剑颂

    苏厉也怔住了，张大了嘴巴，一时没反应过来，就站在原地好半响没有说话。

    他心里一万头羊驼狂奔而去。

    看出来是一位圣人，但是没想到....来头这么大！这他祖宗是踢到铁板了！

    苏厉都有些恍惚，不由得扪心自问:我把孟子劈头盖脸骂了一顿乃公这是要火啊！

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第三百六十一章 我为风师
    吕不韦说的并没有错，他要开价，首先要知道对方值多少钱，这样才能选择是加价还是压价，收集信息从来都是商人赚取利益的不二法门，不论是任何时代，商人作为一个卖家，和所有的买家，打的都是一个信息不对称。

    我露出百分之六十的真相，却让你误以为百分之八十，那么你就会无视那多出的百分之二十，而商人的牟利点，就在这百分之二十上。

    当然，多出来的也不一定是百分之二十，也可能是三十，四十，具体多少，有很多时候要视买家的智商而定。

    对于吕不韦来说，程知远既是奇货，亦是一位买主，就是不知道自己出的价格，他愿不愿意，这更是此行的重点。

    吕不韦对公虚怀说，前年他去魏国从商的时候，曾经在尉县西乡遇到了一个瘸子，那个家伙的门牙都有些歪，但是谈吐却很得体，并且让吕不韦诧异的是，对方的言谈之中，居然有意无意表达出对于从政的向往，吕不韦当时就明白那并不是一个寻常人，肯定遭到了某些逃出来的家伙。

    但是吕不韦后来仔细询问，他却说自己并没有在任何国家担任过官职。

    公虚怀就很不屑，对吕不韦说，如果一个在国内混的极差，数年不曾遭到录用的人，那么他即使说的话语再多，也不过都是空放嘴炮罢了。随后又问吕不韦，那个家伙叫什么名字。

    吕不韦只道:“那家伙说的是个假名，一听便知，称张禄，至于真名，倒是不晓得。”

    公虚怀失笑:“先生也有在眼皮底下而不知道的事情。”

    吕不韦道:“我也不是全知全能，再说了，那人其实有心借助我的意思，把他的名气传扬出去，可惜他不知道遇到的是谁，他以为我只是一个比较有钱的商人。”

    公虚怀点头:“遇到贵人而不自知，待价而沽者，不会有好结果。”

    吕不韦却是失笑:“不，话不是这样说的，小小池塘不能藏着蛟龙，终有一日蛟龙会得遇山洪风雨，那时候，便是腾飞的日子了。”

    公虚怀又紧紧皱眉，心中极其不屑，觉得吕不韦过于抬举那个叫张禄的人了。

    他们在这里做了正经事情，当然，前些日子的讲学余温还没散去，当商队中吕门的情报弟子捧回一摞摞的竹简时，吕不韦则是对公虚怀道:“这可不是奇货可居了。”

    “这本身就是高价的货物，既稀少又真的高价，便从中赚不到利润，因为没有寻常的买主出得起了。”

    “得加钱。”

    吕不韦摸了摸下巴，他此时很年轻，所以胡子也没有长出多少，稀稀拉拉的，好不容易给他凑了一点点，在那里来回摩挲。

    程知远三日讲学，程子之名已经胜过之前的“太学主”，故而临淄街头，但凡是遇到学宫弟子，询问此事之时，无不向西方行揖，并且眉飞色舞的讲解一些那些圣门弟子听不懂的词汇与公式。

    因为有些听不明白，所以书简之中也有很多涂抹与剐蹭痕迹，更有的索性直接用一个大圈表示，意思是不知道该怎么写。

    吕不韦深思熟虑之下，决定取百金拜访稷下学宫，前往东院。

    公虚怀瞪着眼睛，不可置信的和吕不韦谈论，当时他遇到的不过是一个牵马提剑的小辈人物而已，虽然剑利，但还远远没有到自己拿不下的地步，但这才过去多久时日，不过是半月而已，怎么这小辈就摇身一变，成了什么“程子”

