一名隐士的前半生

    她这样一问，倒让我迟了。我还没跟妍子离婚，就是要打算跟小池过一生，也没这么快啊。但是，此时的任何迟疑都是对小池的伤害:“不怕，大不了娶你，只要你愿意。”

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第二百七十六章 村妇养成记
    “你在家打扫卫生，我出去给电池充电，然后采购物资，家里的事，你想做就做，没事不准欺负狗。”我下达了今天的工作指示。

    她假装认真地看着我，好像一个听话的小学生。还举起了手:“庄哥，我有问题。”

    “请讲。”

    “你得跟我买一身村妇的行头，并且，你下达的指示混乱，我理解不了，你能够解释一下吗”

    我知道，她戏精的精神又来了，假装跟我当学生，我也得假戏真做，搞得有意思些。其实人生如戏，把戏演精彩，就是把人生过美满了。

    为将就她逻辑语言的习惯，我按部队规矩宣布了作业提要:“科目:村妇养成初段。目的:通过练习，适应农村生活，为做好一个标准的村妇打好基础。方法:自行体会，劳动试错。内容:打扫室内外卫生，整理物品，浇花。时间:一天。要求:边做边改，总结经验。”

    “yessir！”她学着香港警察，站起来给我敬了个举手礼。

    我出门，还带了个竹棒，以作扁担之用。我想起了九十年代一个电视剧《山城棒棒军》，与他们相比，我的行头与他们差不多。最大的区别，他们以此为生，而我不是。除去生产，生活就可以变得纯粹而具有艺术气质。

    田园牧歌的活法有两种方式，一种是捏合了人文气息的所谓隐士高人的淡雅，向陶渊明靠近。另一种是下里巴人简陋而真实的情绪，向农民亲切。

    我此时，更倾向于后者。以前，我总要模仿古人，搞几句“幽然风南山”之类的趋附，但现在，我更喜欢最简单的东西。我想起当年父亲在农村唱过的歌曲，大概他也是少年时期听别人唱的，在他腿没断的时候，在他那残存理想的少年时代，他也曾经充满希望地歌唱过。

    “东方发白天刚亮，我急忙起身去卖粮；挑起担子咯吱响，走过了一村又一庄。”这首歌的曲调不成样子，估计当年父亲也走音，我就更跑调了，一如我轻快的脚步，与正步无关。

    还有一首歌，我父亲爱听，但他唱不了。那时农村有广播，每天早晚播音。除了新闻之外，主要是公社或者乡干部播放通知发布指令的喇叭，但中间，也会放一些歌曲。尽管这些歌曲大多陈旧，但也算是我音乐的启蒙，让我在不经意的哼唱中，也有可以模仿的曲调。

    “杨柳扁担软溜溜嘛，姐哥呀哈里呀；挑担茶叶下柳州呀，哥呀哈里呀。”当我满载物资回来的路上，不自觉地哼起了这首曲子。

    你住在农村，做着农活，但并不意味着你就是农民。农民是以农业为生的人，我们做不到。但体验农村生活，也不容易。只有当你拥有农民的情趣和爱憎，唱着他们的歌，你才能体会到土地带给你的简单而直爽的快乐。

    小黄不出意外地，在水泥路的尽头等我。他摇着的尾巴如同欢乐的旗帜，应和着我那跑调了的歌。

    小池正在院坝提水，她穿的衣服与农村的景像不太协调，但也如一朵意外开放的花，空兀地飘香，扭曲地活。难为她了，为了我的幸福。

    我放下担子，拿出了给她买的行头。今天的市镇已经买不到传统的衣服了。我给她买了整套的冲锋衣，雨靴，橡胶手套等，她马上欢天喜地地换上了。

    我在镇上给蓄电池和应急灯充上了电，给收音机装上了干电池，家里算是有了现代文明的气息。我还买了几只鸡，算作食物储备，一切又恢复了农村的基本生活条件。

    屋内，经过小池半天的打扫，已经比较整洁了，在基本生活条件满足后，就得向艺术性靠拢了。这间乡居就是舞台，我们就是演员，我们都明白，心理状态的真实，是戏剧表演的精髓。

