一名隐士的前半生

    我补充了一句:“除了角色，场景转换也可以。一心一世界，我们两个人一条心，可以创造出更多的世界来。”

    对，想象所有的场景和角色，我们用心构筑一个世界，然后用身体来实现它的体验。怎么想想都激动呢。

    人的生命，如果按天文时间来算，大致上都是几十或者近百年，看样子差不多。但每个人一生的质量却完全不同。有的人叫人才，有的人只能叫人口。有的人叫生活，有的人只能叫活着。

    即便同样的活着，因生活经历的丰富程度不同，人生的色彩也不同。比如在农村的表叔和表婶，他们的人生是黄土与禾苗，没有更多的内容，相对单调。而对于我来说，人生起落的复杂经历，就比他们经过得更多。

    人生类型的丰富性，是人生质量的另一种衡量指标。从这个意义上说，王班长不断丰富自己的经历、改变生活场景和对象，是过了别人几辈子都没有体验啊。

    不要说他仅仅是充满好奇，他四处闯荡，也是在改变生活模式，哪怕只是改变身体与性的对象，就值得大多数人羡慕了。

    谁说柳永的生活不美好呢他用美好的文字来打动美女的芳心，他在花丛间游戏并得到鲜花为他的开放，他留下了名句，他享受了温润，这是多少男人都没有得到的东西啊。

    一般男人，在买卖式的青楼中，虽然找到点虚情假意，也仿佛留连于**欢娱，但他们都明白，真正得到美女的心，是不可能的。许多人在青楼尝试付出金钱和真心，结果都失败地抱怨到:婊子无情，戏子无义。

    他们失败了，但柳永成功了。他的人生惨吗也许有人说，他死后连棺材钱都没有，是青楼女子集资厚葬了他。这能证明他惨吗人死后，需要钱干什么况且，人总是要死的，结局都一样。

    更何况，这事反证了，他这是多么伟大的成功啊。他一生的努力证明，婊子是有情的。现实摆在人们面前，“牡丹花下死，做鬼也风流”，柳永做到了。他是个真男人，你们嘲笑他纯属嫉妒，因为，其他的男人，根本做不到。

    吃过晚饭后，小池突然问到:“想不想当皇帝”

    我兴奋地点点头:“哪个男人不想”

    “你想也只能当清朝的皇帝了，我没能力让你当商纣王。”小池诡异地一笑，进厨房烧水去了。

    我知道，她所说的这两种皇帝的区别。在男女之事上，商纣王除了喜欢妲已外，还喜欢一群美女在一起，轮流发生，没有观众他是不喜欢的。这么多身体摆在面前，人的能力是不可能一一尝试的，许多人，仅仅是观众或者帮助者。他需要这样热闹的场面，显示出他内心的孤寂。这个，小池一个人，当然做不到。

    但清朝就不同了，那时，皇帝除了随时可以皇后贵妃宫里去外，其余妃子，主要是靠翻牌子，有点靠运气的意思。这是清朝皇室先辈定下的规矩，防止皇帝对某一个下层妃子随便动了感情。日久生情，这是规律，谁都知道。

    更重要的是，皇帝临幸妃子，晚上只能临幸一个人，太监把被翻牌子的妃子沐浴后，用布包裹起来，抬入皇帝的寝宫，往床上一放，皇帝临幸完毕，又让太监抬走。这个过程几乎是机械的程序，也让皇帝很难享受性的快乐。

    “别瞎想了，当好你的角色，过来，让臣妾为圣上沐浴。”小池把我拖进了浴室。

    虽然没什么光线，浴室内蒸腾的水汽也模糊了双眼，但她细腻的关照和揉搓，我实在是不能保持皇帝的矜持了。本来皇帝应该对此事并无多大冲动，毕竟后宫浩繁，日复一日，偶尔厌倦。但我毕竟不是皇帝，我经不起她的服侍，只能强忍。

    但她却不让我好过，她用她的舌头在我皮肤上说话，她用她的嘴唇在我身体上绣花。婶可忍、叔不可忍，我又冲动了。

    事后，她玩笑到:“你这状态演戏，不专业啊。”

