买宋

    武会试以兵部侍郎为知贡举官，以御史四人为监视，兵部满、汉司官各一人为提调。

    考试场次、科目与武乡试相同，均为三场（马箭、步箭、策论）。

    武会试之后，十日内举行武殿试，具体日期由兵部拟定之后奏请皇帝批准。

    嘉庆以后，确定武举甲第名次以马、步箭、石、刀、弓的水平高低为依据，一甲以及二、三甲前十名有皇帝钦定。

    所以，综上所述，简单一点来说的话，清代武举考试大致可以分为以下四个等级进行。

    童试在县、府进行，考中者为武秀才。

    乡试在省城进行，考中者为武举人。

    会试，在京城进行，考中者为武进士。

    殿试会试后已取得武进士资格者，再通过殿试分出等次，共分三等，称为“三甲”。

    一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。

    前三名世称为“鼎甲”，获“赐武堤及第”资格。

    二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。

    二甲以下的都属三甲，获“赐同。

    需要说明，清朝武举的殿试规格很高，一般由皇帝亲自主考。

    考试揭晓后，在太和殿唱名，西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。

    然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。

    第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众进士银两等，相比宋明两朝，算是很风光了。

    不过清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却大不相同。

    状元自然是出尽了风头，登第后的三天内，可以披红挂彩，上街夸官，真所谓春风得意，风光十足，殿试以后，通常立即由兵部授予官职。

    顺治三年丙戌科是清朝武举第一科。

    当时规定武状元授正三品的参将，武榜眼授从三品的游击，武探花授正四品的都司。

    二甲授正五品的守备，三甲授从五品的署守备。

    康熙年间又有变动，改为一半授营职，是直接带兵的官；另一半授卫职，是皇帝的宫廷侍卫。

    雍正五年规定，武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫，再从二甲中选头十名，授三等侍卫，其余全在兵部注册授予守备等营职。

    雍正以后各朝武进士的授官情况还有一些变化，不过所授品阶基本上以康熙朝定制为准，没有太大区别。

    至于清朝武举各级考试，通常每三年举行一次，每科录取人数也有定额。

    但常科以外，还时常增设所谓“恩科”，常额以外，也增加一点“恩额”。

    这类“恩科”、“恩额”都由皇帝直接掌握。

    无非笼络人心，吸收更多的武勇人士为统治者效命。

    至于考试办法的话，在此之前，像是唐朝，大概有一下几种。

    1、长垛。

    “长垛”项目的课试方法为“画帛为五规，置之于垛，去之百有五步，列坐引射。”

    “规”即“院”，如今之环靶。

    “长垛”规则规定应试者用石弓和六钱之箭引射，三十发不出第三院为第，入中院为上，入次院为次上，入外院为次。

    2、马射。

    “马射”又名“骑射”。其课试方法为“穿土为埒，其长与垛均，缀皮为两鹿，历置其上，驰马射之。”

    马射法还规定应射者于马上持七斗力的弓，驰马弓射，全部射中为上，或中或不全中为次上，全都不中为次。

    3、马枪。

    “马枪”是测试马上用枪技能的方法。

    具体为断木为人，戴方版于顶上，凡四偶人，互列埒上。

    驰马入埒，运枪左右，触必版落，而人不踣。

    “马枪”课试法还规定，“枪长一丈八尺，径一寸五分，重八斤。”

    刺中三版或四版为上，二版为次上，一版及不中为次。

    4、筒射。

    《新唐书选举制》云武举课试内容有“筒射”。“筒射之箭，长才尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。

    为筈以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为一窍，穿小绳系于腕，彀弓即发，豁筒向手，皆激矢射敌，中者洞贯，所谓筒射也”。

    5、步射。

    《新唐书选举制》云“步射”为射草人，中者为上，虽中而不法者为次上，虽法而不中者为次。

    6、穿劄。

    《通典》中有“穿劄”的测试方法，即以弓射铠甲，穿透甲片测试弓力。

    7、翘关。

    《文献通考选举七》云“翘关者，长一丈七尺，径三寸半，凡十举。后手持关距，出处无过一尺。”