    “庄哥，按你们农村的叫法，夫妻之间该有个比较固定的称呼吧是不是互称老公老婆呢”她问到关键点上了，人物确定后，得有个正规的称谓，以确定相互的关系。

    “按我们老家农村的说法，夫妻间的称呼很复杂的。过去的土话，把老公叫老倌，把老婆叫堂客，这已经不用了。后来，对外人，都把自己的配偶称为:我屋里的，或者那个人。有了孩子后，以小孩子的称呼代替对方。老了后，就称老头或老猫儿。”

    “你再说一遍，怎么念的，老猫”

    我知道，她听不懂我们老家方言，我们老家有一种边音儿化的口音。老猫儿，猫儿连读为一个音，叫出来的效果有一种特殊的哆，只是很难学。我给她念了一遍，她学了学，不怎么地道。“算了，这个称呼我放弃，改其他的吧。”

    她也有投降的时候，这很少见。

    突然，她好像想到了什么:“哎，我觉得，那个人，这个称呼不错，有一种羞涩与自豪的混合感，对外人和我们自己之间，都可以这样称呼，怎么样”

    果然高手，她仅凭对语感的想像就理解了四川土话的精髓。我解释到:“在四川老家，农村兴很早就订亲，从订亲起，就可以称呼对方为那个人了，这意思是那是属于我的人，我也属于那个人，是一种自豪和娇羞的意思。”

    “哈，老实交待，你原来在农村订过亲没有”

    “没有，我家那么穷，谁看得起打亲家是要钱的。”

    “怎么还要跟亲家打架”

    她明显误会了“打亲家”这个意思，这个打就是结的意思。但没有父母的打拼，亲家是不会上门结亲的。当年，我父亲拼命养羊，就是要攒钱给我打亲家的。

    当我把这个意思和我父亲当年的努力讲出来的时候，小池紧紧地依偎着我，说到:“那个人，现在这么美的姑娘主动上门，你父亲要早知道，就不用那么辛苦那么危险了。”

    我亲了亲她的头顶，原谅我，小池，当年我带着妍子，已经在父亲坟前告诉过他了。可惜，这一切，他都不知道了，无论我做了什么，无论我多么幸福，都无法挽回父亲的离去，他都享受不了今天的荣光。

    当你所有的骄傲不能传递给最亲的人时，你会觉得，成功和努力没有意义。

    过去心不可得，就像我本是农民，但今天虽然我与她用心扮演，也找不回过去的接头，连接不了过去的苦难，也洗刷不了过去的悲伤。

    我的价值是什么呢人的价值是对自己最重要的人来说的，最深的关系确定我最基本的本质，而当你所有成果无法影响关系人时，你的社会意义就失去了，仿佛一切都没有价值。

    如此，我只能面对自身，以及现在可以抓住的最亲近的人。

    “那个人”是生活的对象，在这最重要的关系中决定着最重要的本质，从这个意义上讲，这个称呼为什么美，因为通达哲学。

    她刚才叫我“那个人”，我内心其实有一种酥麻的感觉，或者说猛地被酸爽了一下，五内杂陈。

    “那个人”她又叫了，真不得了，她简直要把我点炸。“你看我今天上午的任务完成得怎么样”

    我不能忍了:“没时间看，我还要给那个人做饭呢！”匆匆跑进了厨房。她尾随着我，在我点火烧水的时候，倚着堂屋与厨房之间的门框，低眉顺眼地看着我，仿佛有羞涩的模样，搞得我心里好痒。

    我突然丢掉火钳，冲上去抱着她，紧紧地，干渴与心火燃烧，我不顾一切地使用自己的力量。

    我们就在门边，就在站立的地方，在小黄的注视下，我们手忙脚乱地进行着原始的动作，火塘的火在灭，余烟在给我们的动作化妆，飘起来的时候，吼声和惨叫偶尔突兀，如野兽进入了林莽。

