一名隐士的前半生

    走至半路，见到阅叉鬼吃人所剩的尸骸、骨头、毛发狼籍。萨薄思忖:听说鬼阅叉食人，现在验证了。如果我死于搏斗，会吓坏大家。便对众人说:“你们在此等候，我独自去。若我战胜阅叉鬼，我回来迎你们；如果我没有回来，就是我遇害了，你们便回家，不要再去了。”

    于是他独自迎战阅叉鬼。刚行几里路，便遇到阅叉鬼走来。他正心念佛，毫无畏惧。阅叉鬼问他:“你是什么人”萨薄回答:“我是开通道路的向导。”鬼大笑说:“你听说过我的大名吗你竟想开通大路。”萨薄说:“我知你在此，特意见你，好与你相斗。如果你胜，你可以吃掉我。如果我胜，道路归于万民，利益归于天下。怎么样”鬼说:“谁先下手商人说:”我来约你，该我先下手。”阅叉鬼同意了。

    他先将右手插入魔鬼的肚子里，吸在阅叉鬼肚子里拔不出来；再用左手去打，结果一样。这样，萨薄的两脚及头都被吸入魔鬼肚中，动弹不得。

    于是，阅叉用偈颂的形式向商人发问:“手足与头颅，五体被束缚。明明是送死，挣扎又何为”商人也用偈颂的形式回答说:“手足及头颅，五体虽被缚，心坚如金刚，终不为汝俘！”阅叉鬼说:“我为神中王，旅力大无边。吃人有多少，无人能知晓。死神在眼前，何为佛法辩”

    商人说:“身体为无常，早就想抛弃。你今随我愿，愿将它布施。死而得正觉，成就我佛智。”阅叉鬼听罢皈依，说:“高僧大菩萨，世中实希有。终为度人师，德行将完备。在此愿皈依，受我头面礼！”就这样，阅叉上前接受五戒，悲慈的萨薄亦施礼，阅叉退回深山。

    萨薄回来招呼众人，前去那方国土。这两个国家的子民都知道了萨薄用“五戒”、“十善”降伏阅叉、开通道路的事情，感受到佛法无边的威力。他们也都奉持戒律，敬佛礼僧，国家太平。后来萨薄得道升天，这是持戒高僧虔诚信仰的恩德威力所致啊。

    佛告诸位比丘说:“当时的萨薄就是我。菩萨就是这样持戒修行，超度众生的。”

    孔雀王喻。在遥远的过去，有个孔雀王，身边有五百孔雀夫人跟随。飞过众山，见到一只青雀，很有姿色，就抛弃五百夫人去追青雀。这只青雀很讲究，饮甘露，吃最好的果子。

    当时有一个国王，夫人患病，夜里梦见孔雀王。梦醒之后她对国王说:“请大王悬重赏，我要得到孔雀王。”国王向射师发令:有能得孔雀王的，赐黄金百斤，并把女儿嫁给他。

    众射师分布各山，看见了孔雀，身边还有一只青雀相随，射师们便把蜜麨涂抹在各处的树木上。

    孔雀天天为青雀取食。孔雀习惯了涂抹在树上的蜜麨，再把蜜麨涂到自己身上。孔雀来取蜜麨，射师就得到了孔雀。孔雀对射师说:“我给你一座金山，你放了我吧。”射师说:“国王给我黄金与女人，足够终生享用了。”于是捉住孔雀并且报告国王。

    孔雀对国王说:“国王您深爱夫人，所以捕我。请拿水来，我念上咒语，用来给夫人饮用、洗浴。如若治不好她的病，再杀我也不晚。”国王应允，令拿水来让孔雀念咒，夫人饮了，病真的好了。宫内外患各种病患的人都因喝了这种水病愈。国王统治下的民众都来取水，不计其数。

    孔雀对国王说:“请把我系在木头上，让我在湖中自如往来，那时我来念咒。民众随意取水。”国王说:“甚好。”就把系牢木头的孔雀放到湖面上。孔雀极力用木棍控制自己，开始念咒。

    人们饮用念过咒的水，聋的能听，盲人能见，瘸腿老太太的腿能伸直了。孔雀对国王说:“各种恶病都消除，民众像供神一样地供养我，我不想离开了。请国王放开我，我白天在湖面上飞，夜间栖息在房梁上。”国王下令放了孔雀。

    几个月过去，孔雀在梁上大笑。国王问道:“你为何笑”孔雀回答:“我笑天下有三痴:一是我痴，二是射师痴，三是国王痴。我有五百个夫人相随，却舍弃她们追求青雀，由于贪心被射师捕获，这就是我痴；那射师，我给他金山他不要，说国王会给他金子与夫人，这是射师痴；国王得神医，夫人、太子、国人的病被治愈，容颜更加美丽，不牢牢把握住神医，却放走他，这就是王痴。”说罢孔雀翩翩飞去。

    佛对舍利弗说:“那孔雀就是我，那国王就是你，那夫人就是调达现在的夫人，那猎师就是不遵佛法的调达。”

