一名隐士的前半生

    我估计，他已经不知道送什么好了。这条街上，虽然是旅游淡季，但云南特色的商店，并未关门，要过年了，大家都希望在最后几天开张，赚点钱好过年。

    我低声问到:“你是不是，从离开家以来，没给人家送过礼物”

    “嗯，你怎么知道”

    我笑了。他那点小心思，我怎么可能不知道。当万老师正在办快递时，我悄声问小胡到:“你是不是，不知道送什么，既能够表达你的祝福，又不引起她男朋友的误会”

    小胡点点头，望着我，目光中有求助的意思。

    一个再聪明的男孩子，在喜欢的女生面前，也只是一个傻瓜的男生。

    “你把她当姐姐，这关系最健康了。你就想象，过年了，该给姐姐寄什么呢”

    “我没有过姐姐，也没有过妹妹，我不知道。”

    我差点忽视了，当年，小胡对她的感情，可不仅是姐姐或者暗恋那么简单，小胡把所有能够想象的对异性的所有美好感情，都综合在对方身上的。而小胡自己对异性的体验，除了长辈的外婆，就是她了。现在，要他想象姐弟该如何相处，他再聪明，也想象不出来。

    没办法，只得我帮他作决定了。我知道有一家玉器商店，货很不错。云南的东西，其它我不在行，但对玉器，我也算是半个家传。北京时，爸就教我许多知道，我自己也与玉器店老板交流不少，算是半个行家。

    我拉着他，来到玉器商店，然后对他说到:“你不能买首饰，也不能买大件。因为买首饰，基本是情人之间的事。买大件不妥当，毕竟你姐也没成家，她往哪里放。这些小的摆件，你挑一件你自己最喜欢的。”

    他回头问我:“为什么是我最喜欢的呢”

    “因为玉器是传达感情的。你自己不喜欢，能给别人带来欢喜何况，你们成长环境相似，爱好习惯相似，你喜欢的，她一定喜欢，对不对”

    他点点头，朝玻璃柜台里看了一圈，突然，眼睛被一个工艺品定住了。好关天，他回头看了看我，我看了看那件工艺品，点了点头。

    这是一件水晶小摆件，一个小和尚，憨厚地半躺，手在枕上支着头，一只脚伸直，另一只脚翘上来，很喜气很自得很满足的样子。一看，就逗人喜欢。这种喜气，是天真的，大气的、纯洁的，并且，是非常感染人的。

    这个摆件只花了两千多，但小胡明显感到轻松快乐了许多。这个店子代办快递，填好地址，准备封箱时，小胡突然问我:“我该不该写几句话呢”

    “你有想好的话要说吗”

    他想了想，摇了摇头。“不知道该咋说。”

    “那就不写，只要她能够高兴，就可以了。”

    其实，这件礼物的真实意义，是让小胡高兴放松起来。那么久的纠结，在这一刻，在这个礼物上，得到了释放。这种物化的水晶，表明了感情的纯洁，也表明了，其它想法的终结。这是在告别爱情，走向姐弟亲情的开始。

    出来时，万老师正在给嫂子打电话，而小胡此时轻松地问我:“庄老师，我是不是该给我的父母打个电话呢”

    他终于解脱了，从对父母的怨恨到正常。“打是可以打，最好除夕打吧，毕竟，那是团圆的一天。”我在给小胡说完这话时，也提醒自己，除夕那天，我也该给北京打电话。不仅如此，大年初一，电话给舅舅，也要拜年。

    我们不能因为自己的个人想法与爱好，忘却了，自己的社会责任，去伤害最爱自己的人的心。我们要让他们觉得，他们的思念，是有回应的。这是道德，也是责任，更是人的基本良心。

    我们根本没有资格去做一个逃离社会的人，如果我们没有找到大道的路径前，我们的逃离，实际上是不负责任。亲人爱人们牵挂着我们，我们可以在蒲团上安心

    出家人，担当起教化众人的责任。但如果你没有教化的资格与能力，还是要履行社会责任，尽力去回报那些关心你的人。如果没办法回报，也要传达思念。

    如同万老师前几天所说:“你怎么敢看不起感情”