    “翘关”是一种举重力课试方法，要求手持门关之一端举之。

    8、负重。

    《文献通考选举七》云“负重者，负米五斛，行二十步，皆为中第。”

    “负重”是一种测试负重力和耐力的课试方法。

    9、材貌。

    “材貌”是身体素质外型挑选。以身高六尺以上，“躯干雄伟”者为次上，以下为次。

    10、言语。

    要求在课试提问中“应对详明，并有神采，堪统领者为上，无者为次”。

    总之，作者菌能查到的大概就是这些了，因为唐朝创立的武举制度，在中国武术史上是一件大事。

    武举内容的确立，实际上是对武术精炼化、规范化研究发展的结果。

    另外，武举的创立，实际上又是对武术本身的推广。

    仕宦之诱，无疑能激发更多的人的习武热情。

    武举制的影响和意义不可低估，这种面向社会各阶层选拔武勇之才的方法，为此后历朝历代所沿袭。

    可是很遗憾，到了后面的宋朝开始，古代中国文人重文轻武，因此对于武举的记载就极少。

    《新唐书选举制》认为“唐武举起武后之时，其选用之法不足道，故不详书”，这使得我们今天没有更多的资料一窥唐代武举的全貌，殊为可惜。

    《文献通考选举七》按云“然郭子仪大勋盛德，身系安危，自武举异等中出，是岂可概言其不足道邪唐登科记所载，异科出身者众，独轶武举，亦一欠事。”

    一直到了清朝，因为离得我们比较近，所以才又有了一些关于武举的零星记载，其实清朝差不多与明代一样，武举也是分为一、二、三场进行。

    一、二场试了弓马技勇，称为“外场”；三场试策论武经，称“内场”。

    一场试马上箭法，驰马三趟，发箭九枝，三箭中靶为合格，达不到三箭者不准参加二场。

    乾隆年间，一场又增加了马射“地球”，俗称“拾帽子”，专为考察伏射能力。

    二场考步射、技勇




第二百五十五章 有趣的做官制度
    以上就是古代科举中的文举和武举了，算是古代做官的主要途径，也是正途，但并不是唯一。

    因为除此之外，古代还有其他做官的途径，比如你要是有钱的话，还可以花钱买官。

    不错，就是花钱买官，不过可能花钱买官不太好听，所以就叫“捐纳”。

    但其本质就是买官卖官，

    捐纳，又叫赀选、开纳，有时也称捐输、捐例，即人们所说的卖官鬻爵。它通常由政府条订事例，定出价格，公开出售，并成为制度，这就是捐纳制度。

    可以说捐纳的开办由来已久，早在秦汉时就已出现。

    据史书记载，秦汉两代，每逢军兴、河工或灾荒，统治者每多举卖官爵，以增加政府财政收入。

    公元前243年，因蝗灾，秦始皇嬴政下令“百姓纳粟千石，拜爵一级”。

    西汉文帝从晁错之言，令民纳粟边陲，可得上造、五大夫等爵位。汉武帝时，令“吏得入谷补官”，“令民得入粟补吏。”

    东汉末年，汉灵帝为了积财，“聚为私钱”，大举卖官，上自三公，下至羽林郎，均可以钱购买，公、卿、吏各有定例。

    魏晋南北朝时期，天下干戈，军饷奇绌，各朝无不“鬻官为市”；待天下甫定，新朝甫立，又因仓廪虚罄，率行开捐。

    以后的历代封建政权也无不开办捐例。

    这其中自然包括清朝，而且是大行其道，娟官的人多不胜数，这也是造成清朝积弊而亡的原因，之一。

    因为之前说了，在清朝你想要做官，主要就有两条途径，一条是正途，就正常正当的途径，是科举考试。

    那就是努力读书，头悬梁锥刺股，十年寒窗，先考秀才，完了再考举人，举人完了再参加会试，取得贡士的资格。

    完了再参加殿试，取得进士的资格，进士以后就可以分派官职，派到县里面就可以做七品知县，考中进士，在清朝前期基本上都可以有一个官做，这是正途。

    不过大家都知道，这个正途是很难的，道光之后中国已经有四万万人了，也就是四亿人，每三年才考一次，一次就取三百来人，平均一年取一百人，清朝268年总共就取了26846个人，平均一年101个人都不到，堪称那个时候的创造101，就可想而知竞争有多激烈。

