北雄

群山环绕，地势很高，应该先进入到昆仑山南端的沿麓山区，转而向南，见缝插针的穿过喜马拉雅山脉，估计会到达后来的尼泊尔境内，现在则是北天竺地区，正是佛教的发源地。
想一想那里的地形地貌，李破认为所谓的布露山口并不具备大规模军事行动的条件，可山南各部的人是例外。
他们习惯生活于高原地区，也曾经有过跟天竺交战的经验，是能够对天竺发起进攻并形成威胁的。
中间还夹着一个勃律国，这个高原小国就很有意思，竟然盘踞于喜马拉雅山和昆仑山的夹缝地区，是个标准的山地之国。
在苏毗末罗口中，其实是她问的迷夏，勃律国虽小，可在行商上面有其独到之处。
他们不但能和东边的山南三国交易，还能跟天竺往来，向西北的话，绕过群山，便能去到天山南麓，跟一些羌人部落，以及铁勒部族，甚或是突厥人，还有西域的国家来往。
这就很神奇了，这些人是哪来的，属于什么民族，估计连他们自己都说不清楚，却还能在那样艰苦的条件下开辟出四通八达的商路，你说稀奇不稀奇？
李破头一个想法就是，这个小国的地理位置很重要啊，简直就是南亚次大陆和中亚的节点，有点像开伯尔山口。
可对于如今的大唐来说，关注起来有点早，至于将来被人占了，会不会对河西地区有所威胁，李破也不知道。
其实这就是另外一个时空当中，吐蕃崛起之后，威胁西域的另外一条行军路线，这条路线并不能直接攻击大唐本土，却可以威胁安西四镇。
这也正是之后勃律国分裂成大小勃律，小勃律不断向大唐求援的原因所在。
只不过现在高原上的形势发生了极大的变化，吐蕃已不复存在，代之而起的是山南三国，但他们的目光却还是头一个便盯上了勃律国。
这对于大唐来说意味着什么呢？嗯，没有任何意义，大唐的边界虽然一直在延伸当中，可相比拥有安西四镇的疆域，还远远不如。
而以如今山南三国的实力，去攻打天竺都有点异想天开的味道，就不用说借道葱岭，去西域插上一脚了。
…………
李破最终并没有给予苏毗末罗任何明确的承诺，苏毗末罗又尽力争取了一下，想向大唐借一批兵甲，把苏毗人武装一下什么的。
都被李破毫不犹豫的拒绝了。
这一点是非常清楚的，高原上的部族对于大唐来说，就像是在一块飞地上养了一批狼崽子，你要是真把他们养大了，估计时不时就能朝主人龇牙咧嘴一番，你一个不注意，他们还能撕扯下你的一块肉来吞吃。
苏毗末罗非常遗憾的退了出去，觉得大唐皇帝陛下很是小气，那么多的好东西，怎么就不能给苏毗一些？
是怕苏毗人换了女王，就不认账了吗？那阿修罗神能不能通融一下，改一下女王的传承规则呢？
正在她浮想联翩之际，迷夏已经进到了偏殿之中。
他就比较老实，没有那么多的要求，只是想再次确认，大唐要保证势力大张的苏毗人不会来跟香雄为难。
这也是最后进到殿中的黑牦牛部首领最为关注的问题。
可见苏毗人自己的定位就出了问题，不论是香雄人还是黑牦牛部的首领，都认为他们是一些不讲规矩的野人。
这和苏毗人信奉的神灵，以及他们本身传承自游牧民族的特性所决定的，没有哪个以农耕为主的民族会喜欢他们。
三拨人依次入殿，近距离的感受了一下大唐皇帝陛下的威严。
之后李破就不会再见他们了，临行前他们可能还要来向皇帝陛下辞行，李破也不打算再给他们见面的机会。
以后除了三国国主的更迭之外，剩下的就都是鸿胪寺的事情，高原上的这三个藩国，只要他们没有统一在一起，就不值得大唐付出太多的精力来关注。





北雄 第1644章心眼
正月十七，李破将鸿胪寺卿高表仁召到宫中，命他派人跟山南三国商定盟约的细节，同时令鸿胪寺的官员制定一套成熟的关于藩国分级定位的章程出来。
就像是大唐的各县，以人口，耕地等为准，有了上下之分，这是直接关乎县中官员品级的事情，不是小事。