    太学之人，哪里可以有这般称谓，公虚怀道，莫不是自己看走了眼睛，还是自己眼睛瞎了

    吕不韦就适时的补充了一句，说他眼睛瞎了也不是一次两次了。

    这让公虚怀非常郁闷，他便愤愤不平的拿起那些书简观看，然而其中很多公式道理，都是他完全没有接触过的，初看之下只觉得是得见天书，那些竹简上明明写满了字，但在公虚怀眼里，看不懂的东西和没写的白卷也没有差别。

    果真是天书无字，因为有字也看不懂。

    “这讲的什么乱七八糟的！”

    公虚怀气急败坏，对吕不韦道:“齐国士子难道喜欢这种胡编乱造的东西！”

    吕不韦摇了摇头，叹息道:“莽夫啊，莽夫啊，朽木不可雕也。”

    这让公虚怀更加不高兴了，当然他也没有地方发泄，毕竟这里是齐王眼皮底下，更有数位圣人坐镇，胡来的结果，就是和当初自己遇到的那一剑一样。

    时至今日，公虚怀也不知道，那一剑是谁发出来的。

    他不高兴，便转移话题，对吕不韦道:“您说没有人敢买他了，那么您使他买了您的货物，您又要怎么把他转手介绍出去呢”

    “介绍给谁”

    吕不韦瞥了他一眼:“说天下大势，自然是君王最为有钱。”

    ————

    那座神庙之中再也没有了神灵，孟子把那尊神灵拘走之后，带去齐国，将由齐国法宫审判，而庙宇里的大红蟒没了依靠，苏厉认为不能把这么个怪物放在这里不管，否则必然会因为饥饿去捕杀路人。

    他的意思是，把这条大蛇杀了，剥皮带走，青红之蟒世间少见，见之无不以神蛇称之，故而红蟒皮值不少钱。

    此青乃天之苍青，此红乃血之殷红。

    但苏厉欲杀大蟒的举动却被大蟒蛇看透，它不想死去，顿时连连哀求，发出蛇类少有的呜咽声，这让程知远有些诧异，而正是此时，赔钱货从袖子中溜出去，跑到大蛇边上，趾高气昂的抬起头来。

    “咕噜噜，咕嘟嘟！（发出吓唬的声音）”

    黄蛇龇牙咧嘴，大红蟒不敢违逆，唯唯诺诺，全然没了开始重拳出击的嚣张模样。

    随后便看到大红蟒向着嬴异人的方位低了下头。

    异人有些惊惧，毕竟刚刚被这只大蛇差点捕杀了，心里还有阴影未散，而大红蟒看到异人后退，更是惊恐，刚要向前凑过去，却见到黄蛇半个身子都立了起来。

    “嘶噜噜！”

    不知道赔钱货说了什么，大红蟒缩了缩脑袋，此时转身，忽然向着神庙之中游去，那庞大的身躯都赶上百年的树木，转动扭头时，地上的雪与泥都被碾出深深的凹口。

    程知远眺望庙宇，看到赔钱货昂着头，一副我是大哥的模样，看样子，刚刚那只大红蟒是决定臣服于小黄蛇了

    不过原因么，估计还是在于之前它被黄蛇咬了一口。

    那一口可不轻，差点要了大红蟒的半条命，它只是一条大蟒成了些气候，被这位风之宗神呼来做个庙宇的门卫，哪里是天子信物的对手，黄蛇那躯体，别看柔软，却是刀枪不入，水火不沾，连墨门金器也不能伤其分毫。

