剑颂

    荀子的这句话，在程知远看来，最重要的两个字在“善假”，那么如何善（善于）假（利用）外物呢不论是人还是器物，最重要的是了解透彻。

    “但在某些情况下，也是过犹不及，这会产生骄纵。”

    正如商君，他都已经让秦国变成只知商君法，不知秦王令，这正是对秦王的了解过犹不及了，公子虔知道不杀他不足以让秦王为王，故商君必死。

    程知远重新点评那份卷宗:“君子之法，法在正我不在正人，去正人者自身必不正，不正，不为君子。国君要正世间，但国君必不得正，古尧舜之道，备受儒家推崇，但为何另有记载，舜囚尧，杀丹朱，禹囚舜，流苍梧”

    酆业此时神情极为复杂，他默默的思索，在内心中叹息，最后只能拍了拍手，道了一声好。

    钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。

    知微而论，可以为师。

    程知远忽然转头:“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理。”

    酆业点头:“请讲。”

    程知远道:“东郭先生问道南华真君，问他道在哪里，真君说在蚂蚁洞里。东郭先生再请问，真君说在稗草、砖瓦碎石之中。东郭先生第三问，真君说道在粪坑，东郭先生最后疑问，真君踢了一脚尘土，说，道在卑贱的地方。”

    酆业的眼睛逐渐瞪起，随后长叹了一声。

    程知远:“君子是护佑道的人，但他自己是尊奉于道的轨迹的，所以道乱了，君子也就乱了，但天下无处没有道，君子所见到的，所尊奉的道，又是哪里的道呢”

    “就像是煮布，天下是个染坊，国家是个缸，缸里面是什么颜色，布匹在下去之前是可以看到的，里面的温度，是可以察觉的，于是就可以选择去还是不去。”

    “但组成那些颜色的成分，这却是君子不能知道的，或许是普通的红花，或许是可怕的腐蚀毒药，这就是国之里相，是人心，是**，是贪婪，是正直，是蠢笨.....”

    “君子性非异也，善假于物，万物皆可为我所用，但都非我所有。”

    酆业听到这里，闭上眼睛，自叹弗如。

    “果真可为师矣，太学主，未曾参与治国之道，如何知晓这么些道理”

    程知远道:“以史为鉴，可以正人，有些事情，看多了，便不会做，也能通晓一二，不过是借事喻事，以小见大，观尘知天罢了。”




第三百三十四章 一口装着江山的箱子
    嬴异人跟随程知远离开，他向前去:“先生，先生”

    程知远示意他讲，嬴异人躬身:“请先生教我！教我如何得道，教我如何向前！”

    他此时行礼之后，便又拜下，着实是为之前程知远的言行所折服，在春秋时代，君子之行不耻下问，南华真君也说过道在卑贱的地方，所以各门各派，如果是对于真正有真才实学的人，是不吝惜自己的颜面的，因为旁人如果知道了这个人的才华，自然就会正视他，并且一起夸赞他。

    这是一个知识之上的时代，是一个最好的时代，但也是最坏的时代。

    因为庶人是难以学习到知识的。

    寒门仅比庶人好一些，嬴异人虽然不是寒门，但他在自己父亲的身前完全不受宠爱，根本就和透明人没有区别。

    他来到稷下是想要证明自己，之前一时激动与程知远辩论数合，却最终明白秦国的道，国之里相是什么了。

    他太软弱了，或许这就是为什么秦昭王也不喜欢他的缘故。

    如公虚怀所说，安国君的膝前子嗣足有二十余人，从农从工从商从诗，能文能武能智能谋，你嬴异人有什么

    吕不韦还没有找到嬴异人，自然也就没有奇货可居。

    公虚怀看人的目光还是不如吕不韦，纵然他属于吕不韦门下。

    程知远把嬴异人扶起来，他自然知道嬴异人是谁。

    嬴政的父亲，当然是名义上的，大部分史书中认为嬴政是吕不韦的子嗣，这个事情的来龙去脉便不必过多重复与赘述，主要问题在于嬴政他老妈的不检点以及吕不韦的手段。

    程知远也不知道嬴异人的道在哪里，不过出于对“历史人物”的了解，程知远觉得，有必要和嬴异人交上一些关系。

    不论这片天地中的历史，是否会和原来一样。

    或许当自己扶起嬴异人的这一瞬间，未来就已经和原本的轨迹大大不同。

    “不必拜伏，你的道，我之前说的话中，也已经和你讲了一些。”

