荆楚帝国

    臣以为并无不妥。鲁阳君道，秦国若连横攻我，我军当抢先击破齐国。若能占领穆陵关关城，日后可以少拒多，去一大患，三十余万楚军再无后顾无忧。

    至今日，钜铁府造了多少套甲衣？熊荆问道，项燕提议以精兵出征他并无异议，可他更关心钜铁府所造铁甲的数目。这次与齐军交战，他想让前排誉士举钜兵披铁甲。

    禀告大王，不及千套。鲁阳君很记得铁甲的数目，可惜的是新造的铁甲很少。

    不及千套？为何不及千套？既然可轧出钜铁板，又有数吨重锤，造甲为何如此之慢？熊荆不悦道，他记得上个月工尹刀就给他看了轧出的铁片。

    大王有所不知。鲁阳君也知道轧机，钜铁府轧出铁板宽不及一尺，故一副铁甲需数片铁板铆成，所费时日确实少于以往，然甲片铆接依然费时费日；再则轧出铁板不但厚薄不均，厚度远超造甲所需，故仍要匠人小心锻薄

    没有熊荆想象中的用重锤冲出来的半身甲，有的依然是铆接而成的环片甲——轧铁板需要轧辊，所轧制铁板的厚度和宽度取决于轧辊的直径误差。如果轧辊本身就粗细不均，那就没有办法轧出一二毫米适合做盔甲的铁板，工匠依然要费力将厚铁板小心打薄，使其达到一二毫米的厚度，不然甲衣太重，士卒根本扛不动。

    再就是轧制铁板的宽度，轧辊越长，轧出来的铁板就越宽，可轧辊越长，粗细就越加不均，粗细越是不均，那轧出的钢板就越厚，要打薄的地方就越多。全身甲看似高级，实则做一副全身甲还不如用窄钢板铆一副环片甲，这样做一副全身甲的时间可以做十几套甚至几十套环片甲甲。

    钜铁府的轧辊是玉府加工的，可聪慧的工具也难于逾越人的极限，机床，熊荆越来越感觉到它的重要。




第五章 封赏
    封，上将军项燕为项伯，以项县为食邑，禄三世；

    封，项师之将项稚为执帛，禄千石；

    封，蔡师之将潘无命为执帛，禄千石；

    封，陈师之将陈不可为执帛，禄千石；

    封，息师之将成通为执帛，禄千石；

    封，西阳之将曾瑕为执圭，禄五千石；

    封，吴城之将陆稽为延陵君，禄三世；

    封，会稽之将区秦为武原君，禄三世

    封，骑军之将妫景为执戟，禄五百石

    封，骑军之将项超为执戟，禄五百石；

    清晨视朝之时，正僕长姜代大王宣读封赏，除了封项燕为项城伯，其余除吴越将领封赏稍重外，内容并不出人意料。执圭执帛执戟三大夫五大夫七大夫，这些是楚国独有的爵位，别于周的公侯伯子男。

    只是从楚武王立县起，爵就渐渐不实封，赏赐的只有禄。另一种赏赐就是封君，王族子孙自然要分封于外，一些有大功的臣子也可封君。吴起变法之前，楚国的封君一如周人的公侯伯子男，封地世袭，封君对封地有直接的管辖权，封地等于私地；吴起变法后，封地管辖权收归楚王，封君只是有权收取封地的租税，对封地之民并无管辖权，封地并非私地。

    但当听完大部分将率的封赏后，最让人意想不到的事情出现了：

    封，弋阳君为弋阳侯，地七十里；

    封，州侯为瀛侯，地七十里

    封，六君为六子，地五十里

    ‘地七十里’一被长姜念出，整个正朝就开始嗡嗡作响，而且这响声越来越大，大到长姜没办法念下去。那些没有了封地的封君羡慕嫉妒恨，这哪里是封赏，这根本就是封国。

    臣纪陵君忍不住持笏站了出来，他大声道：臣敬告大王，封君之赏，过厚也！

    过厚？熊荆一身白衣，对群臣的反应并不吃惊。他朗声问道：何厚之有？

    大王封的，乃地七十里，此过厚也。纪陵君环顾左右，这次大夫官吏难得观点一致，纷纷点头。七十里虽小，然我楚国亦不过五千里，此例一开，数世之后，将无地可封国无岁入，此万万不可，请大王遵循祖制收回成命。