    苏厉倒是好奇，天子信物和那大红蟒说了什么，不过他很快就知道了，因为那只大红蟒不多时便去而复返，此时血盆大口里衔着一尊黄金小缶。

    缶乃古之乐器，八音中的土类乐器，主要的只有两种，一个是埙，另一个是缶。

    缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。

    其实意思是说秦人不会耍其他乐器，只会击缶而娱，因为缶不仅是乐器，还是一种酒器。

    这枚小缶只有巴掌大，小巧玲珑，圆润的周身画满诡异的兽脸，那种独特的刚性线条组成了不知名的尊面，恐怖之余，更多的还是威严。

    大蛇咬着黄金小缶，游荡到黄蛇面前，赔钱货很高傲的用尾巴卷过去，随后吐了吐芯子，似乎很馋这个金缶。

    但是这一次出乎意料的，赔钱货没有把这个金缶吃掉，而是强忍着哈喇子，把金缶递向程知远。

    “这是神器”

    还是苏厉见多识广，此时讶异，颇有深意道:“孟子拘了风神离去，却留下这个小缶，他还抱着那神灵能回来洗心革面的念头，却没想到白白便宜了我等！。”

    嬴异人问:“何为神器，能呼风唤雨不成”

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第三百六十二章 中原唯一综合性重点大学
    背剑白猿，自然会有人想到白猿公，但事实上，这个白猿在春秋战国时代也是很出名的一个怪物，也就是那个特别喜欢给别人戴绿帽子的俊美猴子。

    梁鹊曾经和程知远暴打过一帮劫道的，那帮人就是从雁门关一带跑出来的，其中还有一个的老婆被那猴子掳走，在愤怒之下，顶着绿帽子就跑了出去。

    当然他是没打过这只猴子的。

    白猿向着洛阳行进，自然是有想法的，当然这一次，难得的不是为了女人，其实还有一个重大原因，促使他提前跑路，那就是听说子张来了。

    开什么玩笑，现在阴山的日子是越来越不好过了，赵国和匈奴完全不尊重他这个阴山土大王的颜面，随时随地开战，打的是天昏地暗鬼哭狼嚎，骑兵一照面都是几万几万的冲锋，白猿虽然自己觉得自己可以力比人主，但是依旧不敢正面与这种钢铁洪流对撞。

    人主也就是世主，为修行之中，上五重楼的第三，也就是十三重楼，当然白猿只是自比为人主，他实际是十一重楼的境界。

    不过他体魄过人，先天在精气神明上有比起凡人有很大差异，故而若是真的论起储存量来他倒也不虚谁，只是这一次来的是儒门七十二圣贤，子张这个人就是喜欢见义勇为，自己给别人带绿帽子的事情估计早就盛闻其耳，此时不溜，估计回头就被剁成猴脑下酒了。

    有子张，子路，孟轲这种人在的地方，你走路罗圈腿可能都被一顿臭骂，不要说他这种喜欢关怀空虚妇女的三好美猴王了。

    “什么跑路！这叫战略性撤退！兵法有云，敌强我弱，当避其锋！”

    白猿从来视礼义廉耻为狗屁，当然在他眼中那就是狗屁，也别说什么礼义，他曾经也想过投靠赵魏边境的一个“同族”，听说那只白猴子也使得一手好剑术。

    但是那家伙貌似已经死了几百年了，不知道有没有留下后人，只是被人传颂为白猿公，叫什么司徒玄空，且以白猿之白为号，自称是“白士口”。

    有人说他是人族剑宗，不是白猿类。

    但是白猿对此嗤之以鼻，他认为这肯定是愚蠢的中原人编造的胡话，为的就是贬低他们这种边疆灵怪。

    白猿对此次中原之行较为重视，所以为了不被人追问，决定把自己包裹的和粽子一样，不被人发现异常，因为毛是肯定不能剃掉的，至于名字吗，因为他自己好喝酒，所以取名为酒泉子。

    这一听就满满的逼格。

    酒泉子甚至想好了，在到达洛阳的时候，先去周王畿附近找一找酒铺子，听说周天子手里有一堆“太青红云”，那可是世间一等一的美酒，不比传说中西王母之邦所倒的瑶池之酒差多少！