    程知远把嬴异人扶起来:“如染布矣，千缸千色，未有相同，道在足下，非我所能教你，关键不在于我怎么教，而在于你想学什么。”

    “我这里，未必有你想学的东西。”

    嬴异人的眼睛中逐渐升起光芒。

    若学治国之道若学兵法阵列

    若学周易轮转若学诗词歌赋

    若学数字阴阳若学纵横捭阖

    若学农世之变若学工铁之交

    嬴异人一时之间有些茫然，这个问题就像是踢皮球一样，又回到了他最初思考的原点。

    他在极短的时间内开始思考，最后听到身边有一个人在说话。

    “学剑吧。”

    程知远道:“剑者，世间最正之兵。”

    嬴异人愕然转头，见到一个高大的儒士。

    他在短暂的呆滞之后，顿时激动起来，便要大礼相拜，但那个儒士制止了他，并且道:“你不必拜我，因为你现在还不是稷下学宫的人。”

    “你卷宗被盗的事情，我已经知道了，至于是谁，我也知道了。”

    儒士忽然笑起来:“不过这未必不是好事，塞翁失马焉知非福啊。”

    嬴异人顿时痛哭流涕，他重重行礼。

    “不敢有违！必皆依先生所言！”

    他再转身，对程知远行礼:“请先生教我剑法！”

    便是这样，原本的秦庄王，似乎开始摆脱原本自己的悲惨轨迹了。

    公元前265年，异人的父亲安国君被立为太子，他就成了太子之子。加上他对秦国来说可有可无，于是乎就被“选送”到赵国邯郸去当了质子，即人质，时年17岁，当然在这片天地中，或许要更早一些，也可能更晚一些。

    王孙自兹去，萧萧班马鸣。那其中的悲凉，将与何人言说

    春秋战国时期，质子是一份很高大上又险象环生的外交工作。充当人质的，必须是公子王孙。这样列国开打之前，就会有所顾忌，不至于轻率地挑起战火。不过，这个办法形同虚设，列国照样打得如火如荼。一旦开战，质子就危险了，甚至会成为炮灰。

    尤其是嬴异人这种没什么存在感的。

    但往往，还有一个质子定论，那就是凡是当国人质或者流亡过的国君公子，基本上回国即位之后，很快都能搞出一番大事情。

    所以经历过磨砺的野草，总是比家里温养的青草要来的更为刚韧与强大。

    在后来，嬴异人当质子的时候，秦赵之间，表面上和和气气，暗地里波谲云诡，激流涌动，外交和军事形势高度紧张。

    《史记吕不韦列传》载，他在赵国“车乘进用不饶，居处困，不得意”，连衣食住行都很窘困。

    高大的儒生自然就是荀子。

    程知远见他，口称老师，并且答应了教嬴异人学剑。

    荀子等到程知远走了，见到酆业的时候，便笑的很开心。

    “我这一世总是喜欢听到旁人叫我老师。”

    他对酆业如此说。

    “不传我道者，亦如是也。”

    酆业有些奇惑，他并不知道程知远是仙人，他只知道对方是太学主。

    是仙人不传圣人道，但圣人依旧兴开颜。

    其中滋味，也只有荀子一人能知，这与勾践不同，荀子想的是传播自己的理念，他不传道，故而只想和人说一些做人的道理，程知远是极得他欢喜的，只是他觉得颇为可惜，仙人终究是仙人，谪世下凡，来如风雨，去似微尘。

    越王欲称老师，只是为了满足自己的欲念，他不在乎传道与否，只是想把程知远培养起来，随后让他败在自己的剑下。

    那是越女的创伤，那是夫差的锋锐，仙人在他心中留下极其龌龊与恶心的印象，只因为仙人从来不去睁眼看看这人间。

    荀子在第四馆坐了一宿，难得的想要喝酒。

    酆业不敢违背老师意，便去派人寻了酒水过来，同时还小心嘱咐旁人，尤其是姜氏子弟，不可把荀子老师在此的消息走漏。

    右山临宫的脸面，老师在此饮酒，若是被其余几脉儒生抓到，恐怕要在翻过年的八脉会论上齐齐参上老师一本。

    老师速来与孟轲不合，但酆业认为孟轲不会作这种手段，但孟轲不会，不代表子夏那一脉不会。

    不代表白鹿宫，仲良氏不会。

    儒门八脉之中，明争暗斗，其实哪里又有坦荡的君子呢，脉主们的冲突倒是拿在明面上的，但即使是这样，颛孙师与子夏的暗斗也极其激烈，而颛孙师与荀子是至交，又有当年祖先的裙带关系，子夏自然也把荀子视为思想上的假想敌。