    我也总结到“你对我这么好，我实在受不了的。况且，还没有人对我这么干过，所以，我失控了”。

    算了，这个故事进行不下去，我们还可以扮演其他角色。但问题是，她可以无休止地扮演下去，我的身体却需要很长的间歇。

    她饶了我:“算了，知道你需要时间，我们听收音机吧。”

    九点钟，我们在床上听收音机。这是西方音乐介绍的节目。今天晚上，有两个音乐家介绍，第一个是莫扎特，第二个是斯特拉文斯基。

    听主持人对音乐家生平的介绍，以及音乐创作背景的描述，我还真的欣赏到了优美，在音乐中是如何表现出来的。需要场景的想象，这在莫扎特的音乐中，表现得突出。想象它要表现的场景，并把自己作为场景的一部分，你就融入音乐了。

    我突然发现，这是小池的另一个试验啊，场景转换。它甚至比角色转换更有魅力。

    月光草原，鲜花阳光，小溪流过的地方，轻风也来。优美的地方，值得与爱人共舞一番。小池的手就在身边，拉起它，牵起一根小指头，用指尖划过手心，用微微的动作带领我们在音乐里旋转。

    斯特拉文斯基是另一种风格了，他的音乐主要是讲故事，时间可以从远古跳跃到现代。蛮荒的风格比屠格涅夫还要凶狠，神秘的隐喻超过了狂人日记中，狂人看到的世界。

    我们是原始人还是野兽我们在追赶猎物还是被猛兽追赶突然变化的音色与节奏，不规律的间奏，把人在高峰和低谷里抛来抛去，他的音乐带我们进入情绪转换的体操，心理起落的巨浪。

    紧紧抓往身边这个人吧，捏死她，抱紧她，吸干她，她是你的粮食，你是她的野兽。

    我们没有发生关系，但我们的拥抱比发生真实的关系，所体验的心理感受还要猛烈，这是音乐的力量。场景转换的魅力如此之大，我理解了。

    最近在网络上看到一些视频和报到，有的人喜欢在阳光下操作，有的人喜欢在野外冲动。还有的人，喜欢在闹市突然悄悄地露出，就是寻找这种刺激吧。

    我想起了第一次，我跟小池在张北草原的那一夜。那暴风雨夜晚，那闪电照耀下的小池，是在寻找这种感觉吗她应该早就听过这些音乐，并对此产生过大量幻想。她当时肯定以为我能够懂她的，我能够配合的，结果，我的惊诧，让她失望。

    我下面，又起反应了，我要补课。我悄悄地对她说:“张北草原”，立即压了上去。

    当然是重复了斯特拉文斯基的故事，这一张旧船票，登上了那风雨交加中的老船。

    风雨过后，需要心理距离。心理就是这么怪，太远时想拉近，太近时想拉开。艺术的创作就是根据心灵的这一特点来进行的，通过距离调整，来造成对比和冲突，以形成戏剧化的美感。

    没对比无艺术，我和小池都深得此味。

    中午睡得太多，晚上一时还睡不着。我们在激烈过后的平静中，玩起了抒情的把戏。

    假如我们是男女同学，在情窦初开的时候，给对方写情诗，该怎么办呢

    大概是借用古人的诗句吧，最重要的是不能太直白，需要一步步试探。我们开始对诗，假设我们还正处于暗恋的萌发阶段。

    “墙内秋千墙外道，墙外行人，墙内佳人笑，笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”用这首苏东坡的诗，来形容处于暗恋阶段的男生，是最好的开头了。

    “一日不见如三秋兮”来形容思念，是最具体的了。

    “月上柳梢头，人约黄昏后”，准备约会了。

    “并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新磴”这是约会成功，野外苟合了吧。

    “冰肌玉骨，自清凉无汗，水殿风来暗香满，但见钗横鬓乱”这是活动过后的暂歇。

    “小山重叠金明灭，鬓云欲渡香腮雪；懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”。这是一夜晚欢娱后，清晨的回顾。

