一名隐士的前半生

    国王大惊，呼唤王后来皈依三位高僧。高僧说:“国王虽每日施饭给我们千人，但这一千人都不能宽释开解王后的意念。所以应该找那位年轻的沙门，请他给王后讲经，这样很快就会让她理解佛法。”国王派人请来那位年轻僧人。

    年轻僧人来到，国王与王后一起给他行礼，表示皈依佛门，以减轻前世罪孽。年轻僧人给他们讲起前世所见，为王后显示佛法要旨。王后又惊又喜，连毛发都竖起来了，即刻证得须陀洹道。五百年前，王后是年轻僧人的姐姐，曾共同立誓:先得道者一定超度未得道者。

    法师说:“没有前世缘分的话就不能互相解脱，也不能相见，说话也不投机，这是因为人都有本来的师傅啊。

    伊利沙悭贪为天帝所化喻。从前有个四姓人，名“伊利沙”，财富多得数不尽，但他吝啬而又贪婪，不肯吃好的、穿好的。当时有个贪穷的老头，与他比邻，每天都大吃大喝，非鱼即肉，宾客不绝。四姓人想:我的财产无数，反不如这个老头！于是杀了一只鸡，煮了一升白米饭，放到车上，到无人处下车。

    正要吃饭，天帝释变成一条狗来到他面前，上下打量他。四姓人对狗说:“你若不能倒悬空中，我会给你吃的吗”狗便倒悬空中。四姓人很恐慌，怎么会有这样的事又说:“你若不能将你的眼睛脱落到地上，我会给你吃的吗”刚说完，狗的两只眼睛就脱落到地上了，四姓人慌忙离去。

    天帝化作四姓人的身体，学他说话的腔调，乘他的车回来，吩咐外面的仆人:“如果有冒称四姓人的，棍棒伺候！”晚上，四姓人回来，守门人骂他，将他赶走。天帝把他的财富布施给众人。四姓人无家可归，家、财两空，急得发狂。

    天帝化作一人，问四姓人:“你为什么发愁”四姓人说:“我的财物没有了。”

    天帝说:“财宝令人多愁。五种灾祸来了就没有机会聚积财富了；自己不吃也不施舍，死之后成为饿鬼，永远缺衣少食；如若脱生为人，也难脱下贱。你不觉悟世事无常，富而吝啬，贪而不食，想要什么呢”于是天帝为他解释四谛、苦、空、无我的道理。四姓人心领神会，十分欢喜，天帝这才离去。四姓人回去之后痛改前非，布施于人，尽心尽力，终于悟得佛法。

    颜色复故喻。从前有一个大姓人家的儿子，容貌端正。他以黄金作女像，告诉父母:“如果有这样的女子，我就娶她。”当时另一个国家有个女人容貌也很端正，她也用黄金作男像，对父母说:“如果有这样的男子，我就嫁他。”这两个人的父母都听说了此事，便远去聘娶，撮合二人为夫妻。

    有一天国王举镜子，对群臣说:“天下有比得上我的容貌的吗”群臣回答:“臣闻那个国家有一男子，相貌端正无比。”于是国王派使者召他来。使者见到那男子，把国王的话告诉了他，说:“国王想见你。”那个贤良男子准备车马动身了。路上他思忖:国王因我明智通达，所以见我。

    于是回去取关于数术的书籍，却看见妻子与客人通奸。他怅然伤感，种下心结，容颜枯萎、疲惫，古怪而丑陋。使臣见他这副模样，以为他因程坎坷而颜色消瘦，就在马厩打一个隔断，把他安置在那里。

    夜间他在马厩看见王后出来，与养马人私通，于是顿悟:王后都如此，何况我妻子呢！心结解开，面色又恢复原来的样子，就去见国王。

    国王说:“为何在外面住了三日”他回答:“您的使臣迎接我，我忘带了一些东西回去取，却看见妻子与客人通奸。心中忿忿不平，因悲伤愤怒而坏了容颜，住在马厩中三天。昨天我在马厩看见王后来到这里，与养马人私通。

    于是我顿悟:王后尚且如此，何况我呢心结解开，容颜便恢复了以前的样子。”国王说:“我的妻子尚且如此，何况普通女人！”

    于是两人一起到山中，落发剃须做了沙门，细想来女人是不可靠的，不足与交。他们精进不懈，都得到辟支佛道。

    女有夫喻。从前有个妇人，生了一个女儿，相貌端正无比。三岁那年，被国王召去看。国王让修行人给她相面，看以后能不能做王后。修行人说:“此女本有丈夫，国王只能在她丈夫之后娶她。”国王思忖:“我要把她藏好。”便把天鹅叫来，问:“你住在什么地方”天鹅告诉国王:“我住大山的半山腰，有一棵树，人及畜兽都不能到；下边是旋涡急流，船都不能行。”国王说:“这个女孩子就寄养你那里了。”天鹅便挟持她而去。天天从国王那里取饭给这个女孩吃，这样过了很久。