    请大王遵循祖制，收回成命。附和着纪陵君，大夫官吏们异口同声。

    祖制？何时的祖制？熊荆笑问道，目光扫过群臣，如有实质。或许是因为礼法，没有哪个臣子敢直视他的目光。弋阳侯为御秦人，尽发丁壮，以至粟稻收割不及，烂在地里；待至息县，闻郢都叛乱，又疾驰郢都为救；大战之时，再以羸弱之兵前拒秦卒后阻秦骑。

    此次封赏，有赏奇功者，如上将军等；有赏忠心者，如弋阳侯等；有赏勇武者，如军中誉士。纪卿所谓祖制有多种，不佞只取先君武王文王之祖制，而非先君庄王之后之祖制。

    一口气说完如此些话，群臣心中的不服去了不少。弋阳君确实是够忠心的，这点谁也不能否认，只是大王所循的祖制太过古老了，先君武王，那已经是五百年前。

    不佞遍观《梼杌，唯觉先君武王文王之时我楚国最是英武，故循此时之祖制。熊荆再道：封地七十里算什么？很大吗？若以五千里楚国相衡，确实很大。可我楚国就只有五千里之地？

    纪卿，你日后会看到的。今日我楚国封赏是地七十里百里，他日我楚国封赏有功之臣是在地图上用尺子量，一寸便是几百里，那时候大家争得将是几寸，而不是几里。

    臣不敢想。一寸就是几百里，争得将是几寸，这可是几千里的封地。

    不敢想？熊荆看着他连连摇头，对着群臣也连连摇头。纪卿诸卿怎么像井底之蛙？出跳于水草之上，夜休于砖石之缝；入水则畅快傲游，蹶泥则惬意散步；还说，‘吾乐矣！’

    有何可乐？簸坐于井底，看到的只是三尺之天，以为天之大，仅此三尺。不佞去岁便说过：当今天下，不过是中洲东面之一隅，此齐人邹衍所谓之九州。

    此九州因流沙山脉所阻，难以西去，然，诸卿可曾想过，昔年蜀国之丝绸，销往何处？你等家中之陆离宝珠，又从何而来？老聃骑青牛出函谷，又行往何地？

    下月起，造府便将开建海舟，有了海舟，我楚人便可绕过流沙与大山，从海路行至中洲之南中洲之西，更可到那极西极东之洲。五千里楚国算什么，不佞要的是五万里楚国。

    熊荆如此豪言壮语让群臣不知如何应对。虽然对天下之外的地方没什么印象，可楚国毕竟不是鲁国那样的中国，隐隐约约中，还是有些人能感觉到除天下之外尚有其他的文明或者说其他邦国，这些邦国并非周人所说的蛮夷，他们也有精美绝伦的器物。

    纪卿，你若想要封地，就持钜刃去取吧。群臣没有呼应，熊荆有些尴尬的说了一句，而后继续让长姜念封赏名单。毫无例外的，当日率兵回援郢都的封君都实封了土地，或七十里，或五十里，这些土地不再是楚国的土地，而是他们的私地。

    如此手笔的封赏只在几百年前有。当今天下，便是昔日秦国上将军白起，也不过是个虚封，没有地，只有禄。项燕并非公族，他不过是打退了秦军，便封了项伯，以项县为食邑，禄三世。项县说是县，可它曾前却是封国，是中原的封国。

    这次封赏，群臣也看出些门道来了：最高者封地，如弋阳君等人，每人几十里，尽是本邑的膏腴之地；次者封食邑，禄三世；再次就是单纯的封爵，无食邑，仅赐禄谷，身死禄绝。

    落魄的公卿子弟走狗屎运的少许庶民都封了誉士，为将为率的贵人封了爵封了食邑甚至封了地。这些全是军功之赏，唯独他们，无地无兵的封君大夫，不能随军作战的官吏什么也没捞着。他们正失落间，令尹淖狡咳嗽几声，道：王令：即日起，封君大夫士等若于大司马府报备，可建私卒

    春秋之时，楚国各族皆有私卒，每每征战都是私卒尽发，有的时候甚至是私卒挑大梁，一些大族的私卒暴打一些小国不在话下。楚庄王若敖氏之乱后，开始严禁私卒，可征战沙场的私卒日渐减少，只剩下一些剑士门客家丁壮仆，而今熊荆忽然要恢复私卒。