    此时响起了一首摇滚歌曲:“而我感觉，我要喝点水，可你的嘴将我的嘴堵住。”

    一切结束，我们都不好意思起来。穿戴好，她说了句:“那个人，你把人家弄疼了。”

    我不好意思回答什么，只好扯蛋:“我给你做饭。”

    “我要说，我已经饱了呢”

    她真调皮，我知道她在说什么。无应期的男人是弱势的，无法接受她的挑衅。埋头做饭，根本不敢看她。

    等她从厕所出来，看见我在准备菜，她说到:“我知道你最怕什么了。”

    我不服，问到:“最怕什么”她低头一笑:“你最怕我叫你那个人。”她对了。她突然把我往旁边一扒拉，说到:“你刚出了力，休息一下，我来摘菜洗菜，差不多了，再喊你来炒。”

    这种体贴让我非常感动，舒服而自豪。我给她带来的快乐，她感受得到，尽管我自己也得到快乐，但她却认为是我给她的恩爱。古人讲:一日夫妻百日恩，就是这个意思吧

    “我行，你给我快乐，我给你做饭，说过的。”我回绝到。

    “在家里，不是我说了算吗生活不是我说了算吗你服不服到边上去坐好，堂屋有茶，我早就给你泡好了的，再不去，我又要叫了！”

    我就怕她再叫“那个人”了，来到堂屋餐桌上，喝茶。这茶肯定是她在上海买好了的，是我喜欢的绿茶，温度把握得也好。龙井在玻璃杯中沉浮，一旗一枪，安静地立在水中，等着我的手来摇晃。

    她端着一筐菜，出来了，没看我一眼，故意昂着她的头，甩着她的发，骄傲去出去，屁股一扭一扭，很是夸张。她到井边洗菜去了，一边洗一边听她跟小黄说话。

    “小家伙不老实，大人做什么，不要偷看，知不知道今天就算了，不打你，跟你说过的，没下次了，听到没晚上听到大人的声音，也不要乱叫，听到没只有有外人来了，才叫，对不对”

    那小黄仿佛听懂了，汪汪地叫了两声，我笑得差点呛出一口茶来。

    她进来的时候，眼光只是扫过我坐的地方，没有迎接我的注视，她身后跟着忠诚的小黄。留下我在这里一个人回想。我想起刚才的经历，非常奇怪，这创造了我个人的几个第一。

    这是第一次在大白天，在太阳正烈的时候，第一次没有预兆地，站着进行。情不自禁到没有一点预兆，这是什么力量这是为什么呢我们原始的冲动，是谁诱发的，难道真是那个称呼吗没这么简单。

    想不出答案，只好放弃，反正，有些事，多些经历，自然会通。书读百遍，其义自现。小池是一本书，我自己也是一本书，我们互相阅读，并把体会告诉对方。我们有这个默契和能力，通过对方，能够比较彻底地认识自己。

     



第二百七十七章 下雨天聊天
    海边的天气，真是说变就变。昨天晚上没有一点预兆，而凌晨的雨声，就让我们在滴答滴答的水声中醒来。

    天还没怎么亮，外面肯定下着绵密的细雨，小池慵懒地躺在怀里，温暖得像一团棉花。我不准备起来了，享受这雨声包裹的安全。

    上一次下雨后，我维修了所有漏水的窗户和房顶，此时不需要检查，我对自己的工作有信心。作为男人的信心主要来自于两点:对自己劳动的自信，对身边女人的自信。

    当生存不再是问题时，你开始关心身体的**。当身体满足后，你关心自己的思想。我拥着怀里的这团火，看着她的脸，这个思想中总闪着火花的人，此时在我怀里安心的歇息，她平静的呼吸中，满足和信任挂在她微翘的嘴角上。

    “那个人，你醒了也不告诉人家。”她没睁眼，她知道我在看她，她低声音闭眼说话的样子，真是迷人。

    “我想让你多睡一会，你睡得舒服，我看得舒服，为什么要破坏呢”