    后来，上游有一个村落突然被水冲走。有一棵树正好倒在溪水中，顺水漂流。有一个男子抱住树，落入漩涡中，不得脱身，抱住树，连人带树被水流冲走，树被挂在山腰，停在那里。男子得以上到天鹅的树上，与那个女孩发生了性关系，女子把他藏了起来。

    天鹅天天举起女孩称她体重。不久，女子有了身孕；未孕时没有现在这样重。天鹅见女孩越来越重，就左右搜寻，找到那男子，把他们一起抛弃了。然后飞到国王那里，如实报告了这件事。国王说:“那修行人算得真准啊。”就以身相许，连畜生也是如此啊。”

    王赦宫中喻。从前有个国王，对宫中女人看守得很严。王后对太子说:“我是你母亲，从来没见过城中的景色，想出去看看。你可以告诉国王。”几次三番地请求，太子就告诉国王，国王听任她去。太子亲自为王后驾车出宫。群臣在道路边行礼相送。王后伸手撩开车帘，让人们能看见她。太子见状诈称腹痛要回宫。王后说:“太丢我面子了！”太子思忖:我母亲尚且如此，何况其他女人呢！他乘夜色离开都城，入山游览。

    其时道旁有树，下边有泉水。太子爬上树，看一位修行人独自走来，到池水中洗浴。浴后吃饭，施法术，吐出一壶。壶里边出来一个女人，与修行人在隐蔽处布置成一个家，然后修行人与女人睡下。女人也施法术，吐出一水壶，壶中出来一位美男子，又与她一起睡下。过后，女人吞下壶。不一会儿，修行人起来，将女人放入壶中，将壶吞下，拄着手杖离去。

    太子回国，把所见报告给国王，国王请那个修行人及诸臣上殿。太子先做好三人的饭，放在一边。修行人到了之后，说:“我只独自一人。”太子说:“你应该让那个女人出来与你一起吃饭。”修行人不得已，只好吐出女人。

    太子对女人说:“你应该让那个男子出来与你一起吃饭。”如此请了三遍，不得已，那个男子出来一起吃饭。吃完饭，他们走了。国王问太子:“你怎么知道的”太子回答:“我母亲想看一看城里的风土人情，我为她驾车。母亲伸出手撩开车帘让人看。我想，女人欲念太重，就诈称腹痛回来




第四百六十一章 借故事说法
    果然，法师讲杂譬喻经的时候，大众几乎都是全神贯注的，并且，对佛法的理解，有了直观的故事作为背景，更为深刻与生动。法师心如明镜，当然知道，这种方法，还可以继续进行。

    他又讲了其它内容的故事。

    当嫁女到童子门喻。从前有一女子，将要嫁人。许多女子在酒楼为她送别，一起吃喝娱乐。一个橘子落在地上，女友们都看见了。

    有人说:“谁敢下楼把橘子取来，大家一起给她做好吃的。”将要嫁人的女子下楼，看见一个孩子已捡起了橘子要走。她就对孩子说:“把橘子给我。”孩子说:“你出嫁前，先到我这里来。答应我，我就还你橘子；不然，我就不给。”出嫁女说:“行。”孩子便把橘子给她，女子拿着橘子回到楼上。大家一起给她做好饮食，并送女子到丈夫家。

    出嫁女对丈夫说:“我有重大愿誓，答应先见一个孩子，回来再做你的妻子。”丈夫让她去。出城遇到贼，女子向贼哀求:“我有重大愿誓，我必须去兑现。”贼放她，让她去。再往前，遇到吃人鬼。女子叩头乞求放她让她去兑现誓言，鬼放了她让她去。到孩子家，请她前来就坐。孩子没有冒犯她，给她摆上食物，并送她一饼黄金。

    法师说:“看来，丈夫、贼、鬼、童子四人都是善良的。虽说如此，他们的善意各有不同。有人说丈夫更善良，因为他本是急于娶妻的；有人说贼更善良，因为他本急于获取财物的；有人说鬼最善良，因为它本急于得到饮食的；有人说孩子最善良，因为他本是个谦谦君子。”

    掷环无所亡喻。从前有一个妇人，经常说:“我没有丢失什么。”他儿子拿了母亲指环，扔到水中。事后去问母亲:“金环何在”母亲说:“我没有丢失什么。”过了一天，母亲向目连、阿那律、大迦叶施饭，需要鱼。派人去市场买，买回鱼来收拾，在鱼肚子里得到金环。母对儿子说:“我没有丢失什么。”

