是夜照君归

    待外面响起脚步声的时候，苏舟才幽幽转头看向床头那只箭，上面不出所料的附上了一张小纸条。

    “抓刺客！”

    “姑娘”

    在宫女从进来之前，苏舟赶紧收了那张纸条，装作惊恐的样子。

    “姑娘，你没事吧”

    一群宫女神情紧张的上下打量着苏舟，她们可是知道这位姑娘有多贵重的，将来在后宫肯定也是个人物，要是出了什么事儿，她们都跑不了。

    “没事，就是吓了一跳。”

    苏舟装出一副强装镇定的样子。

    “姑娘恕罪，奴婢们疏忽了。”

    一群人见她没事，又马上跪下来请罪了，这样的事儿，苏舟在宫里的这半月已经习惯了。

    刚开始的时候，这些人一跪，苏舟心里就突突，感觉自己都成老祖宗了，整天受人跪拜。

    “多说了没事儿了，都起来吧。”

    “谢姑娘。”

    经过这个小插曲，这些宫女们也都守在房里，生怕苏舟出点什么事。

    如此，苏舟也是机会看纸条上谢了什么。

    不久后，前殿传来消息，刺客被抓住了，让她们不必惊慌。

    同时，吉时已到，前殿来人宣她们去太和殿。

    本来封个妃没必要如此大阵仗的，只是苏舟的身份不同，她的荣辱同时又关系的皇家，亦关系到百姓。

    毕竟她现在在百姓眼里可是和菩萨平起平坐的。

    从德妃的尚良宫到太和殿，相隔大概三里路，路上铺满的红地毯，还洒满了牡丹花瓣，百里飘香。

    按祖制，苏舟是要从这里走着去的。

    苏舟顶着一身至少二十斤的行头，手持礼节，迈着小步，一步一步向太和殿而去。

    行至太和殿外的时候，苏舟已经满头大汗，即使时常有宫女擦着，但还是浸湿了鬓头额角的发丝。脸颊红润，倒更添了一丝娇媚之气。

    殿外等级低点的官员倒是先睹为快了，都在心里感叹着难怪能惹的父子俩都为之倾倒，果然是国色天香，惊为天人呀。

    看着两边官员投来的视线，苏舟不禁苦笑，第一次穿上女装，赵潜不是第一个看到了，而且还是穿上别人的嫁衣。

    老天这是在玩儿她么

    踏上楼梯，苏舟终于走到了路的尽头，站在太和殿的大门口，苏舟不敢向里看那抹身影，忍不住去看来时的路，当着是够长的！

    伴随着一声声的宣朝容郡主进殿，苏舟踏进了太和殿的大门。

    殿内，都是陌生的面孔，苏舟有控制不住自己去寻找那抹身影。

    可令她失望的是，她没看到赵潜，倒和陆行之的眼光对了个正着，后者回以一个安心的笑，浅浅淡淡，不易察觉。

    见陆行之这淡然无畏的样子，苏舟突然笑了，总感觉今天的事儿没那么简单。

    苏舟走到了大殿的中间，总管太监扯着鸭公嗓道，“跪！”

    声音尖细，又中气十足，感觉是个练家子。

    苏舟装模作样的作着近日在宫中练习了无数遍的拜见大礼，看着倒是有模有样的。

    苏舟行完礼，总管太监拿出一张黄帛圣旨，开始练起来。

    “奉天承运，皇帝诏曰，兹有前长公主之女陆氏，德才兼备，慧敏博识，助朕解决水患，保我中兴子民安康，乃是吾中兴王朝之幸……”

    那太监在上面叽叽咕咕的念了些什么，苏舟没听懂，她只知道，要是在没有转机，她当真要嫁给皇帝老儿，赵潜她爹了！

    苏舟摇摇头，光想想都是一阵恶寒，忍不住转了转千斤重的脖子，热切的盯着陆行之。

    陆行之接收到苏舟的目光，还是一副八风不动的样子，实在叫人不放心呀！

    “……朕呈天之运，封陆氏为……”

    “报——”