    封赏厚的让人咂舌，如今私卒令一出，群臣当即色变。有家财有封地的人心中窃喜，族中家丁终于有了正式编制，虽然仍要自己掏腰包供粮草，但最少可以光明正大的亮出去，更能随大军作战，获得赏赐；没钱没地的那些人则如丧考妣，如此优厚的军功赏赐，自己于朝中恐怕会越来越失势。

    敬告大王，臣以为此令不妥。一个谁也没有想到的人站了出来，是郢都城尹管由。去岁景骅之叛，便是私卒所致，公卿士等皆建私卒，我楚国何安？大王何安？

    不佞安得很。语涉谋反，其他人再怎么支持也不敢乱开口，只有熊荆说话。管卿以为，一旦有了私卒，众私卒就会攻打郢都，自立为王么？

    确会如此。出列之后管由才发现几乎无人支持自己，他顿首道：若有私卒，且不说他们彼此攻伐。若有人再行景骅若敖氏之事，大王当如何？

    景骅之叛与景氏无关。若敖氏确是叛乱，然结果如何？熊荆冷道。区区景骅，仅凭一己之力，便可于郢都谋叛，可见私卒不私卒并不重要，重要的各族之心。

    若不佞一如先君灵王，自然棘门不纳徒于荒野，无私卒又如何？若不佞贤如先君武王文王，有私卒又如何？哪一族的私卒不曾为楚国抛洒热血开疆拓土？

    有以噎死者，欲禁天下之食，此乃大谬之谬。管卿之意，莫不要尽收楚国之兵，尽罢县邑之卒，如此楚国乃安不佞乃安？

    臣并非此意。然私卒若建，便是不谋反，他日彼等依仗私卒，不守律法持强凌弱，以私害公，当为我楚国之患。管由再次顿首，他没有一点私心，有的全是公心。

    管卿谬矣。律法乃强者所定，本就是持强凌弱，何来不守？楚国本就是大小各族各家之集合，何公之有？熊荆的语气缓和下来，自古以来弱者便该俯首称臣唯命是从，拿律法当挡箭牌？他们配吗？

    臣顿首中的管由无语了，他微微抬起头，远处的大王似乎遥不可及，整个视界也与往日不同，好像什么东西颠倒了。

    敬告大王，臣以为不然。管由无语，却另外有人跳了出来，是上次被熊荆讽为奸细的孟昭。

    你要说何言，不佞心里明白。熊荆看着他就生厌。不佞只想告诉你，我楚国日后只有两种人，一种：可持矛而战之人，另一种，不可持矛而战之人。前者是国人，后者是奴仆。

    臣便是不可持矛而战之人，是奴仆。孟昭也知道大王不喜欢自己，可他知道这个王不是暴君，反而相当贤明，所以他要与之对辩，因为这很安全。在场之朝臣多数不可持矛而战，皆是奴仆，请大王去了我等之职。

    既然你自请去职，那你就回家去。熊荆冷笑，之后喝道：退朝！



第六章 宏愿
    视朝向来短暂，今日只因宣布封赏，时间已经拖到很晚。散朝之后，孟昭含着笑，镇定自若的走出大廷，几个相熟的鲁地朝臣围了过来，却不知说什么好。刚才的对答，孟昭显然是被大王逐出了朝堂，今日再也不能临朝听命。

    大王贤而不仁，我不得不谏。孟昭揖向左右，告之原因。

    大王似不喜儒者，子索回鲁地亦无不可。大王先是任由恩师荀卿离去，对鲁地大夫也不甚耐烦，年轻气盛的浮邱伯很自然的提议，他对这个楚王失望的很。

    回府再谈吧。垂垂老矣的孔谦低声说了一句，约孟昭浮邱伯几个一同回府。

    孔氏自孔子起便是鲁国显族，天下闻名，而后经孔鲤孔伋孔白孔求孔箕孔穿，一直传到八代孙孔谦。孔谦曾任魏国安釐王之相九月，可魏安釐王不采纳其治国大计，遂告病而归。楚灭鲁后，孔谦为春申君黄歇所请，入朝为楚臣。

    见过索伯，见过邱伯，见过玄伯孔府在郢都东面，这里是贵人居所，大儿子孔鮒见孟昭浮邱伯吴宣等人与父亲一起回府，当即向众人揖礼。不一会，听闻孟昭等人至府，府内一些修史的儒者，孟寓孟舒父子也出来相迎。