    在回到小胡租住那农家屋之前，看到它的样子，想到过两天要离开它，觉得感情上又有不舍起来。如果要真正做到无情，那就必须做到“头陀不三宿空桑。”

    我们吃过饭后，简单地午睡了一下，觉得，我们必须赶紧适应庙里的生活了。这几天坐而论道，坚持打坐的功夫，也没加强了。关于智慧的可能性，探讨再多，也说食不饱，我们要的是，用什么途径来发现它。

    庙里的师父从来就强调静坐参禅的重要性。但我们坐下来后，受思维与感情惯性的骚扰，根本无法做到安定。而据经典上说，真正的安定，才是开启智慧之门的钥匙。

    我们整个下午，都在各自下功夫打坐。我们称之为身体的恢复性训练，晚上，再在阳台上，喝茶讨论。我坚持每次打坐，痛苦地用双盘，并努力坚持到一两个小时一次，有时汗水都痛出来了，但我知道，我能够过这一关。

    由于打坐时间长，大家在晚上讨论时，言之有物，比前几天空谈，实际多了。

    万老师虽然功夫不一定高，但见识比我们多，我觉得，他这话说得很有道理:“一般人无法把心静下来，就是能够安静，也很难经常安定，所以仍须静坐。也可以说禅悟并不一定要静坐，但静坐的定力有助禅悟，不过仅仅是静坐，也无法获得禅悟。”

    如果把禅当成开启智慧的手段的话，是不是可以这样理解:禅并不一定要静坐，但是要有静坐的基础。

    静坐对我们的身心都有好处。它能促进身体的健康及心理的平衡，能使我们减少执着，也能使我们的头脑更冷静、更清楚；再进一步，便能产生智慧，开发精神的领域。可是从禅的观点来看，若无佛法的指导，由静坐所产生的智慧仍然是带有烦恼的。由于他的自我中心还在，一旦遇到跟




第五百零四章 生命智慧五
    当你不知道路在何方的时候，你只需要对出发点进行一个明显的标记，以达到不忘初心的目的。然后，以此为圆心，四处走走。这是二维世界，给我们的启示。走不通了，再回来。重新换一个方向，试一试。

    在空间的维度，你会看到高低不平的三维世界。比如身边有一个高地，只要记得回来的出发点，也不妨向高地攀爬一会，如果站在高处瞭望，或许能够看得更远，对自己的判断，更有帮助。

    这种貌似浅尝辄止的实践探索，恰恰是我们必须要经历的阶段。

    经过这么久的思考探索与讨论，我们都知道自己的初心。我们只是普通人，想了知如何摆脱生老病死方法的，追求这方面真理的普通人。我们也把这种追求真理的道路，称之为智慧。

    而探索的办法，就是修习佛法。现在，我们所做的，只是打坐，这是我们的基础。打坐，如同我们在做准备活动，并且试着向前迈步。而面前所处的高地，我们准备努力地爬，看是否能够看到未来的方向。如果看见了，那也许就叫开悟。

    明天，我们就要回到寺庙了。早上的时候，小胡一个人出去，拜访了这间屋子的主人，给了租金，也给了别人一些过年的礼物，算作是有情有义。因为，他要退租了。当然，他带来的所有家具与电器，算是送人家了。他自己是自己的家，他的家，没有别人。

    有时候，看着他的背景，我有些凄楚，这样一个单薄聪慧的年轻人，独自漂泊在外，几乎没有挂念他的人。他上辈子，究竟有什么错呢我是不是迷信了

    我想起了敦煌的老刘，这个因为守护自己母亲的灵魂，守护自己的青少年，为妹妹守护娘家，孤独在沙漠边缘，守候那漫长的夕阳。

    人们守护着自己的情感，守护着自己的想象。而小胡，是最没有守护理由的人，他是真的孤独。万老师，生活学佛两不误，属于文体两开花，全面发展一个圆满的人生。我呢，有家可回，也有路可退。我只是在赌一口气，想要给妍子一个礼物，或者给自己一个交代。