而藩国亦将如此，按照藩国的人口，地理位置，政治经济军事等等因素，分出级别来，到时候各藩国人等来到大唐，就按照定好的规矩礼制来分别对待。
高表仁非常赞同此举，当世的人心中也没有外交平等的概念，事实也如此，山南三国的国主来了，也顶不上一个突厥王庭的使者重要，且从哪方面看来都无法相提并论。
在高表仁看来，如今这些小国来人还能得到陛下的接见，温言细语的说上几句，就已经沾点有辱国体的意思了。
也就是大唐立国未久，很多事情都还没有一定之规，于是便让陛下受累了，再过上些年，这些小国来人由鸿胪寺，顶天了到尚书省说话即可，还能什么事都劳烦陛下开口？
…………
见高表仁没有像孙伏加一样难搞，什么事都要说三道四一番，李破满意的接着道：“之外呢，等他们回去的时候，让户部，工部派人跟过去。
户部的人查一些他们的人口，粮食产出等事，为之后通商做一下准备，户部那些人也是的，没点进取之意，人都来长安多少时日了，他们竟然不知做点事情？
是觉得外事上跟他们无关吗？”
皇帝顺口埋怨起了户部，高表仁听也就听了，脸上露出些矜持的笑容，微微点着头看上去很赞同的样子，但嘴里却是一个字也不愿置喙。
户部尚书是苏亶苏元宰，武功苏氏的金算盘，历经多少朝代更迭，人家苏氏都把算盘子握的紧紧的，位置稳着呢。
以他渤海高氏现在的情形，是万万不可能主动上去招惹的。
而且他这里只要敢依着皇帝的话音说上一句半句户部的不对，传到苏元宰耳朵里，以后鸿胪寺的粮饷报备到户部，怕是就要受到诘难。
不会传到苏亶耳朵里？你骗傻子玩呢？传到了怎么办，他高表仁去登门谢罪？他这张老脸还要不要了？
没几个聪明人愿意跟户部打擂台，就像没几个人愿意去跟吏部掰扯一样，除了那些督查寺的御史是例外，他们就是吃这碗得罪人的饭的，不怕人打击报复，你越是找他们的麻烦，他们的名气反而越大。
看上去是不是和后来一些记者差不多？
稍微有了话缝他便说道：“详查藩国之政，以臣之见此实大善之举，历代皆不曾为之，只是藩国愿不愿应承？又以何由许之，还有待商榷。”
李破赞同的点了点头，“与外邦相盟之初最为重要，有些事情尽可以提出来商讨之后再行定夺，不用过于谨小慎微，尽可大胆一些。
省得日后厘定不清，也亦使蛮夷得寸进尺。
今时今日之局面，理由还不好寻找？既然为大唐臣妾，又要与大唐通商往来，清查其人口以及国中所有，不就是正当之举？不然商旅去到那里，却不能得利，还谈什么通商？
关于山南以及高地的物产，看来也要仔细查询一番，日后通商也能做到有的放失。
还有朕要绘制那边的山川地形，所以工部的人必须随行，离着太远，这不是一年两年的事情，就由你们鸿胪寺提请吧，去跟工部商量一下，再报给朕知即可。”
高表仁欣然接了这个任务，鸿胪寺这样的衙门，不怕任务重，就怕被闲置起来，和尚书省那边打交道越多，越能体现出鸿胪寺的权威。
“陛下，外邦来人渐多，鸿胪寺一直在招揽人才，之前也说过，长安书院以及海事学院都有人在学外邦之言。
去年时臣与盖祭酒商量过，几年下来，长安书院中的人才今年应该能用得到了，陛下您看是不是允他们入仕？还是以科考遴选？”
李破有些欣慰的笑了起来，忽忽数载，人才培养上终于有了点开花结果的模样，不光是鸿胪寺有意向从长安书院中招揽人才。
朝中各个衙门，军中各部，也都在盯着呢。
现在各处建立的书院显示出了些正规模样，其潜力和活力就不是国子监之类的机构能够比拟的了。
它和科举制度可以说是相辅相成，互相成就的关系。
只是现在才刚哪到哪，也就是长安书院建立的年头长些，比如说成都书院，去年的时候才刚刚建立起来，正在草创阶段徘回。
北方的洛阳书院，晋阳书院，以及山东琅琊书院，河北魏阳书院等，少的一年多些，多的也就两三个年头，都还不成规模。