    但小池制止了我们继续这样没油没盐地对下去，在这个过程中，肯定还有没挖掘出的更好的东西。

    “我们光说男人的诗了，这不公平，女人也应该有发言权。你如何理解李清照:知否知否，应知绿肥红瘦。”

    我不好解释，但我知道，她前面的场景是:“轻解罗裳、独上兰舟。”

    我们开始猜测，划船玩，为什么要脱外套，为什么要一个人进入花塘深处，为什么说绿肥红瘦，我们的猜测有很多粗俗的内容，不一一尽述。管它呢，消费李清照的方式有多种，引得快乐，算不算辱没了她呢

    在这些试验期间，我问过小池，她有几天假期。她是个预言大师:“不是要超越时间吗你管它几天”

    后来的发展已经开始多样化了。其实我身体再好，也不能够长时间多次折腾。著名思想者王小波的恋人，据说目前的身份是中国社科院的性学专家，她曾经说过，根据生理特点，男人在这方面，是斗不过女人的。

    况且，为方便随时进行，小池还在镇上买了探亲一号，舍弃了避孕套那麻烦的、程序性的、煞风景的东西。很多事情，如果过了时间




第二百八十章 我笨在哪里
    这几天如果仅仅是与小池的欢娱，根本不足以改变我对世界的看法，更重要的是她所用的工具和产生的效果。

    假设我把这个海岛农家看成是桃花园的话，这个桃花园不是柳宗元所描写的那个世个桃园，而是小池精心设计的一个心理诊所。我有什么病，该怎么治疗，全在她的计划之中。

    我被算计了，从这点看，小池不知道比我高到哪里去了。

    她凭什么可以引导我的心灵当然，原因有很多。比如，她能够进入我的心灵，她对我无害化的爱护，是我信任她的基础。而信任，是所以心灵导师成功的条件。

    还有，就是我对她的敏感，也就是对她所有的言语行为，都可以在心灵中产生效果。有的人抗生素打多了，会产生耐药性。就像母亲对孩子的爱过多，孩子并不会对母亲的爱护敏感。在心灵感受这个问题上，也存在行为与反馈机制的不对等，所谓边际效用递减。

    当然，不得不考虑，我是病人，而她很健康。我是病人，这是确定无疑的，而她的健康，并不是说她的心灵就没受到伤害，但她可以自愈。她打我的时候，她也随便治疗了她自己的痛，但更重要的是，她知道自己为什么痛，怎么治。而我，不自知。

    医不自治，但这话对小池来说，不对。

    我最关心的是，小池凭什么就比我高

    我承认，我总体上算是一个冷静的人，虽然没有李茅那样死守逻辑的教条，但总没有小苏那样二。我甚至多次自我分析，在对我妈、妍子、小池所起的作用，以及自己的愧疚。但这些分析，对我的心理负担并没有什么帮助。神奇的是，小池这种虐待或者捧杀的办法，却解除了我的心理负担。

    我是差在哪里呢

    能力，对心理状态的分析和疏导工具的把握能力。与小池相比，我也看过不少书，我的智商也不明显落后于她。从知道上讲，我也学过心理学。从经历上讲，我见过的人和事，也比她多些。

    古人讲:行万里路、读万卷书。在这方面，我在小池面前没有劣势。古人讲:世事洞明皆学问、人情练达即文章。在这方面，我甚至比她还要强。为什么，在这件事情上，我没发现自己问题的症结，没找到解决办法呢

    想起我跟方姐的纠结，我与乔姐的迷恋，现在觉得非常幼稚，这种头痛医头的方式，简直就是加重心理负担。

    而小池的方法是多么高明啊。她给我创造了一个基础的环境:农村。让我回到一个假设的起点，又通过各种场景变幻，利用她的身体与情感，让我体验不同的刺激，最后让我回归到问题本身，用各种试验方法，解决她。

    我问到:“你搞这么多花样，是一开始就计划好，需要这么复杂的治疗方案了吗”

    “你终于承认自己有病了，是不是”小池狡黠地笑到:“我哪有那个本事这些所有复杂行为的背后，是我自己也有需求，也投入了最彻底的情感，你没感觉到”

