一名隐士的前半生

    “这就是个大秘密。你如果看到那个形象，你的内心就是在第一时间确认，那就是观音菩萨，你再仔细观察她，她就是你心目中最应该有的形象。”

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第四百四十七章 炼神还虚空
    “当你观察到自身的莲花已经盛开，而观音菩萨就在你头顶之时，你已经具备了某种神的境界了。也就标志着，炼气化神，已经初步成功。”

    “为什么把它叫做神呢”我必须搞清楚概念。

    根据我对刘大哥所描述的东西来看，越到后面，越接近理论，因为离我现在的实践越来越远。如果我对理论的概念没有搞清楚，就会出现理解上的巨大偏差，也有可能导致我今后遇到这种情况时，方向上的偏移。

    “如果从实践上，我还不太好细讲。因为我目前也只在这一步的修行这中，没有成功。但你对神这个概念的注意，的确是很有意义的。”

    刘大哥继续说到:“炼神还虚，其实是道家的说法。他们追求神仙之道嘛，认为，神这个东西，已经接近他们追求的终极目标了，所以就以此命名。这基本上，也是道家修行的最后一步，这一步成功了，就可以说超凡入圣了。”

    “那么，佛家叫这一步是什么呢”

    “我不好按四禅八定的理论来跟你说，因为你今后自然会接触到。而且宗喀巴大师的经典:《菩提道次第广论》，也对这个层次的修行，有专门的划分。你要知道，佛教对修行的次第，分得很细的，非常专业。你没有真正入门，学这些也没什么对应物，所以，不好跟你解释。我之所以用道家的术语来给你形容，把身体与心理修行分为三个层次，当然是粗略地分，也是为了你好理解。毕竟，你也看过一些道家经典。”

    “好吧，道家用神这个字，在佛家对应的是什么字”

    “佛家用心，心外无法。佛陀临终前反复嘱托，三法印，其中最重要的法印，就是判别佛教与外道的区别，就是心。心外求法的，就是外道。而佛家最重要的，修道，归根结底，其实是在修心。”

    “那按这个说法，你用神来形容第三步，岂不是外道”

    他笑了笑，看出了我的机敏。

    “其实，在共法里，外道与佛道有相通的成分。比如佛家很多用语，与当时的印度原始宗教分不开，或者说就直接借用了。比如说瑜珈这个词，佛教经典中有一个叫《瑜珈师地论》，是玄奘法师翻译过来的。那么，瑜珈，也是当时印度婆罗门中的一个术语。如果你看过《吠陀论》，你就会发现，许多佛教术语，都来源于它。但是，它们与佛教又有本质区别。”

    这个区别是什么，关系到哲学宗教的分野，是一个相当专业的领域，但我并不是很感兴趣。我的兴趣在实践，并不在于谈玄论道。当时在家读魏晋文章时，就不太喜欢那所谓的竹林七贤谈玄论道的风气。

    “这个话题说来就很大了，我也不是专门学哲学的，我只有一些粗浅的实践。其实，你只要记住，佛教中，对心的解释，有很丰富的内容，光这一个字的解释，就够一名法师讲解几年的。我们不必走到那个复杂的地步，我们只要知道，妄心与真心都是心，当这两个心统一时，你就成就了。真妄不二，万法唯心，那究竟是个什么境界，我也没体验过。”

    这就是不给答案的意思，尽管我知道，刘大哥这种思维层次高的人，肯定能够说出一番大道理。他不说，是因为他自己没有实际验证过，这是老实的做法，很高尚。

    我见过许多谈论理论的人，包括很多学者或者教授。他们最大的毛病，就是从理论到理论，自己没有验证过的东西，空谈一通，四处引用别人的话来证明自己，没有自己的体验。这种风气，让今天的文科，变得越来越不科学。