南边的好一些，江陵书院是李靖在江陵任职时建立起来的，如今已经三年了，至于江都书院，丹阳书院等，也是年头还短，只不过江南的文人要比北边多很多，在教育资源上先天就占据了优势。
可话说回来了，各处建立书院是朝廷的意思，之前几乎是以诏令的形式来进行的，即便各处守臣很积极，但地方上的官吏认识不足也是有的。
加上科考也才开始了三四年，所以散布在各处的书院建设进程参差不齐，受到的重视程度也是有高有低。
换句话说，长安书院作为标杆，现在还没有起到太好的带头作用，主要原因就在于书院建立的年头太短，还无法培养出真正让人眼睛一亮，可以作为典范宣传一下，让大家都看到的人才。
…………
所以李破只是想了想，却还是摇头道：“再等个一两年吧，长安书院学制五载，当初选取生员的时候，又谁都不愿把人送进去，根基太过薄弱。
若是他们半道出师，未必能顶大用不说，那么多名师教出来的弟子，不堪重用也就罢了，若是庸碌者多，岂不坏了书院的名声？
培育人才不在一朝一夕，十年不算少，百年不为多。
到时人才有了，天下自然而然便能兴盛起来。
你们作为朝中重臣，莫要想那揠苗助长之事，眼光要放长远些，急功近利的可办不成什么大事。”
高表仁暗道了一声果然如此，表面上却做足了垂头听训的姿态，他提这么一嘴可不是真为了琢磨长安书院的学生。
就像皇帝所说，长安书院中的学生都是名师所授，如此看来算是占尽了便宜，一旦入仕，将来仕途之上必然要比旁人强上许多。
这不止是名师出高徒那么简单，而是一开始长安书院中招的那些教授们各个都是饱学之士，在文坛上有着显赫地位的人。
这些人入书院的目的大多都是为了避祸，重新入仕是早晚的事情，比如说颜相时，苏世长，欧阳询等人，那都是些伪唐余孽，跑到书院避风头去了。
待时机一到，你看一个个的不都又陆续有了官职吗？
之后估计长安书院就算兴盛起来，也很难再有这么多文坛大家入书院教授学生了。
他们教授出来的这几茬书院学生，在仕途上也就有了便利，师生和乡党差不多，都是官场派系中一个重要的联结方式。
老师占据高位，他们的学生自然也会水涨船高。
但话说回来了，这些学生还嫌稚嫩，并不算是很好的选择，此时提起此事，高表仁其实是另有所图。
“陛下雄才大略，不为眼前之利所惑，臣所不及也……”
马屁是张口就来，接下来才做为难状道：“可鸿胪寺政务渐多，四处出使，人手已是捉襟见肘。
既然陛下不愿书院之人过早入仕，那臣以为……不如在科考上设几个科目，也好为鸿胪寺招些人才，陛下您看此议如何？”
李破眨巴着眼睛看向高表仁，一下就琢磨过味来了，心里先就道了一声老狐狸。
当皇帝就是这么不容易，臣下们各个心有七窍，别看你是皇帝，可稍不留神就能把你转到坑里面。
天天跟这些世之人杰斗心眼，李破觉着自己的水平是蹭蹭的往上涨，如果当年那个南下的自己来到此时，他觉得照样能把那时的自己耍弄的团团转。
李破笑了起来，毫不犹豫的翻开账本给老高记了一笔，心说等这事缓缓，就让你个混账东西再到突厥去走一趟。
面上却不露分毫，琢磨着高表仁的建言，觉着还是很有道理的。
“科考是为朝廷选材之用，卿之所言甚合此意，可以去和李尚书商量一下，设下一二科目，选些专于外事的人才出来。
你们这些前辈们要耐心些，不要耽于门户之见，藏着掖着，要尽心培养一些后进之才出来，那才是前辈们该有的样子。”
高表仁没想到会这么顺利，皇帝就这么干脆的满口答应了下来，鸿胪寺这下算是在各寺之中拔了头筹。
这事要是办好了，鸿胪寺的兴旺几乎就在眼前，过上两三年，他高表仁也许就能琢磨一下宰相的位置了。




北雄 第1645章琢磨
九寺起于汉时，当时九卿在堂，权只在三公之下，遂有三公九卿之名。