    而另外一边，曾参，颜回，乐正是一路阵营，而仲梁，陈良是一路阵营，虽然白鹿宫显得有些势单力薄，但是他们与澹台灭明，公夏首，句井疆几人走的较近，故而也不能说，白鹿宫一方就无人支持。

    ————

    时间往往如流水，两三日光景更是一晃而逝。

    程知远对乐器之道并不熟悉，故而他想去找人学习，但无奈在学宫中会乐曲的人很多，可他认识的人却并不多。

    涂山王送的两本古籍他也看了一下，奈何没有乐器，也不太通懂音律，哼哼调子虽然可以，但是要说出个宫商角什么的，程知远便完全不懂了。

    而两三日的时间，可以用来备课，程知远做了准备，事实上也不过就是拿今年的卷宗出来解题而已，用连山对比周易，这是荀子建议的讲课方法。

    数字的转换是个难题，程知远认为凭几堂公开课并没有多少人能全部记下来。

    嬴异人来



第三百三十五章 奇货可居
    很少有人知道田单究竟是怎么带着齐**队干翻燕国的。

    大部分人归咎于兵家贤者的智慧，归咎于稷下学宫的造化。

    但很少有人知道太史公的女儿在其中起到什么作用。

    大部分人也只是知道，太史公的女儿眼光不俗，看中了公子法章，和他结合，最后公子法章复国，她也成了名满天下的君王后。

    所以所有人几乎都不知道君王后的那口箱子里装着什么。

    胠箧，这是这口箱子的名字，也是君王后的身份。

    胠箧者，撬开的箱子。

    田氏窃齐，用的是这口箱子。

    辗转反复，最后拿回齐国江山，还是用的这口箱子。

    只是箱子的主人，已经不再是当年的某位。

    这是一口仙人的箱子。

    君王后听说了太学主要来。

    也知道了荀卿请他过来传播经文与道理。

    只是她本以为那是个无聊的人，却没想到，居然是个半大不大的少年人。

    而且刚到齐国的都城，便做下了泼天的祸害事。

    虽然礼义拿捏的很准，背景靠的也很踏实，太史氏也没有受到伤害，反而有美名传播出去，这样一来，太史氏不仅不会找他麻烦，还或许会给他答谢的礼物。

    但君王后仍旧觉得很有意思。

    太学主是一个精明的少年，但在太史简说出自己和君王后有裙带关系之后，太学主却说了一句很好玩的话。

    他说他打过赵国的王长孙，当然不会怕这个齐国的外戚，说的是太史简和君王后事实上没有太大的裙带关系。

    当然也不能说没有，姑侄的关系还是存在的。

    太学主真的打过赵国的王长孙么

    那赵国居然没有找他的麻烦

    君王后觉得这更像是一种扯皮。

    但她觉得过几日那场讲学，她应该去看一看。

    她身后站着一个人，气度不凡，他走过来，笑道:“居然有人敢在齐国打太史氏的族人”

    君王后转身:“王上来了，也不告知一声。”

    齐王法章走来，与他的夫人一并坐下，也只有在自己的夫人身前，他才能表现的有些无拘束。

    他知道他夫人是什么人。

    但未来的事情是未来的事，他要做的是过好眼前。

    君王后微笑:“是太学主，荀卿请来的。”

    相比说剑人，徐无鬼，田子方，似乎君王后的情感更为丰富，她能笑，这是他和其他仙人最不一样的地方。

    “可有意思了。”

    君王后道:“不过他之前的经历似乎都在太学和赵国，小童难以查到一些有用的线索，倒是没办法给王上清晰的反映。”

    小童，《论语》之中有说，国君的妻子，国君称她为夫人，她自称为小童，国人则叫她君夫人，在齐国是称君王后。

    【邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。】