    在人文社科领域，我们最需要孔子那样的治学态度。老实做学问，首先得自己证实和相信，才能够教别人。这种态度，是一种高尚。

    “在此种境界，用神这个字，也是有些道理的。”他侧了侧身子，喝了一品茶。“炼气化神，其实是物质力量与精神力量的转换，炼精化气，我们可以设想为液态蒸腾为汽态的过程，汽态的能量进入脑部，转化为精神，这就是人体将物质转换为能量的过程。”

    “差不多吧，你所说的能量过程，差不多是道家追求的东西了。”

    “道家也有精神上的追求，神游于天地之外，也是道家追求的目标。因为，我们的老祖宗，早就注意到精神的力量了，并且在造字时，把这两个字组成一个词，就很有意思。”

    莫非他又变成了语文老师不专业啊

    “精是物质，神是意识，意识与物质可以相互转换，从精神这个词上就可以看出来。”

    我不需要这种理论，我这三十来年，在所谓理论上，浪费了太多时间了。

    “你直接说炼神还虚就行。”

    “好吧，但我还是要把这个神在实践中的对应物说清楚。比如前面我说到，你观想时，就是精神的概念。但如果要观想成功，必须要利用能量。如果没有能量，你头顶那朵莲花就不会开放。你也就无法看到观音菩萨。这个能量，是从物质转化而来的。这是你自身的能量，属于先天之力被唤醒的状态。”

    “还有先天之力”

    “对，中医认为，先天之力，储藏在肾里，因为这种力量的存在，让你有了生殖的能力，这种力量，一般用来人类生命的传递和延续。中医讲肾精，特别重视先天的因素。从西医的说法，这就是遗传来的因素。所有生命，其遗传的顽固性，皆因先天之力的预先储藏。”

    我看《黄帝内经》时，也有这类说法，就是先天精华埋藏于肾。

    “肾精储存的先天的能量，主要表达为皮肤头发，但功能上主要体现在生育能力。也就是说，一个人性功能的强大，多因肾精能量多少而定。但是，因为病态和精神原因造成的滥情，不在此列。”

    那倒是，有的家伙，他对这方面要求太多，只是因为贪欲而造成

    的。身体越来越差，**却很强。这叫虚火，是一种病。

    “古代面相术中，就通过观察一个人肾精的外部表现，来判断一个人的精力，一个精力充沛的人，身体好、头脑灵，那么事业也就容易成功。”

    这怎么又改相面预测之学呢这可是我的专业啊我会一些预测术，周易之理也知道一些，中医书籍也读过一些，但就是没有把它们结合起来。

    “一个肾精不旺的人，就难以聪明健康，也就难以成就大事，这是肯定的。因为，能力不够。但是，一个肾精充沛的人，如果不知道节制**，那么，他的力量过多消耗后，其健康与聪明程度也会受影响。”

    “这是收支不平衡的缘故吗”

    他摇摇头:“哪有什么收，都是支出啊。在**望上不节约，开支过大，那么，在头脑上，就开支缩减了。所以，我们看到的伟大的人物，总有两个极端。”

    这个论点我第一次听说，倒想知道是什么高论。

    “对于先天能量本身就非常强大的人来说，他身体健康、头脑聪明。如果他意志力强的时候，把这种能量用在做事上，一定会成为伟大的人。如果他意志力懈怠时，就会将这能量用在性方面。这就可以解释，如唐玄宗、汉武帝，原来功绩那么大，后来懈怠了，就耽于女色。但是，耽于女色，也是需要能量条件的，一般人，那样搞，活不了好长。但他们，却基本做到了长寿，可见，他们先天能量的总量，的确是非常大的。”

    这种情况，在历史上反复出现。许多伟大的人物，早年节制爱好和**，专心搞事业，成就伟大的功绩。晚年意志力下降，不节制了，就以超出常人的频率满足**望，并且还得到了长寿。这种人，能量是惊人的。

    “还有一种人，先天的能量也好。但早年因为性泛滥，而没有在事业上发挥出来。但后来因为变故，性受到压抑或者剥夺，头脑忽然变得聪明起来，也成了一代伟人。比如司马迁、郑和。”