这其实是些传承久远的官职，可以上朔至商周时期，只不过是在汉时名称以及职责被固定了下来，是正经的朝廷高官，辅左皇帝处理政务，权力很大。
可到了隋唐之际，因为中央集权的行政架构渐渐成型，完全摒弃了前汉的诸侯与天子共治天下的治政理念。
而古时的九寺也渐渐边缘化，很多职能都被三省六部所取代了。
比如说光禄寺，以前有宿卫之责，如今宿卫的权力被羽林军拿走，只剩下了司膳之职，就是宫中的厨子头，再无其他任何实权。
太仆寺司职畜牧养殖，如今也已成为了管理皇家六厩的马倌，外面的蓄养牲畜的职责早已被兵部，户部等夺走。
太常寺的权力现在却有所增加，主要是合并了太府寺的一些职责，但也逃不脱为皇室服务的范畴，权力不再能那么显着的影响外朝政事。
太府寺则彻底被少府所取代，如今除了何稠和云定兴等区区几人曾经在前隋担任过太府正卿，可以被人称一声大府之外，已无人再有这个资格。
卫尉寺在古时和兵部差不多，如今也只掌仪仗，其实差不多也快断气了，大部分职权都在兵部，仪仗之类则有羽林军和礼部，太常几个衙门管着，眼瞅着卫尉寺随时都可能会被撤销掉。
司农寺是重新恢复的一个衙门，和户部的职责有着很多重叠之处，现在也在苦苦挣扎之中。
鸿胪寺，大理寺，宗正寺几个职责倒是没怎么变化。
之外又加了一个督查寺，把太府寺的位置给占了，算是勉强凑够九寺之数。
如果鸿胪寺能把自己的职责，加入到科考科目当中，这将是一个非常大的进展，会在将来极大的稳定鸿胪寺的地位。
既能有利于朝政，又能为鸿胪寺争取利益，两全其美，可以看做是高表仁的一大功绩。
当然了，鸿胪寺之所以能够有这样的操作，其实还在于它的职责上面，三省六部，就从来没有设下类似于鸿胪寺的衙门。
无人来跟鸿胪寺争权，那么这些通晓外事的官员就会有自己的优势，在官职晋升上面，能跟三省六部的人较量一番。
高表仁现在已经进入他的第二个任期，这一任满了之后，作为渤海高氏的家主，他自然而然的便将恢复家声放在了首位。
怎么恢复家声，自然是高官厚禄才可，如果他能作上一任宰相的话，对于衰落中的渤海高氏而言，会有极大的好处。
这是当世官员最为正常的想法，也是他们前进的动力之一，换做得过且过之人，才不会去谋算这些，躺在鸿胪寺卿的位置上多舒服。
这些李破都能看的清楚，也能理解，只是高表仁转着弯来跟他说话，那就要不成了，需要小惩大戒，让老高明白不能在皇帝面前随便耍弄心眼。
…………
待高表仁走后，李破在殿中熘达了几圈，正月十七，紧急的政务还不多。
此时他就又想起了苏毗末罗说的话，以前他的规划是从东海到南海，先把航路走熟了，码头也都建好了，再琢磨到达天竺航路的问题。
从南边过去，按照他的印象，中途会经过无数的岛屿，现在应该还是荒芜之地，即便有人在上面，也都是些土人，不足为虑。
从海面上到达南亚次大陆的南端，那里离着非洲就很近了。
这是个长远工夫，李破不知道自己在有生之年能不能见到大唐的船只满载货物，从南亚次大陆归来。
而从布露山口过去，又好像不太可能。
这事对于大唐来说其实只能算是锦上添花之事，并不需要他费尽心思的进行考量，以大唐如今的国力，其实伸展到山南地区已经是极限。
再要去往天竺的话，则没什么必要。
可这事琢磨起来很有意思，而且可能将来还会和他在位期间的功绩相关联，一个玄奘西行，一个鉴真东渡就被人念叨了那么多年，大唐的影响力若是真能直接到达天竺，那还得了？
什么秦皇汉武的岂不都要甘拜下风？
李破脸上露出了些笑容，殿中的近臣们不知道皇帝想起了什么美事才会如此，眼睛随着皇帝的身影，不停的转动，就像看到逗猫棒的猫儿一样。
门下省如今经过刘正友事件之后，顿时风气为之一清，都老实了很多，谁也不敢再在私下里嚼舌头了。