    我们三人，集合在这里，如果不想虚度光阴，那就得搞点自虐似的劳动，免得内心空虚，不好对自己的生命交代。

    许多人锻炼自己，如同我们在部队时，练肌肉那样发狠。那只是给自己找事干，并不确定，这么干有没有真实意义。为了安慰自己光阴并未虚度，自己给自己赋予意义。

    班长说，有肌肉，姑娘们喜欢。我们就信以为真，认真地练习肌肉来了。其实，稍有理智的我，在当时，也不敢肯定，班长所说，是否是对的。毕竟，我看街上漂亮姑娘的男友，肌肉并不发达。

    但当时，我们宁愿选择相信。毕竟，没有姑娘的军队里，我们只能一厢情愿，做着对今后想象中的爱情，有益的东西。当然，事后证明，这种当年自我安慰似的自虐训练，对爱情的意义并不是决定性的。班长因为工作及经济的原因，差点被夫人抛弃。

    今天，我们也是抱着宁可信其有不可信其无的态度，来打坐念佛的。毕竟我们知道，可以寻找真理的途径，并不多。我们能够学的，只有这一门。

    上午打坐大概有两个小时，下午时间就长了，起码有三个小时。结束后，我们三个人身心都感受到，巨大压力释放后的轻松。

    并且，小胡还提出，他在打坐的时候，仿佛走了神，来到某种异度空间似的。“我可以肯定，那不是梦境，我毕竟有这方面专业知道。但那也不是实境，那是一种不由自主的力量驱动，当然也不是感情。”

    “那是出神”我问到:“道家有个说法，叫阳神，出阳神的人，要么是身体阳气和生命力极度虚弱的状态，要么是鬼魂附体，有的阴神婆作法时，也叫出阳神。”

    万老师说到:“也许，那是意生身的状态，反正我没遇到过。但跟我原来一起同修的人，也说过类似的现象。小胡，你细讲讲，看能不能回忆得起来。”

    “根本就不会搞忘，那又不是做梦。当时我很清醒，我是在打坐。意识中出现的场景，清晰得很。”

    这就很明显了，那不是梦。梦有个特点，如果在做醒来时，不及时回顾一遍，会迅速忘掉的。一个心理学专业的人，如果要分析自己的梦，就有个习惯。当从梦中醒来时，不睁开眼，先回忆一下，再起来。要不然，会迅速忘掉。

    “我打坐时，用的是念佛观想法门，原来也用过，也是大师教的。一边念六字大明咒，一边观想观音菩萨的美好形象。当然，念咒，开始上坐时是出声音的，后来，渐渐变为心中的默念。一这种一边默念咒语一边回忆佛像的办法，比较适合我这个易动的心。我的心比较散乱，如果只做一个观想，比如只守话头，有点拴不住。要不想跑了，是掉举。要不想多了，是散乱。要不就没办法提起注意力，最后变为打瞌睡。”

    他这些情况，我都有过，所以，很能够理解。

    “这一次，我出现不同的现象。本来集中在那两件事情上。几乎忘记了自己的所在，也没有任何其它意念来干扰。突然在某个时候，我发现自己突然来到某个地方，出现一个巨大的莲花，甚至闻到了花香，也听到了许多人的声音在念那个咒语，声音很宏大很干净，一团洁白的光出来，太耀眼，我不敢看。我回过神，告诫自己，我是在打坐，怎么跑到这里来了但此时，那莲花仍然在，那光虽然我没看，但很温暖。我想我也许是走神了，也许我该回过来，继续打坐观想。但是，那个场景太美好了，我不想走。大概过了好一会，温暖舒服的感觉到了身上，我意识到自己的存在，那种画面与场景，才慢慢消退了。”

    我们听得目瞪口呆，望着他。这是神通还是幻想这是梦景还是实相

    “那场景是慢慢消失的。所以，它绝对不是梦景。因为所有梦，都是突然醒来。我意识到自己是坐在床上的，在打坐。这种意识越明显，那个场景就越模糊，大概几分钟过后，那个场景及声音，完全消失。”