    以前倒没注意到这个关节，他这一说，好像还有点道理。

    “当然，大部分能量大的人，两者都是并行的。做人做事都比较成功。懂得这个道理的人，要想成就事业，总是节制自己的**，就像诸葛亮那样，用娶一个丑妻来克制自己。并且告诫自己的孩子，要淡泊宁静，就是这个道理。”

    宁静致远、淡泊明志，我们读过几天书的人，都知道这句话。原来总把它当道德说教来理解，其实，这里面还有深奥的实践性基础，生理性原因。

    “虽然人的能量各有不同，但对一个具体的人来说，先天储存的能量，总数是固定的，并且随着你的用度，在日渐减少。如果你想在某一方面取得非凡的成绩，就得压抑或者克制你其它方面的用度和浪费，这就是自我克制对成功的重要意义。道家佛家甚至印度教，都在反复说这个道理。苦行，也是这个理论基础。”

    我问到:“除了性的**，还有哪些能量耗散的途径呢”

    “我们的六根，都是能量耗散的途径。眼耳鼻舌声意，都在耗散我们的先天能量。总之，声色情志，都需要能量的。所以，清心寡欲、沉默寡言、不动声色、心情平静，是所有修行者的状态。”

    这就太宽泛了，人如果这六根都不起作用了，那跟死人，还有什么区别

    “是要把六根都关闭吗”

    “不一定，分阶段不同。在接通宇宙能量之前，如果你都关闭了，那就是死人。当然，所有修行人在悟得大道之前，都是要死一回的。但至少可以关闭五根，只留下意根的存在，至少你是活的，你自己还有意识，在医学上，有脑电波的存在，你就没死。”

    原来死亡是以心脏跳动或者呼吸停止为标志的，今天以脑电波的消失为标志。

    “这在实践上是很起作用的，六根对应的六识，是色声香味触法。比如一个瞎子，对色不起作用了。但他的触觉就会变得特别发达，嗅觉也变得非常灵敏。”

    这个说法，大量存在于实践中，比如电视中，有个纪录片，就说一个盲人调音师，



第四百四十八章 我从哪里来
    “按传说和经典，我们人类，不是我们的身体，而是指我们的精神能力，来源于光音天。顾名思义，光音天，就是声音与光芒的世界。”

    这是真的吗人不是从猿人进化而来吗但是，许多宗教和圣人表示怀疑过。因为，人类有些特征，是超越物质和自然的。

    比如，人的思想，广度可以抵达宇宙的深处。深度可以完全进行形而上的思维。而思想的速度，可以超过光速。思想没有质量，依附于我们这个身体表现出来。当没有身体来表现它时，我们无法确定它是否能够独立存在。

    有唯物主义者，试图用这样一个实例来证明，意识是不具备独立性的。比如说，死人是没有意识的。这个可以推出，意识从属于身体。

    但在这里有一个前提，唯物主义者无法证实。那就是，人死后，即使有意识，它表现出来的状态，人也看不见。假如有呢只不过活人看不见而已

    古人就不相信，就有了鬼神的传说，我们很多人把它叫做迷信。但是庄子就在一个寓言里提出，这不一定是迷信。那个故事里，他鞭打过的骷髅给他托梦。问:你凭什么说我到阴间的那个世界，就一定是悲惨的你又没去过

    对啊，我们又没死过，怎么知道那个世界不存在呢

    “你所指的精神能力，是指意识，或者是灵魂吗”

    我想得到肯定的答复，结果刘大哥却表示出否定。“都不是，佛教认为，意识只是短暂的，精神也是易变的。但那种初始力量，是永恒的。”

    “怎么理解呢”

    “不好直接描述，言语道断嘛。但是，可以从侧面对这个概念的边界进行描述。比如中庸里说:道者，不可须臾离也，可离非道也。也就是永恒性，是它的一个特征。在佛教中，有许多描述，也是采用这个办法。”