孙伏加作为谏议大夫，目光开始使劲的在门下省的官员身上打转，准备捉几个典型出来，好好收拾一下，以免皇帝说自己只知道在他耳边念叨，其他则是百无一用。
终于李破停下了脚步，吩咐道：“来人，传玄奘法师来见朕。”
他还是耐不住寂寞，想把天竺的事情办一办，只不过他并非好大喜功之人，准备先找个探路党过去瞧瞧。
玄奘一直在观文殿中修行佛法，他是虔诚的和尚，一直心心念念的就是想为佛教添砖加瓦。
在李破看来，这样的人……实在没法说，往好了说有理想有抱负，可说实话就是百无一用，坐吃山空的米虫儿而已。
这修的到底是什么呢？你就算经历了九九八十难，求回来的真经又有何用？一路上还都是乞讨过活，啧啧……
你说西边的人型生物还能参加圣战呢，去争去抢，虽然和土匪无异，起码算是为自己人争取到了生存空间。
再看和尚们，就等着人来喂，一个个养的肥头大耳的，简直让人无语……
也难怪妖怪们都说吃了唐僧肉能长生不老，你看和尚们白白胖胖的，吃起来肯定很香的样子嘛。
不过现在看起来是个很好的工具人，跟着去高原走一遭，应该不会在半路上死了吧？
…………
玄奘到的不算慢，半年工夫，果然也白白胖胖的养的很好，再不复当日见到他时，那么黑黑瘦瘦的了。




北雄 第1646章佛事
玄奘的精神头看上去不太好，可能是终日观看典籍，参禅打坐，精神上就很疲惫的缘故，估计让他去种上几个月的田就好了。
看着玄奘那颗锃亮的光头，不由有些心烦，紧着在心里念叨着，就当是在和一个学者说话了。
玄奘很有礼貌，也很符合当世的人们对高僧的期待，见到帝王的时候，无悲无喜的给皇帝见礼，口称陛下，看上去很有气度。
在这个方面必须称赞一下，在和达官显贵的交往之中，一些和尚们做的很不错，加上和尚们喜欢进行各种思辨，讲法，也就很能吸引贵族们和他们交流。
百姓们听了也会觉得高深无比，非常有利于佛教的传播。
…………
“来，坐下说话吧，赐茶。”
玄奘谢过落座，并立即进入到眼观鼻，鼻观口的静坐模式，等着皇帝说话。
别看玄奘和尚很年轻，其实他已经走过了不少地方，整日里和大德高僧在一起论禅修法，自己也写了几本着作，在佛徒之中算是个见多识广，很了不得的僧人了。
自从他随慧真和尚等人去到洛阳白马寺，之后又跟随皇帝车驾来到长安，就再也没有见过皇帝了。
在洛阳的几次交谈，给他的感觉非常不好，皇帝对佛事不算了解，却也不是一无所知，很多话也都能说到点上，只是应该没有看过什么佛经而已。
于是也就给他和其他和尚留下了皇帝颇有慧根（聪明灵透）的印象。
可越是如此，越能体会到皇帝对佛祖漫无敬意，甚至可以说是颇为厌恶的态度，因为他说的每一句话里面，都在刺讥佛教之表里。
这对于信奉佛祖的僧人们来说，就非常危险了。
就像慧真和尚在见过皇帝之后，便跟他谈起了北魏武帝拓跋焘，还有北周武帝宇文邕两位。
虽然慧真没有说的太明白，但玄奘又怎会不明白他的意思？
北魏武帝拓跋焘年间，重用崔浩等人，下诏五十以下僧侣还俗从军，以解兵源之困。
这个事情在当时是可以理解的，并不在于拓跋焘或是他任用的崔浩等人乱下诏令，因为当时连年征战，民不聊生，又赶上佛法盛行于世，百姓们为逃征役，便纷纷逃入空门。
和尚们那会也非常猖狂，满朝文武多数都是佛祖信众，有的人不在朝堂上享受荣华富贵，上赶着想要出家修行，可见其时佛教有多昌盛。
高僧们出入权贵府邸，如入自家庙宇，干出的事情也很让人瞠目结舌，和妇人私通是最为常见的事情。
借着与权贵交从紧密，为人幕僚者也有不少，还有些自恃高峻者，更是参与朝政，把握机要。
这是当时大城市的和尚的作为，乡间的就更不用提了，借机敛财者比比皆是，一间间寺庙成了藏污纳垢之所在，庙产之丰厚足以让后来人羡慕的眼睛发蓝，连贵族豪望都无法企及。