的一种而被时人接受的，绝大部分的人并不知道佛教的典籍经义，在他们眼中，佛教与太平道、五斗米道、李氏道等等并无二样，认为佛教只是诸道之一，那时的西域僧人们为了打入民间，於是也就顺水推舟，索性自称“贫道”。

    虽说发展到现下，士大夫们已明白了佛教与道教的不同，但一来旧称难改，二来，现今玄学大昌，高僧们也想借此势头，进一步地发展本教，故而，时今的僧人依旧以此二字自称。

    婢女端上了热水、热汤。

    道智推辞，不敢在莘迩面前洗手泡脚，只把热水饮了几碗。

    水到肠中，热气外散，顿时暖和了许多。

    莘迩和颜悦色地与道智闲谈了一会儿。

    道智先是哀悼令狐奉的过世，哀戚满面地说他出山之后，才闻知了此事，在来王都的路上，他虔诚地给令狐奉念了许多的经文，希望令狐奉能够得入西天极乐。

    然后，道智又恭喜莘迩，祝贺他入朝升官，得掌朝政大权。

    必不可少的寒暄过了，礼数已足，道智说道：“将军今显贵朝中，日理万机，贫道世外愚人，敢问之，不知将军为何却遣贵使，召贫道入都”

    “咱俩上次见面，谈的东西你还记得么”

    “将军对贫道说‘色即是空，空即是色’；又对贫道说‘佛祖是坨臭狗屎’。将军的这两句话，禅意精深，微言大义，贫道自是记得。”

    莘迩授对道智说的这两句话，目的是不肯支持他开山造佛像，道智当时不知该怎么回嘴，后来他反复思考，已经想到了反驳的言辞，奈何之后的数次求见，都被莘迩拒之门外。

    此时听莘迩主动提到此处，道智精神陡振，正待要把想好的说辞道出，闻得莘迩长叹一声，说道：“哪里敢说‘精深’不过是邯郸学步，学的别人言论。那日智师走后，我夜半不眠，思来想去，再三琢磨，深觉自己见识浅薄，是在班门弄斧，贻笑方家了！”

    “……”

    道智到嘴边的说辞，一下被莘迩堵了回去，他没有急智，无言以对。

    莘迩不管他的心思，自说自话，诚恳地看着道智，说道：“智师，你不辞奔波劳累，一心光大我佛，虔心可敬！我是很想帮你的。只是，指望朝廷出钱，相助智师凿窟塑佛这件事，眼下恐怕还是不行。”

    在法号中一字的后边加“师”，是对高僧的尊称。

    道智受宠若惊，连道不敢当，心中欢喜，想道：“我佛慈悲，普渡众生。将军的态度忽然改变，想来定是那晚受到了我佛的启迪。”问道，“敢问将军，为何不行”

    “国家财库都大农、牧府的掌下，我仅区区武职，资历低微，递不上话。”

    道智说道：“不需国家出钱也可，只要将军肯出面号召，以将军之威德，国中士民必然踊跃捐资，凿山之费，何愁不得”

    “是，是，你说的是个办法。不过，我请智师来都，是为了另外一事。这件事如果办成，不仅对智师造佛的宏愿，乃至对光大我佛，也都是极有益处的！”

    “敢问将军是何事”

    “我闻朝中於前些年设了一个‘僧司’，以专理佛事。智师可有闻之”

    佛家入中土是在秦朝后叶，早期，僧侣稀少，秦室以鸿胪寺兼管之，——佛教寺院的“寺”字就是由此而来。成朝继之。到了本朝，迁鼎江左以后，江左佛教昌盛，朝廷由是不再以鸿胪寺兼领，而是专门设置了一个管理僧事的机构，便是“僧司”。

    这个僧司，即后世僧官制度的滥觞。

    道智说道：“贫道曾有闻听。”

    “江左固然名僧辈出，信徒众多。

    “我定西比邻西域，凡是来入中土的西域僧侣，必先到我定西，高僧大德亦不乏也，又有如智师者，论及禅功，何尝不如西域胡僧且我定西的信男信女也有不少。

    “智师，我想在我定西的朝中亦设立一个类似僧司的官廨，欲屈智师职掌，智师意下何如”