    大王今日又言九州不过是中洲东面一隅，还讥讽我等乃坐井之鼃，以为天只有三尺。浮邱伯是荀况的弟子，恩师就是被楚王气走的，所以他对楚王多有怨言。

    大王又言世界之事最年轻的孔腾到底年轻，对新奇的东西不免好奇。他本是笑着的，见父亲孔谦看过来，赶紧缩头不言。

    世界诸洲乃巫觋编造，不得信也。吴宣是吴起之后，吴起早年学儒不成，他倒成了地道的儒生。东夷北狄西戎南蛮，天下之外便是有邦国，也是蛮荒之地，怎及我巍巍九州？

    可惜大王虽贤，却不崇儒，反自认蛮夷，奈何？孟昭再叹。

    天下十数年内当有大变，今大王厉兵秣马，看重甲士，情有可原。毕竟是做过魏相的人，哪怕只有九个月，孔谦的见识也非孟昭孟寓等人可比。

    正是因为天下大变，非一于秦便一于楚，我才如此看重大王是否崇儒。子慎兄难道不知？天下若由楚国一统，天下士人皆崇儒学，先贤之大业成于你我之手，此何等伟哉。孟昭陶醉道，仿若天下士人读的全是孔孟。

    他如此，在座其他儒生也无限向往。可浮邱伯残忍地打破了他们幻想，他提醒道：子索切莫忘了，大王自称蛮夷，不说无意一统天下，更是无意推崇儒学。

    好好的人不做，大王为何要做蛮夷？孟昭气愤道。

    楚人本就是蛮夷。童言无忌，刚立冠不久的孟子五代孙孟舒答了一句，他父亲孟寓也看了过来，和孔腾一样，他也赶紧缩头不言。

    子伯如何得知，大王无意一统天下？孟寓没有气愤大王自认蛮夷，他在意的乃是天下大势。他本来是朝召不受一直在家的，可是楚王要编撰鲁史，他当即被孔谦请到郢都。一个是孔子八代孙一个是孟子四代孙，两人交集很多，谈论天下之势也不少。

    某次，恩师言与大王：‘天下不归于一，战乱如何止？’大王对曰：‘天下如归于一，后人会忘战必危，且西北之地不通大海，不要也罢’。浮邱伯说罢叹息，大王并无一天下之心，只有心向大海之意。我观那世界之图，依图所示，确可由东海南下，行至极西之地。海路素比陆路便捷，既然能循海路，何必要循陆路？

    西北乃凤鸣之地，极西乃蛮夷之地，怎可弃西北而取蛮荒？吴宣又道。他是标准的天下主义者，即便天下之外有世界，世界也全是蛮夷。

    西北多山，楚人确不喜山地而喜平地。孔谦插言道：若楚国亦喜山地，当今天下霸者必不是秦国而是楚国。

    敢问子慎何出此言？吴宣有些不明，故而请教道。

    千年前，楚人之祖鬻熊迁于丹水之侧之荆山，而后受封立国，一直到今日，都未曾往西拓土，而是往南往东往北，子玄以为为何？孔谦问道。

    这千年前的事情吴宣知道得不多，可一旦被孔谦挑明，又觉得确实是这么个道理。荆山就是析地，其西面全是山地，楚国千年来一直开疆拓土，就是没往西，而是往其他三个方向攻伐。

    若是楚人得巴蜀而非秦人得巴蜀，天下之势自不相同。孔谦感叹了一句。我等所为，不过是编撰鲁史，以使儒家不灭罢了。天下士人若心向圣贤，先贤之伟业自当有成。

    孔谦是老人，他觉得楚王准允鲁国复国已是恩赐，天下如此之大，不说楚国未必一统，便是一统了，也未必可皆崇儒学。

    子慎兄谬矣，荀卿已入秦国，欲再次游说秦王，而楚国有钜铁有钜甲还有投火之器四百步之荆弩，未尝不能与秦人争天下。大王不崇儒，若我等能使录取之士多为儒生，日后再执掌郢都师校，楚国必成尚儒之国。

    师校，那是相对于军校的存在。军校培养的是军中将率，师校培养的就是日后乡学里的先生。第一次听说郢都将办师校，孟昭就打上了师校的主意，当然，不是为他打，他虽然氏孟，却非孟子嫡系，而是旁支。

    子慎兄乃圣贤之后，做郢都师校之祭酒，如何？孟昭狡猾的笑。