    儿子大喜过望，前去找佛，问:“我母亲因何有不丢东西的福分”佛说:“从前有一个仙人，住在北山阴寒的地方。到冬天，人人都到山南去。当时有一位孤寡老妇人，贫穷不能离开，独自留下来为大家看护收藏器物。春天，人们都回来了。老妇人把东西一一还给原主，大家非常欢喜。佛说:“当时的孤寡老母就是你母亲。由于前世保护众人的财物，所以今世得到不丢东西的福分。”

    作小泥屋得宝舍喻。从前有个四姓家的人，为一个叫离越的比丘修建了一个很小的居室，足以容身，又为他修建了经行处。后来四姓家子寿尽，转生忉利天成为神，得到用珍宝装饰的屋舍，方圆达四千里。心满意足，欢乐无比，把天花撒在离越的居室上。这个天神说:“我修的只是小泥屋，现在竟然得到这么好的宫殿。感念恩德，所以来撒下天花啊。”

    得道因缘喻。从前有三个道人，互相发问:“你如何得的道”一个说:“我在王国的都城，看到葡萄长得茂盛，近黄昏时有人来折，揪毁葡萄，弄得枝叶狼藉满地。见到这种情形，觉悟到万事无常，因此得道。”另外一个说:“我坐在河边，看见妇人洗刷器皿，手环互相叩击，因缘相合发出声音。我因此得道。”第三个人说:“我坐在莲花池边，看见莲花茂盛、美丽。傍晚，过来几十辆车，人、马都在池子里洗浴，把花全都摘走。万物无常如此，我觉悟到其中道理而得道。”

    折梵志喻。从前有个修行人，才能很高，学问很大。他反驳别人论议时，立论没有根据，常常抨击正理，以假作真，借物比喻，没有人辩得过他。于是各国纷纷拜他为师。后来到了舍卫国，白天点火，在城中行走，有人问:“为何这样做”他说:“国家黑暗，没有光明，所以点火。”国王觉得受了奇耻大辱，就在城门悬起一面鼓，募求聪明人击败他。

    当时有一个沙门，入城问道:“为什么设此鼓”有人回答说:“国王认为那个修行人的所为是奇耻大辱，有高明者可以敲鼓应聘。”沙门过去击鼓。国王听见大喜，请沙门与那个修行人上殿吃饭。沙门对国王说:“好啊，这个修行人！聪明通达，真是得道之人。不是奴仆、不是士兵、不是担死鬼的下贱人。”修行人沉默不语，默然无法应答。这时歌舞齐作，就抓住修行的人，把他放到粪箕中，扫地出门，驱逐出境，并将此事情传告国人。

    沙门妆饰面目喻。从前有一个沙门，吃完饭把碗筷收拾停当，就修饰面容，整理衣服，瞻前顾后。阿难对佛说:“这个比丘竟然如此不遵法度。”佛说:“这是因为他刚从女人转生而来，女人的特性还未完全消除。”那个比丘就现为罗汉，涅槃而去。

    种一生十喻。从前舍卫城外有一家的主妇是清信居士，持戒修行纯正圆满。一天，佛亲自至门前乞食，主妇把饭放到钵中，退身行礼。佛说:“种一善因，得十善报，种十善因，得百善报，种百善因，得千善报。如此，可以生万，生亿，从而觉悟正道。”

    其夫不相信佛法，悄悄在后边听佛祝愿祈福，说道:“瞿昙沙门，你说话太过分了。施舍一钵盂饭，竟然能得到这么多福分，还能觉悟正道”

    佛问:“你从何处来”

    回答:“从城里来。”

    佛问:“你见那尼拘类树有多高”

    回答:“四十里高。”

    “一年结几万斛果实，果核大小如芥菜子儿吗”

    回答:“种籽很小。”

    佛说:“有一升吗”

    回答:“一粒果耳而已。”

    佛说:“你说话怎么如此过分！种下一粒芥菜子儿那样大小的种籽，竟然长出高四十里的树，一年结几十万果实。”

    回答:“是这样的。”

    佛说:“土地无知，它会报答栽种之力。何况高兴地施一钵饭献佛，其福分不可限量啊！”

    夫妇茅塞顿开，悟得须陀洹道。

    沙门煮草悉成牛骨喻。从前有一个沙门，已证得阿那含道，他在山上煮草染衣。这时有一个失牛的人到处找牛。找牛人看见山上有火光和烟，就过去看。看到锅里都是牛骨，沙门的钵变成牛头，袈裟变成牛皮。找牛人便把牛骨系在沙门头上，在国都中游街，大家都看到了。

    沙弥见日已中，就敲击响器，却不见师傅回来，便进房间禅思。冥思中见师傅竟然被人侮辱，赶去，行头面顶足礼节，问:“为何如此”师傅说:“这是很久前的罪孽。”沙弥说:“你先回来吃饭吧。”两人就施展神足，一起离去。