    “下雨了我们今天要干啥呢”她也听到雨声了。

    “农村人说，下雨天打孩子，闲着也是闲着。我们没孩子可打，总不可能老是欺负小黄。我们说话吧。”

    “那一般的农村人，下雨天除了打孩子，还干什么呢”

    “所谓打孩子是教育孩子的意思。为了试过漫长的雨天，让它有意义起来。有孩子要打，没有孩子，制造一个孩子也要打。”

    “呸，整天想那事，有完没完”

    “你不知道，雨天是上帝可怜农村人的呢。平时农民太忙，只有雨天才能安心造人呢，将生产与快乐结合起来，是多么伟大的想象。上帝是巧妙的，他知道，雨天你出不去，别人也不会来。”

    “你说生产与快乐结合，生产是什么呢”她这是明知故问，有意要挑逗我。

    “人类再生产啊，如果这个活动不快乐，人类就没法延续了。”我这是正解，我认为这是完全正确的说法，没有开玩笑的意思。

    “怪不得古人把这叫淫雨。”她居然跳跃到范仲淹的文章上了:“若非淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空。”

    这个词太令人误解了啊。我不相信小池也受到这个误解的影响，她有故意的成分。但对这个字，这个词，我不得不发表一下自己的感慨。

    “妖精，任何事都往那里扯，妖气不改，是不是我没把你整够我今天要严肃地告诉你，我们许多人的误解。”她仍然在我怀里一动不动，她的呼吸直接吹在我的胸膛上，偶尔有点痒，很舒服的。

    我平躺着，仰着看着天屋顶，仿佛在跟自己说话。

    “所谓淫雨，就是雨下得过多过长的意思。在古代，淫这个词，是过分或者是过度的意思。我们听到一句古语:万恶淫为首，并不是指男女这事是万恶的。如果这事是万恶的，那么人人都当和尚尼姑，民族怎么存在、基因怎么传承岂不是与不孝有三无后为大相矛盾所以，我们把这句话往男女之事来理解，就天大的误会。”

    我停顿了一下，她在我身上拱了拱:“继续说，我听着呢。”

    “要按这错误的理解，那古代士大夫自称道德模范，三妻四妾的，岂不是万恶了真实理解这个字，其实要从它结合的词来看。比如淫祀，是指过度祭祀的意思；淫巧，是指过度卖弄技巧的意思。从古文中，我们可以看到大量的带淫的词组，都是指过度过分的意思。那么，按这个理解，我们来解释万恶淫为首就好懂了。如果按今天人们的误解来解释，那男女的欢乐，比杀人越货、比吸毒放火还严重肯定不对的。”

    “古人早就窥探了人生的奥秘和社会的规律，他们发现，所有人给自己制造灾难，都是从过度过分的追求开始的。万物生长，各安其命，如果物的生长过度了，如稻田中的杂草长得比庄稼还要茂盛，那就得拨掉。如果人的行为过度了，就会枪打出头鸟，离死不远。”

    她终于睁开了眼睛，往上爬了爬，用左手支起头，看着我说到:“也就是说淫乐这个词，是过度追求快乐的意思了”

    “当然，你懂的。”

    “那好，我起床，要避免你犯错误。”她装着要起床的样子，我一把将她拉下来:“干什么还没开始，就过度了你过分不过分”

    “哈哈，让你滔滔不绝。”她倒下来，压在我的身上:“心里面想，还总找理由，你这个人，不对，那个人，总在口是心非！”

    她又提到这个词“那个人”，酥得我一麻，我要镇定一下，用语言来打岔:“你知道那个人，在北方也有一个称呼跟它相似。”

    “什么”

    “人家。”我念了一个相声或者是小品的台词:“人家怕人家看见人家，说人家呗！”猜猜，哪个是我，哪个是他

    “你知道近代，西方是如何认识这个问题的吗”小池也接受了这种听雨谈天的方式，把问题扯到她熟悉的领域。