    于是大部分人想要做官，或者经过努力没考取，或者努力了，也没考取，怎么办呢就只能另想它法了

    于是百姓们有需要，朝廷也有缺钱花，自然而然就产生了另一条途径。

    这就是捐纳，也就是花钱买官，不过属于异途，有许多限制。

    可即便如此，捐纳制度在清朝依旧是一个很重要的制度。

    它和科举制度互相补充，一部分人通过科举考试做官，一部分人通过捐纳制度做官，当然还有其他途径，不过因为时间篇幅关系就不在这一一说明了。

    大家只需要知道，捐纳做官，官员的比例在清朝是很大的，多的时候到百分之六十，也就是百分之六十的官是捐纳买来的，剩余百分之四十的官才是科举考试的，但是这主要是中下级官员，所以我们有必要对清朝捐纳制度也说一说。

    前面就已经说过了，我们中国出现捐纳制度早在秦朝就有了。

    史书记载，“秦得天下，始令民纳粟，赐以爵”。

    秦朝统一了天下，开始让百姓纳粮食、赐以爵，就是用粮食来买官爵。

    到了汉朝，也还有捐纳，汉武帝曾经下令，可以卖武功爵，史书记载八个字:叫做“盐铁富贾，相率而至”，就是史书记载，汉朝的卖官，西汉的捐纳，盐铁富贾，相率而至。

    当时的盐、铁是专营的，有钱的人相率，纷纷来买官爵。

    大家都知道很有名一个文人叫司马相如，史书记载说四个字，说司马相如“以赀为郎”，也就是花了钱买了郎。

    汉朝以下唐、宋、元、明都有捐纳，到清朝捐纳成为制度。

    那么为什么要捐纳呢，是因为清朝的钱，收支是有定数的，收入多少，支出多少是固定的。

    因为地，它是固定的，不会一块地长成两块地，人丁的话，康熙五十年以后，“盛世滋生人丁，永不加赋”。

    雍正又“摊丁入地”，丁后来就不拿丁银了，所以收入它是个定数。

    每年正常的支出也是个定数，但局势不是定数啊，说变就变，碰到特殊情况打仗，或是黄河决口，或是大的灾荒，那没钱怎么来呀，就只能想别的办法了，其中最主要的，就是捐纳。

    关于清朝的捐纳，可以在这给大家简单是讲几个问题:

    第一，清朝捐纳制度的特点，

    作者菌总结了一下主要有以下四个特点。

    一，统一管理，数了一下，大概有五个统一。

    第一、统一捐项，哪些可以开捐，哪些不可以开捐，它是有规定的，五项可以开捐，军需，打仗需要;河工，河决口了，治河。

    三、赈灾，闹大的灾荒了。

    四、营田开荒，开垦。

    五、海防，海防是晚期了，主要这五项可以捐纳，不是所有都可以捐纳。

    第二，统一主管，这么大一个国家，捐纳谁管，答案是由户部捐纳局主管。

    三，统一入库。

    捐了钱归谁，不是归知县、知府，捐了钱统一交户部国库，后来一部分也分到省里边用，主要要归户部国库。

    第四，统一政策。

    就是哪些官可以捐，哪些官不可以捐，譬如说吏部官不可以捐，吏部是管干部的，管官员的，不能捐。

    礼部的官不能捐，礼部是管教育，管科举考试，不能捐。

    就京官来说，尚书、侍郎这一级不能捐，郎中以下可以捐，地方的官员总督、巡抚、布政使这些不能捐，道员、知府、知县以下可以捐，统一政策。

    第五，统一资证。

    要有资格，捐官也要有资格，捐纳也要有资格，乡邻要具结担保，当地要给他开籍贯和清白册。是国子监的学生，国子监要出印鉴的证明，就是资格的审查要统一，这是清朝捐纳制度第一个特点，统一管理。