    总管太监讲到关键处，殿外突然传来惊报声，其中还夹杂着百官惊慌失措四处逃窜的声音。

    没给殿内人过度好奇的时间，片刻，一匹通体暗黑的战马奔进殿内，险险在苏舟面前刹住车。

    一满身鲜血的士兵跌落下来，口吐鲜血，强撑起身子，爬到苏舟身边便再没力气多动一步了。

    “边关急报，燕国大将纳兰动举十万大军突袭我西北关防，嘉峪关驻守三万将士……全军覆没。”

    士兵说完便没了声，苏舟转头看去，他已瘫倒在地，闭上了眼。

    苏舟说不出的震惊，这是苏舟这些年来第二次看到死人，还是以这样的方式死的。

    殿上众人可没心思顾及苏舟了，都被着突如其来的急报吓出了。

    全军覆没是个什么概念，西北嘉峪关距安都，快马都得七八天，这么多天过去了，那十万大军又行到何处了

    他们不敢想。

    延龙帝更是不敢想，当场突出一口老血。

    “皇上！”

    太监惊呼，满殿哗然。

    在这嘈杂的时候，陆行之悠悠向苏舟走来，步子端的是闲静悠闲。

    “你都知道”

    苏舟小声发问，表情有点懵。

    “是早些便知道了。”

    陆行之伸出手，苏舟把手搭在陆行之手上。

    陆行之手上使力，将苏舟拉了起来。

    苏舟腿软，缓了好一会儿才站定，期间两人的手一直紧紧相握。

    他二人做得自然，其他有心人看到的却不是如此纯洁了。

    不过，即使被人说三倒是，可他俩是表兄妹，相互扶持本就没什么，陆行之今日伸的这只手当然说得通了。

    “是……赵潜做的”




第431章
    其实我不是喜欢佛家或者学佛之人，纯粹抱着对南怀瑾先生的仰慕之情跟对《金刚经》的一点好奇去看了这本书。

    南怀瑾先生很有名，是中国当代诗文学家、佛学家、教育家、中国古代文化传播者、学者、诗人、武术家、以及国学大师。

    说实话，我就是个很肤浅的学生，选择看这本书，可以说就是奔着南怀瑾先生而来的。

    南怀瑾先生对于国学各方面的钻研很深，在中华传统文化之儒、道、佛等各方面都有一定的造诣。除却通宵中国历史上的文化，先生对于西方学科体系也有一定的理解认知。

    从前看过他的书，感觉涉及的内容，思考的东西，着实是有趣的。

    但坦言，这本《金刚经说什么》我有点没看懂。甚至不是有点没看懂，而是通篇看完，仍旧未解其中味。

    《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也是般若类佛经的纲要书，传入中国后即广泛流传。我记得在我高中历史课本中，就有关于唐代印刷《金刚经》的内容。再说从前能识得几个字的人，大多都是抄过《金刚经》的。

    而在这本书中，南怀瑾先生开篇就指出了《金刚经》是佛经中很特殊的一部。它最伟大的地方，是超越了一切宗教性，但也包含了一切宗教性。紧接着告诉我们，要研究《金刚经》，首先要放下成见。将自己的多年来形成的三观中关于宗教的部分放在一边，然后再来研究经文的要点跟精神，这样会读懂许多不一样的东西。

    《金刚经》在学术分类上属于般若部，身为一个对佛学不甚了解的人，我还特地去百度查了般若的含义。

    “般若智慧不是普通的智慧，而是能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧，需要身心两方面投入求证，才可能得到。”