    沙弥没有得道，心中的忿怒、嗔恨之意未除，念到居士及国人，思忖:国人竟然如此对待我师傅，应该让龙下一场沙石雨，震动全城，让他们害怕。这种念头刚一出现，四面就下起雨沙，城堡房屋都被毁坏。师傅见此状，说:“我前世以屠牛为业，故遭此殃。你为什么犯下如此罪孽呢你走吧，不要再追随我。”

    法师说:“善恶报应如此分明，难道可以不慎重吗”

    大臣命终喻。从前有一个国王和五个大臣五。其中一个大臣一再请佛，佛没有请来，这位大臣回来，求国王出面请。佛说:“这个大臣今天当死，明日谁会接着请佛造福呢”这个大臣曾经让相师看相，相师说:“当死于兵器。”大臣知道后常用兵加强防卫，自己也总是持剑在手。夜深要睡觉了，他就把剑交给妻子拿着。妻子睡着，剑落下来正好砍断丈夫的头。妻子哭叫:“我丈夫死啦！”

    国王当即召见另外四位大臣，问他们:“你们负责保护他，却设计谋害他。他的妻子一直跟随他，怎么会忽然犯这样的罪当时谁在死者身边”于是砍了四位大臣的右手。

    阿难问佛:“什么夙因导致这样的结果”佛说:“那个女人的丈夫前世是牧羊人，妻子是只白色母羊。那四个大臣前世是贼，看见牧羊的人，叫住他，他们一起举起右手，指着白色母羊要杀它，给五个人煮着吃。牧羊人悲伤哭泣，没办法杀羊给贼吃。就这样，生死轮回，今生相聚，以此了结他们前世的孽缘。”

    鱼身喻。从前有一户大姓人家，家里富有钱财上亿，平常喜好施惠于人，有求必应。后来生一男孩，没有手足，形体似鱼，起名叫鱼身。父母去世，鱼身继承并操持家业，成天躺在房间里，没有外人见过他。

    当时有一个大力士，靠国王厨房过活，常忍饥挨饿。他一个人拉十六车柴，卖了养活自己，还经常不够生活。于是到了这个四姓人家，请求给他不足的部分，说:“常年仰仗国王厨房的施舍，不足所需，常常忍饥挨饿。听说您家资财亿万，所以来乞讨。”鱼身见他，显露了形体。

    大力士退下来之后思忖:我力大无穷能举起巨石，还不如无手脚的人轻易得到财物。于是去佛找那里，问其所疑:“世间竟有豪富尊贵如国王的，至死无手无足，却积攒那么多财富。国内大概没有人比得上我的筋骨躯体了，我却忍饥挨饿，饮食不足，这是什么原因啊”

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第四百六十二章 不离世间法
    佛法不离世间法。其中的意义不言而喻，对于我们所接触的佛法而言，征对的人是世间的人，传法的场所是这个人世间，而解决的问题也是人道所面临的问题。所以，法露师讲授这种充满鬼神和奇迹的东西，一方面是宣扬佛教的超然力量，另一方面，也有道德与人世间的劝喻。

    萨薄降鬼喻。很久以前有个商人，名字叫萨薄。有一次他去别的国家做生意，投宿在附近的佛门弟子家。那天，正赶上他们家举行“大福安施”的法会，众多高僧大德说法，讲论罪福、善恶皆由人的心、身行、口言造成以及及四谛、非常、苦空的道理。

    远来的商人旁听，顿悟并产生了信仰爱乐之心。他受五戒，成为了一名居士。大德高僧以佛法劝勉他:“善男子应该维护身、口、心，应该做到十善。每持一戒有五位神保佑，五戒就有二十五位神。这些神现世可以让人免遭冤枉和横祸，后世则可以达成佛道。”

    商人听到佛法无比欢喜地回国了。他的国家没有佛法，他就宣讲佛法。担心大家不接受，他就先讲给父母、兄弟、妻子及亲戚，让他们信佛。

    在商人的家乡千里之外有一个国家，人民富足，物产丰富。两个国家隔绝而无交往已有一百多年。原因是有一个阅叉魔鬼住在中途，遇到人便吃，先后被他吃掉的人不计其数。商人思忖道:我如佛教导的那样遵奉佛戒，一定会受到二十五位神的保佑。听说阅叉鬼只有一人，我去降伏他，一定获胜。

    当时与他一起经商的有五百多人。于是他对众人说:“我有神力，能降鬼怪。你们想去那个国家吗到那个国家一定赚大钱的。”众人议论说:“两国不通往来已久，若去那个国家确实可得大利。”就同意一起上路了。