    我猜测到:“也许，智慧让你抵达到平行宇宙去了或者，你拥有某种一闪而过的神通”

    “不，我不能这么想象，在我身上发生的，我还是普通的人，肯定不是什么神通，或许只是一种现象。那么，这种现象，意味着什么呢它究竟是什么”

    万老师见多识广:“这种在打坐中出现的现象，我也听人说起过，看样子，不是特殊的。是一种必然出现的东西。我与别人讨论过，也看过一些经典介绍，大致上，类似于刚才我们所说的那几种状况。”

    我问到:“有什么经典，专门记载这类现象呢”

    “多了，比如《愣伽经》，《天乐集》，等。道家也有许多，庄老师，你应该看过《周易参同契》吧”

    我点点头，当时我看它时，也把这些当成神迹来理解的。与其说是相信它，不如说当看热闹。我对这些神迹的现象，保持着儒家的态度:子不语。

    只要是一个深受传统文化教育的中国人，在治学态度上，或多或少地，受儒家思想的影响，这种影响，是不由自主的习惯，或许许多人自己都没意识到，孔子对他的思维习惯，进行了潜在的操纵。

    儒家学说有半哲学半宗教的特点。在哲学上，他不告诉你是什么，但总是回答“怎么做。”所以叫半哲学。在内圣外王的理论框架内，他不讲神迹，不树立人格神，但让你正心诚意，用道德和超道德的情感认同来让你进入精神皈依，有一种半宗教的性质。

    所以，对于我来说，经历了那么多被骗以及预测的神奇后，我只相信一些理论模式的超前性，并不相信某个现实中的人，能够成为神圣的超人。

    哪怕遇见超人的梦境，也是虚幻的。但是，小胡这种状态，完全就把它当成幻像，视而不见吗不对。首先，这个人遇到的，肯定是真实的，他没有骗我们的习惯与动机。第二，肯定不是梦境与单纯虚幻的，他不那么容易被幻想所骗，因为他对人的心理状态，了解很深。况且，他自己也始终保持着，对精神错乱、妄想、分裂人格的高度警惕，并有这个能力分辨。

    那它遇到的影像，究竟是什么为什么呢

    如果真如前面我所猜测的，他的智慧连通了另外的一个自我，或者另外一个世界，那，是怎么做到的呢

    哲学老师发话了:“小胡，你跟我说说，以前出现过这种情况吗”

    “从来没有出现过，以前，我连忘掉自己都很难。”

    “那今天，打坐时的心态与意识状态，有什么不同吗”

    我明白万老师的路径了。他真是个利害的角色，分析问题的思路相当清晰。他先找区别，然后在区别中，找出产生的原因，最后再确定事物的大致范围与性质。

    “要说区别嘛”小胡愣了一下，然后说到:“我平时打坐，总在心底里有一种对抗的特点。就是想通过咒语或者观想，对抗自己散乱的心。通过集中精力，打起精神，防止自己掉举或者昏沉，这种对抗让我紧绷在观想之中，左右摇摆。”

    他说的状态，与我现在的状态差不多。我把看住呼吸，当成拴心的绳子，走的那个老路子。“紧把绳头做一场。”

    “今天，你没有这种状态了”

    “今天，好像根本不需要对抗。因为从上坐前，我就有某种安定感。仿佛自己的事情已经做完了，想完了，完全可以放下了。上坐后，念咒与观想，就好像机器



第五百零五章 经济问题一
    “你不要故弄玄虚，把简单事情搞复杂了。”万老师笑到:“本来我们讨论一个意识景象问题，你搞成了个科幻问题。”

    我也需要调皮一下:“同谓之玄嘛。”

    小胡反驳到:“一切有为法，如梦幻泡影。以前我们说神通，难以超越王难与刀兵，说明因果律，在我们这个世界，是主宰。”

    那是佛教的基本理论，当然不能违反。所谓因果，其实就是历史发展的必然趋势。如果这个趋势不存在，道本身，也就不存在了。

    我该正经一点了:“当然，比如当年解放军进西藏时，那么多所谓活佛反对，怎么拿不出所谓神通，阻挡我军的步伐呢”