    裸形女喻。从前有一个国王，打猎来到旷野水泽边，又饥又渴，向远处望去，郁郁葱葱，有房子与林木，就向那里走去。见到一个女人，国王向她讨要饮食、果类，所要都得到了。

    国王要见这个女人，侍从告诉国王:“这个女人没有穿衣服。”国王脱下衣服给她穿，这时火自燃把衣服烧掉了。再给再烧，反复三次都如此。国王奇怪，问这个女人:“这是什么原因”女人回答说:“我前生是国王的妻子。国王向修行人施舍饭食，还要奉送衣服。这时我说:‘施舍饭食就行了，不必施舍衣服。’因此而受到惩罚。国王您要是可怜我，就做衣服送给城里的修行人或精通佛经的人，让他们祈祷，让我从痛苦中解脱出来。”

    国王闻听此言，回到城里就制做衣服。做好后就去寻找修行人，可是找不到，因为当时城里没有知晓佛教的。国王想:问问撑船人，他会有办法的。撑船人说:“从前，有一人乘船，他没有钱，就把携带的《五戒经》给我，我读过这部经。”国王说:“原来你懂佛经。”就把衣服送给他，让他祈祷，让那个**女人得无尽的福，解脱痛苦。那个女人因而时时有新衣服穿，也因此终结她的鬼道，转生到初禅第一天上。

    赎沙门喻。从前，一位国王在海边打猎，得遇一位沙门，让他做了艺人。这位沙门夜间诵经赞佛，吟唱梵呗。国王说:“这个艺人真是善于唱歌啊。”只要有来客，就让他唱。

    当时一个外国商人居士来到本国。国王让艺人为商人居士唱歌。商人居士听了艺人讲解高深的佛理，兴高采烈地离去。商人居士要为沙门赎身，价钱抬到三千万国王才把沙门交给他。商人居士向沙门施礼，说:“我用三千万钱才把你赎下来。”

    沙门弹指，跳起来说:“你是赎自己，不是赎我。为何这样说呢前世，国王是个卖葱的，你买他的葱，欠下三文钱。我当时听任你不还，你就没还这三文钱。现在本钱加利息，总计正是三千万钱。你应该偿还本来的三文钱。”国王闻此顿悟，决心悔过，接受五戒，成为居士。法师说:“债无论多少，不可以不还，也不该放任别人不还。”

    兄嫂悔过喻。佛在世时，有一个小孩与兄嫂一起生活。小孩每天都去佛那里，接受佛法与戒律。哥哥、嫂子劝阻不了，就抓住孩子，用棍棒打他，并威胁说:“看佛和比丘会不会来救你！”孩子啼哭喊叫，恐惧万分，索性皈依佛、法、僧，得须陀洹道。

    孩子借助于佛的威德神力，抱着一根木，人与木头一起腾空而飞，破墙而出，入地遁形，为所欲为。哥哥、嫂子见状又惊又怕，连忙磕头悔过。孩子就对哥哥、嫂子讲解行为的善与恶，并带他们到佛那里受戒。佛向他们展示前世因缘与今世果报。哥哥、嫂子心情愉悦、心智的大门顿开，烦恼一扫而光，双双证得须陀洹道。

    沙弥为龙作子喻。古代，有一个罗汉与一个沙弥，在山中修行。沙弥天天到僧人家取饭，路过堤坝，在堤坝上行走，堤坝崎岖不平十分危险，所以常常跌倒，饭撒在地上污染上泥土，沙弥把干净的饭放到师傅的钵中，把污饭洗了自己吃。每天都是如此，非止一日。

    师傅问:“为何洗掉饭的味道”沙弥回答说:“去的时候晴天，回来的时候下雨，在堤坝摔倒把饭撒在地上。”师傅沉默无语，进




第四百六十三章 吓人的因果
    圣人说:君子喻于义，小人喻于利。而佛要普度众生，必须做好所谓小人的工作。从道理来说，君子是可以理解的。但要从事实来说，必须以强大的力量，用吓人的事实，才能让普通人心生畏惧，趣向佛道。

    因果报应之所，对于君子来说，大体上是从原因条件和结果来说明其中的逻辑。但普通人，根本不会关心这些。他们只关心自己的结果。所以，用吓人的结果让人们不要作恶，用美好的期许，劝导人们行善，就成了佛教早期经典的重要内容。

    因此，《罪福报应经》就起了这种作用。近代，邓大人在改开之初，为了团结广大人民，也用了这类方法。他著名的发言中有一篇，很简短，用题目就可以说明问题。《一靠理想，二靠纪律，才能团结起来。》这就很明白，对君子，要讲大道讲理想讲义，对于普通人，就得讲纪律，惩罪奖功，才能够保持统一性。

    我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

    这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。

    佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃之后，佛就告诉侍者阿难说:“我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。”

    阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说:“是怎么样的因缘呢这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。”

    佛就告诉阿难说:“善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。”

    佛说:“人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。

    能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

    大富豪之人，是从布施中来的。

    长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。

    长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。

    喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。

    个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。

    有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

    讲话声音清澈的人，是从歌咏三宝中得来的。

    干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。

    长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。

    长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。

    长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。

    对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。

    生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。

    哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

    聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。

    当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。

    地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。

    长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

    生在**之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。

    生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。

    生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。

    投胎成鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

    生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。

    身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

    人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

    人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

    被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。

    生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。

    不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。

    虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。

    悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。

    自己吃好饮食，给别人吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

    抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。

    喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。

    喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。

    喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎**鸭。

    喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。

    喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。

    夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

    贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。

    当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，

    被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。

    不干净的人，是从猪投胎来的。

    悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。

    凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。

    轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从猕猴投胎来的。

    身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。

    凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。

    爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

    在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。”

    佛说:“凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢

    要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。

    懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。