    当然酒水只是其中一方面而已，酒泉子前往洛阳，还有一个重大的原因。

    酒泉子有一种法物，可以照见气运更迭，就在前些日子，他发现周王畿的气运忽然暴跌！

    天子病重！

    这可真是好机会，酒泉子知道周王室内有一件宝物，他想要那东西很久了，只是因为洛阳天子气盛，故而他才不敢前往，如今天子突然衰落，眼看就要不行了，虽然不知道能不能治好，但是此时周王畿防备最空虚薄弱的环节！

    简直是天赐良机！

    偷东西偷到周天子头上，这世上还有什么事情，是比这还要刺激和快活的呢

    当然酒泉子也是做了准备，算准了时间的，毕竟刺激归刺激，但是丢了小命那可就亏大发了，这种傻叉买卖不能做。

    酒泉子咬牙切齿，心道颛孙师狗拿耗子多管闲事，到雁门关你随便转转就好了，开门二话不说就要砸山，自己关怀孤寡少妇关你什么屁事，你要拿中原的礼乐斩蛮夷的脑袋，真是好大的官威啊。

    “等到老子拿到《连山易》，待到修成之后，必然回来，要你这个小老头好看！”

    ————

    洛阳的书室内，程知远正构筑了一个数学模型，随后加以推算，而苏厉在这方面很有独到的见解，他自从随程知远回来之后，便夜以继日的钻研这门学科，数学在他眼里，是算术的更上一层级，简而言之，很多新的算法与假设法，都是这个时代还没有出现的。

    春秋战国的算学并不稀奇，很多世家宗族都有传承的算本，但是相对于程知远以前所学过的，那么这个时代的算学就显得有些浅显简陋。

    神魔化的世界不注重数学，逻辑学，规律学，这也是发展的必然，当然，如果这种世界注重了数学，逻辑学等“偏门”学科，那么程知远此时所看到的，可能就是“仙周”了。

    秦朝是定型的朝代，但是春秋战国不是，分封制的坏处也体现在这里，好处亦在其中，思想开放是一个极大因素，而且谁也不能说服谁，这就导致某种学说没有办法一路走到底，故而任何学科都有存在的空间与土壤。

    而祭酒大人则是看那些数字看的两眼抹黑，有些晕晕乎乎，他毕竟不太喜欢这些数学之类的东西，因为他从小到大学的都是关乎于礼乐之道，不过程知远看什么书和他无关，当然，等到程知远与他讲，准备在太学开设数学科的时候，甚至提到第一学科的时候，祭酒大人便一蹦三尺高的跳了起来。

    “什么！这怎么可以！此乃天子脚下，乃是礼乐中央之国，岂能衍此算经小道，而不知礼乐大正之道”

    祭酒大人面色连变:“你要把算术开设学科，我也不反对，但你怎么能把这学科凌驾于礼乐之上！太学乃奉天子之命广施教化之所，礼乐第一，不可更替。”

    程知远没想到祭酒大人这么死板，他就说了一句话，礼崩乐坏，死守礼乐就像是抱着一根烂木头飘在江河里一样，迟早都是要沉下去的。

    总的来说，爱玩不玩，不玩算了。

    程知远显得无所谓，而祭酒大人的脸色则是变了又变，最后唯唯诺诺，只是摆摆手，变得很寥落，称他爱怎么玩怎么玩吧。

    至于荀操等两位讲师，倒是对于更替第一学科没有什么意见，因为在他们看来，这显然也可以看做是太学向外界释放的一个信号，即太学放下了腐朽迂腐，放下了陈旧的礼乐，转而开始支持实用主义，这对于当下的社会环境来说，这种转变显然是好的。

    毕竟他们是做学问，不是去打仗，各个国家不会在意人才出自于哪个学校，当然学校的屁股要正，中立就是中立，不要发表什么不当言论，不然就休怪各家打成一锅粥的时候，顺手给你家来个拆迁了。