    “我感觉到了，你是在利用各种方法寻找我的痛点和热点，这相当于医院的各种检查，你是用的排除法么”

    “呸！不知好歹的东西！让你舒服、激动、解脱，是我最幸福的事情。我觉得，能够为你做这么多，我有成就感。人家要对自己喜欢的人负责，也就是对得起人家自己内心的喜欢。我好心都当驴肝肺了，想让你快乐，你还猜来猜去的，没意思。”

    她假装生气，把头扭向一边，我知道，我这企图把感情因素排除在外的，纯粹理论的分析，确实比较残酷。

    “不是这样的，小池，你对我付出这么多，我知道你的心意。但我想知道的是，你为什么这么厉害我如此复杂的心态，居然被你治好了，难道，你真的是我的药吗”

    “你是我的药”这句话一出口，我就后悔了。因为，我曾经是妍子的药，但并没有治好她的病。我自己也曾经到处找药，治疗自己，但都是病急乱投医。这句话包含了太多内容，还不好跟小池一一说明。

    在我思索的时候，她仿佛也在想什么。过了好一会，她突然冒出一段话来:“从明天起，做一个没皮没脸的人。说笑、哭闹、寻欢。从明天起，丢掉所有是非判断，我有一个冲动，绽放快乐，安心去玩。”

    这明显是修改海子的诗，一如我们刚上岛时所背诵的诗歌。但意义，大不相同。

    我们虽然面对面坐着，但石桌已经将我们隔开，那壶茶是我们共有，但思想却跑得很远。

    她在想什么我不知道，但我思考的内容，肯定是她也不知道的。我在想，她为什么比我高。

    想了好半天，终于有了点头绪。也许是知识结构和思维方法的问题，她有一种神奇的解剖能力，而我没有。以医生治疗的方法来比喻，一个是西医一个是中医。

    我是典型的中医，一出现问题，我总是把自身问题与大量的自然现象与社会现象相联系，主要靠比喻的思维方式，也就是打比方。这种思维方式，与我的知识结构有关。我所看的书，根子上是传统中国的思维方式，就是天人合一。一个人靠自身的顿悟来理解世界，以自己为原点，企图综合性地得出结论。

    但这个结论，经常是似是而非的。比如，中医说:上火了。是以自然界的火来比喻身体状况。其实，这不精确。因为就是上火仿佛西医中的发炎，也分病毒性的或细菌性的，也分免疫系统的和器质性的，精确分析原因，这在中医上，很难做到。因为，中医喜欢管中窥豹，而西医强调显微观察。

    这不是说中医没用。也许在中医大师那里，有许多神奇的分析办法。但据我初步的了解，中医在寻找病因时，多数通过望闻问切，多是从外部向里的探寻的一种方式。而本医，搞标本化验，是从里向外地组合。

    而心理问题，是典型的内部变化，虽然有很多外界因素引发，但最终问题的症结还是在内部。如果不通过各种试探来寻找内部病因，外部的分析是无从着手的。

    比如范进中举这个案例中，病因主要靠邻居们猜，所谓痰症。胡屠夫打一巴掌就好了，这大概属于瞎猫碰上死耗子，运气而已。而西医中，尤其是近代心理学，分析出一大堆病例，给出一大堆疏解方式，精确性是大大提高了。

    由此我联想到，中国古代有如此发达的思想，有如此发达的生产技术，为什么没产生系统的逻辑门类，也没产生科学系统，估计是与思维方式有关。

    整体性的思维方式，给人以一种错觉，成为独立于天地的伟大思想者。因为天人合一的缘故，人可以完全理解所有的天地，这就造成了思想的自洽。这种自洽虽然只有极少数人能够做到，但在大多数人感觉中，自己就是自洽的。

    许多中医喜欢讲一大堆玄之又玄的道理，以为真理包备于我心。甚至有“六经注我还是我注六经”的狂妄。但是又能产生几个王阳明呢朱先生是中医大家，但许多庸医也敢说自己不逊于朱先生，这就是没有判断尺度和标准的弊病。