    “都有哪些”

    “我并不通达，所以也是照本宣科。比如平等性，众生都平等地拥有这个特点，既然众生的共同特点是生命，所以，可以叫它生命原始动力。还有光明性，光明是能量的表现形式和传递途径，你想想太阳的光就行了。比如普遍性，遍满三千大千世界。等等。”

    “那你认为，从感受上讲，最容易理解的是哪个特性”

    “光明性吧。比如，当你进行到第二步时，你所看到的观音菩萨，就是放光的。我们到寺庙看到的菩萨，都会看到头顶背后有一个光圈，也是暗示这种光明性。而达到第三步，进入即将开悟层次的人，最开始的境界，也是大放光明。”

    “但是，这个光明的来源，究竟是什么呢”

    “也许正如经典所说，我们的生命来自于光音天。也许是一个比喻。我们无明，也就是不明白事物的真理时，我们面对的世界是黑暗的，与之相对，就是光明。但单纯的光芒，也不是究竟的，因为光明是与黑暗相对的概念。没有黑暗就没有光明。应该说，这背离了唯一纯粹的终极之道的性质。”

    我知道，连光明都无法形容那最终的境界，那么就找不出更好的词了。

    我决定不从这个角度来理解它。或许，我们从另外的猜想中，来围猎这个概念。

    所谓围猎，就是从边界出发，四处罗织它，最后找到它的圆心。比如，有人提出这个假设，人体只不过是个载体，它只是意识寄居的地方，意识是我们身体的寄生虫。

    比如电脑，有部分意识的特征，我们思考的能量是化学能，是糖的氧化反应所产生的热量。而电脑运算，需要的是电能。那么电脑运算的能力，是人类赋予在机器上的，或者说是芯片上的。芯片的主要物质成分是硅，所以，我们可以把这种智能，叫做硅基。

    而人体的主要成分是碳水化合物，所以，人类的智能，可以算做碳基。

    以上的，我们对意识来源的探讨，都可以叫做寄生理论。

    还有一种理论，是外来理论，比如刘大哥所说的光音天，光的能量传到地球时，那智能也就进入了地球。比如说，我们都是外星文明的产物，是他们制造出来的。就像上帝造人一样。我们国家，也有女娲造人的传说。也就是某种高智慧神仙，创造了我们，我们身上也留有他们智能的痕迹。

    在道家的一本书中，也有类似的记载。那本书我记得，叫《元命苞》，说人类在六万年前就存在了，当然是非常聪明非常长寿，本来就是神仙，可以活几万岁，死后都会升到天上去。

    这成了道家修炼的依据，想重新回到那个状态，最后飞升回天际原来的故乡。

    《黄帝内经》中有一章叫《素问》，里面提到上古真人，这种人，大概就属于那个活几万岁的仙人吧。

    有人怀疑它的真实性，说考古上没有发现啊我也曾被这个反问所迷惑，认为足以否定天人的存在。但是，转念一想，这种人死了，连尸骨都上天了，哪里还有什么考古但是，有人说，金字塔是外星人盖的，这又走到另一个极端了，同样没有证据。

    那么人类是怎么堕落的呢按《元命苞》的说法，人类的短命，是从吃盐开始的。吃越来越多的盐，命就越来越短。这就很令人费解，医学上虽然也让我们少吃盐，但是并没有说得这样严重啊

    后来我查了许多资料，大概有一个思路了。说是盐，不仅人类爱吃，而且哺乳动物们都爱吃。我们放羊时，会看到羊故意跑到山石边去舔石头，刚开始不懂，结果大人们说，那是石头上有盐分，它们喜欢。后来学了化学，知道，岩石上主要是硝酸盐，但也是有点咸味的。

    这有什么作用呢一般来说，所有爱好都隐藏着某种需求。后来发现一个理论，据说盐，能够促进**的成熟，是**使然。

    我家养猪的时候，那时候我还小，农