    关于般若，我便是一知半解，纵使是查了百度，依旧是不太能理解。

    而在南怀瑾先生的这本书中，我仔细看了前面的五章般若卷，大致了解了一点南怀瑾先生注解出来的般若意义。

    南怀瑾先生言：所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。

    看到这里我就有问题了，既有般若，那根本的智慧又是什么呢

    大概根本的智慧，说到底也就是一种名称。就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。

    在这本书中，先生说，这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。

    这样，就很否定了般若的寓意便是智慧。

    读到此处，恍惚之间我有一种回到原点的感觉。

    前面就说了，南怀瑾先生分了五章去讲般若的意义；可以认为般若不是智慧，但其包含了五种智慧。

    先生书中将这所谓的五般若给细致地划分了：第一种是实相般若，第二种是境界般若，第三种是文字般若，第四种方便般若，第五种眷属般若。

    其中，五种的内涵就是金刚般若。

    实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。

    看到这里的时候，我的大脑感觉又空又糊涂，“形而上”一词是从前听过的，宇宙本源也是很多人追寻的；至于“悟道”，“明心见性”，更是许多人终其一生去修行的。

    但真正将他们如书中这般去组合起来看，脑海之中除却一个“空”字，还是空。想来，是我境界不够，乍然选择看这本书到底是冒失了。

    后面的时候，南怀瑾先生又给了般若一种见解：在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。

    悟道，实相般若，智慧，这些本就玄之又玄的东西联系在一起，老实说我看的更玄乎了，都不知道自己是怎么看完这本书的三十二品的。

    但看完，除却空之外，又仿佛抓住了什么东西；兴许也是人生之中的一种般若与明心见性。

    佛所谓的度众生，其实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人，个个都是佛。因此，做人是学佛的根基，学佛要先学做人。

    而在中国古代社会中，把儒家四书五经做人的道理弄通了，也就是做人无恙，人成了，自然是成佛。正如经文第一品所讲，穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行——本来平常，一切现成。

    在这本书中，南先生常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不留。

    “佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。”

    大道至简，能断一切法，能破一切烦恼的《金刚经》，经南先生条分缕析，得出的真理却再平凡不过。而再平常不过，又令人不得不感叹世间的至理都是相通的，最难、最高深的往往最简单。

    相信很多看了这本书的人，如我一般，念完《金刚经》后，叹了口气：唉！一切都是空的。

    而南先生说，一切是有；不过“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是教导我们方法，应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢

    则是“不住于相，如如不动。”

    所以，先生书中言，有许多年轻人打坐的时候，有些境界发生，以为着魔了。

    实际上没有什么魔不魔，都是唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着相了，佛也是魔。

    一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

    过去的已经过去，未来的还没有来。

    芸芸众生，大多数人的烦恼，就是因为三心认不清楚。

    而老年人亦要有自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不敢想明天，明天靠不住嘛！

    年轻人绝不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年轻人坐在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎么能合得拢呢

    佛说没有度人；度尽一切众生，他说没有一个众生是他度的，是自性自度，个个都是佛，只要你平实地去做。

    若说没有感悟，实际上也是有些感悟的，至少如今的自己应当把握时间，先生所言的今日事不可拖到明日，尚且是能理解，应当去做的！



第432章
    蒋廷黻先生的《中国近代史》，读完之后才看到先生的个人简介，以及这本书的一些写作情况。

    难以想象，这本书居然完本于1937年，但是先生在书中的观点，放到现在来看依然不过时，甚至是有着独特的先进战略眼光。

    书内的历史内容，从前在初高中的时候基本都学过。真正吸睛的还是蒋廷黻先生独特的个人观点，以及对中国命运的深思！

    本书从清朝乾隆年间，中英之间的贸易交往作为一个切入点。此时，也恰好是千年华夏的衰落点。英国试图打开中国的贸易市场，但清王朝并不这么想，只想闭关守国，抱着自己的一亩三分地。

    但一个剧烈进步的时代，容不得清王朝这般，从普通的贸易交流到向中国输入鸦片，林则徐虎门销烟。而后中国与英国等开始了鸦片战争，落后的农业文明对上资本主义的工业文明；毫无疑问，清王朝所领导的中国遭受到了第一次不平等条约！

    有了第一次不平等条约，自然也就有了后来的那些屈辱……身为一个中国人，读到这些的时候心头是沉重的！

    而当时的中国人在种种情况下，也开启了民族的自救之路。

    洪秀全便是那个年代的代表，他出生社会最底层，领导了太平天国运动。但由于自身阶级的局限性，还跟宗教扯上了关系，注定了太平天国的失败。

    读来感觉当时的中国人即便是如同洪秀全这般的，也颇有些愚昧，更多的还是心痛吧！