    道智呆了一呆，怎么也想不到，莘迩这次找他来都，是打算设立僧司，给他任官。

    他面现难色，说道：“将军意设僧司，当然是很好的，唯是贫道自少出家，不谙尘事，清心寡欲，亦无意名禄，职掌一任，贫道恐非其人。”

    莘迩语重心长地说道：“智师！你可千万不要小看僧司职掌之任啊！想你为开山造佛像，奔走王都、建康，结果如何双手空空，一无所获！缘由何在，你想过没有”

    “所以无获者，全因贫道佛理不深，未能感化世人。”

    “非也非也。智师的禅理已经很深了。我听那请你来都的人回报，说你在山中入定，一定十余日，山野猎人都以为你已冻饿而死，数试你的鼻息，好在被你的弟子阻止，才未惊扰到你。此等禅功，若还不深，什么叫深我看啊，智师你不是不深，而是早已深不可测了！

    “你之所以一无所获，没有别的缘故，只是因为你身在乡野，不在朝中！”

    道智若有所思，说道：“将军的意思是”

    “智师，请你想一想，你如果身在朝中的话，朝夕接见，皆是贵人，是不是随时可与朝中诸公相见见得多了，是不是交情也就好了交情好了，你有所请求，朝中诸公是不是也就会痛快答应了到的那时，别说开个山、凿个洞、塑个佛像，你就是想大兴寺院，广纳信徒，有何不可”

    道智不觉心动，犹豫说道：“可是贫道只知佛经，不知该如何理事啊。”

    “你不知，不要紧。只要你愿意屈就，我可以给你调派人手，辅佐帮你。”

    道智踌躇半晌，作出了决定，拜倒说道：“贫道不才，愿受将军重任。”

    莘迩大喜，说道：“好！我这几天就上书朝中，请求设立僧官。”殷勤地问道智，“智师在王都可有住处”

    道智答道：“贫道早年曾在王都求佛，可在王都的寺中暂住。”

    莘迩拿起案上的两个金饼，递给他，说道：“智师苦修虽然虔诚，身体也得保重。这些权作我的敬礼。”

    道智接过，复下拜致谢。

    送走了道智，回到室内，张龟从外头转进，问道：“将军，为何挑道智作僧官的主管”

    设立僧司一事，是莘迩与张龟、羊髦共同商议后的决定。

    要想把佛教信徒作为助力，最好的办法，当就是设立一个机构来管理、组织他们。

    此外，定西的僧人、寺院尽管不及江左，“或垦殖田圃，与农夫齐流；或商旅博易，与众人竞利；或矜持医道，轻作寒暑；或机巧异端，以济生业；或占相孤虚，妄论吉凶；或诡道假权，要射时意；或聚畜委积，颐养有余；或指掌空谈，坐食百姓”，但通过收纳信民的捐献，在有了一定的经济基础后，经商、占地、放高利贷、鱼肉百姓的现象也不少见。

    为了百姓着想，对此类的种种乱像，也需要设立一个政府的部门加以管束。

    总之，设立僧官，是一举两得。

    听了张龟的问话，莘迩笑答道：“上次我与道智见面时，你没在身边。有个细节，你未曾看到。”

    “什么细节”

    “道智登堂以后，下拜行礼。”

    张龟很快领悟了莘迩的话意，说道：“原来如此！”

    当下的僧人自以是出家世外之人，在进见凡俗间的高官达贵之时，往往不行跪拜之礼，在那江左朝廷，以至对天子也不拜倒行礼，俨然分庭抗衡。

    但道智上回见莘迩的时候，却按俗规，行了大礼；这次晋见，更是数次下拜。

    从他的这个行为，莘迩看出，这个和尚不是那种托辞与凡俗有别而自抬身价的，用些功夫在其身上，大概是有把握将他收服的。

    因是，在僧官主管的人选上，莘迩就选择了他。

    莘迩想起一事，问张龟，说道：“我交代你的那事，你传令下去了么”

    “龟觉得，此事还是由龟亲自去办为妥。龟今天就去东苑城，选可靠的兵卒出营。”